♪ Мамо, мамо, якщо я йому дам, бо він сказав мені, що заплатить мені. ♪
Не вдалося зберегти зміни. Спробуйте ввійти ще раз і спробуйте ще раз.
Якщо проблеми не зникають, зверніться до адміністратора.
Сталася помилка
Якщо проблеми не зникають, зверніться до адміністратора.
"Сьогоднішня молодь ... Ми не були такими ..." Вгору, якщо ти коли-небудь це чув. Все ще наші інтернет-інтерфети, бурхлива музика, цирковий одяг. Це вже не так, як було колись, дівчата одягалися і ходили на прядіння, співали на Краловій голі, хлопці брали вино. Менш відома частина історії полягає в тому, що як тільки тітка Анча пішла, Юліша - найбожевільніша з хлопців - побігла до Томаша з коморою. Тоді інші дівчата співали так:
Ішоу Яно через потік
Ішоу Яно через потік
втрата яєць і спів * от
ходили жінки з граблями
вони знайшли яєчне яйце
(Спішко-гемерська пісня з околиць Черни Лехоти)
Вульгарності присутні не тільки в сучасній музиці (ні, вибачте, Ритм справді не був першим, хто сказав пісню в пісні в пісні). Багато безсоромних речей оспівано також у народних піснях чи прислів'ях. Деякі більш вишукані, метафоричні, але інші скажуть це прямо без упаковки. Це може здатися шокуючим, але насправді різні поросята присутні в повсякденній літературі. Проклята бабуся, це знахідка! Зрештою, для тих, хто має відчуття образного виразу, може бути достатньо глибше розміркувати над сумнозвісним Ярутіком Кохабіком (не ходіть у сад, не ламаєте іаалію, а потім вбиваєте… ага…?)?
Арану, Арану/Я теж
не лови мене за неї,
У мене червона спідниця,
ти мені його не дав.
У мене чувак Анча,
Я хотів це змінити,
вона розплакалася.
А на нашому маленькому, маленькому
А на нашому маленькому, маленькому,
відділення мене Яничка, Яничка,
розгалужуй мене раз, потім раз,
як я бачу, як ти знаєш, як ти знаєш.
То як щодо Великодня? Думаю, ви не думаєте, що колись мокрі мокрі дівчата, поцілувані киркою, справили інше враження, ніж сьогодні! Звичайно, цей звичай не має нічого спільного з воскресінням Ісуса. Вперше це було описано в 14 столітті празьким проповідником Конрадом Вальдхаузером: "Чоловіки та закохані б'ють мітлами і б'ють руками у Великодній понеділок та вівторок. Сонні та ліниві рано вранці у Великодній понеділок кидають у воду або принаймні поливайте їх ... "
Інтерпретуючи подальший розвиток цього звичаю, я буду користуватися Вікіпедією: «Культурний кордон між західноєвропейським тарабарством та східнослов’янською юшкою перетинає територію Словаччини. Опис шибачки та купачки (як це працювало приблизно до 1950-х років, згідно з Енциклопедією народної культури Словаччини: Купання та басейни починалися одразу після опівночі або рано вранці. Натовпи холостяків ходили разом по будинках, де були дорослі дівчата. У своїх будинках вони пропонували готові страви - варені яйця, тістечка, вино чи коньяк. Форми винагород купальщиків були різними. "Натомість молоді чоловіки пішли купатися та цілувати лише найближчу родину, включаючи кумів. Увечері, холостяки влаштували вечірку із зібраними грошима, на яку запросили дорослих дівчат ".
Отже, ви бачите, про що все це було. Холостякам давали яйця, щоб вони були плідними, а ввечері дівчат скручували. Але одружуватися вони могли лише з хрещеними батьками.
Інтерпретуючи подальший розвиток цього звичаю, я буду користуватися Вікіпедією: «Культурний кордон між західноєвропейським тарабарством та східнослов’янською юшкою перетинає територію Словаччини. Опис шибачки та купачки (як це працювало приблизно до 1950-х років, згідно з Енциклопедією народної культури Словаччини: Купання та басейни починалися одразу після півночі або рано вранці. Натовпи холостяків ходили разом по будинках, де були дорослі дівчата. У своїх будинках вони пропонували готові страви - варені яйця, тістечка, вино чи коньяк. Форми винагород купальщиків були різними. "Як нагорода для дорослої молоді та символізуючи родючість. Одружені чоловіки ходили лише купатися та трахати один одного, в тому числі і хресних. Увечері холостяки влаштували вечірку з грошима, на яку також запросили дорослих дівчат ".
Отже, ви бачите, про що все це було. Холостякам давали яйця, щоб вони були плідними, а ввечері дівчат скручували. Але одружуватися вони могли лише з хрещеними батьками.
Інтерпретуючи подальший розвиток цього звичаю, я буду користуватися Вікіпедією: «Культурний кордон між західноєвропейським тарабарством та східнослов’янською юшкою перетинає територію Словаччини. Купання та збивання починали одразу після півночі або рано вранці. Натовпи холостяків разом гуляли по будинках, де були дорослі дівчата. У будинках їм пропонували готові страви - варені яйця, тістечка, вино чи шнапс. Форми винагороди покупця були різними. Десь холостяки отримували фарбовані яйця, а деінде їх розподіляли вдень матері поцілуваних дівчат або самі дівчата. Сирі яйця були нагородою дорослої молоді та символізували родючість. Одружені чоловіки плавали та шепотілися лише найближчим родичам, включаючи хресних батьків. Увечері холостяки зі зібраних грошей влаштували вечірку, на яку також запросили дорослих дівчат. Отже, ви бачите, про що все це було. Холостякам давали яйця, щоб вони були плідними, а ввечері дівчат скручували. Але одружуватися вони могли лише з хрещеними батьками.
Дозрівають вівсяні груші
Дозрівають вівсяні груші,
лягти має приємний голуб сірий верхній бренд.
І я ліг тут, коли він їм проповідував,
але ти не розв’язав тебе.
(Моравська пісня з Dolňácko)
У нас багато фольклору фіксується як щось нудне теоретичне, курне та офіційне. Однак не в цьому суть. Сам фольклор відображає неприкрашену природу та розвиток нації. На жаль, ці менш відомі пісні, прислів'я та приказки це доводять. Але чому Червоне яблуко було збережене та популяризоване, тоді як лише кілька людей знають хлапчанський зробний хас? Відповідь (очевидно) проста.
Іноді ми озираємось на два-три роки назад у своєму профілі на Facebook і хмуримось від чогось, що прийшло до нас надзвичайно кумедним і крутим у той час. Тільки сміливіші діди можуть поговорити зі своїми онуками про Мрдулієнку Анічки. Зі статусом це просто - ти натискаєш на хрестик, і його вже немає. Але (вульгарна) народна культура зберігається завдяки «безсоромним». На додаток до прикрашених річок Пафос, кожен регіон має кілька непристойних місць в кіллі, але музеї, як правило, цензурують їх. Тому важливо, щоб вони поширювались принаймні так, як виникли - серед людей. Якщо вам відомі подібні виродки зі старих, перекиньте їх у коментарі. Нарешті, одна класика: