Акмулла Міфтахетдін Шигирзарі, відомий поет, педагог, мислитель і філософ башкирського народу, який залишив глибокий слід не лише у національній літературі, але і в освітньому та культурному житті сусідніх народів - казахів та татар. Крім того, його творчість користується повагою та популярністю серед інших представників турецької національності, наприклад, туркменської.

поета

Яка біографія цієї видатної і талановитої людини? Що чудового у вашому житті та літературній творчості? Давай дізнаємось.

Маловідоме дитинство

Біографія Міфтахетдіна Акмулли бере свій початок з містечка Туксанбаєво, розташованого на березі річки Дема в Республіці Башкортостан (раніше - Оренбурзька губернія). Народження поета відбулося в 1831 році, в грудні.

Походження батьків Акмулли досі невідоме. Існує кілька версій його родоводу. За однією з батьків, батьки поета були башкирськими землевласниками, його батько навіть був імамом. З інших джерел випливає, що батько Міфтахетдіна був казахом. Існує ще одна версія про народження письменника, згідно з якою його мати була родом із Казані.

Багато джерел інформації свідчать про те, що поет довгий час жив зі своїми батьками. До речі, у отця Акмулли було дві дружини, і сім’я жила не окремим будинком, а разом з іншими братами та їхніми сім’ями. Він жив у купі, бідний, нещасний.

Дізнатися більше про це та інші невідомі факти можна з біографії Міфтахетдіна Акмулли (башкирською мовою), відвідавши музей, який був відкритий на честь поета на його маленькій батьківщині.

Молодь та молодь

Акмулла Міфтахетдін навчався (на його башкирській мові його справжнє ім'я звучить як Камалетдінов Міфтахетдін Камалетдін ули), змалку він відчував потяг до науки та знань, особливо літератури, писемності та історії. Початкову освіту він здобув у рідному місті, а потім навчався в медресе, загальновизнаному навчальному закладі, де мусульмани виконують функції середньої школи та духовної семінарії.

У селі Стерлібашево Акмулла Міфтахетдін пощастило дізнатися у Шамсетдіна Ярмухаметовича Закі, відомого башкирського поета, який дотримується суфізму (свого роду езотеричної тенденції в ісламі) і проповідує строгість і високу духовність.

Можливо, саме тоді Акмулла, будучи настільки зв’язаною з чужою поетичною творчістю, хотіла писати вірші самостійно, щоб передавати свої емоції з їх допомогою та ділитися своїми висновками та точками зору з іншими.

У пошуках істини

Доля поета Акмулли Міфтахетіна також здається короткою і незвіданою. Достеменно відомо, що чоловік багато подорожував південним Башкортостаном, а згодом відвідав Зауралля, західну частину східного Сибіру. Він відвідував місцеві села та аули в Казахстані, вів кочовий спосіб життя, брав участь в освітніх заходах та пропагував гуманістичні ідеї. Про це йтиметься нижче.

Як Акмулла Міфтахетдін заробляв на життя? Поет-поет не приносив йому достатнього доходу. Подорожуючи від села до села, він займався рукоділлям, наприклад, працював у столярній справі чи навчав дітей грамоті та простим наукам. Чоловік завжди носив із собою робочі інструменти, а також книги та деякі рукописи у спеціальних розділах свого візка.

Бездомний

Однак основним заняттям Акмулли Міфтахетдіна була поетична діяльність. Він дуже любив людей, бідних і знедолених людей, і намагався полегшити йому життя за допомогою свого блискучого та оригінального мистецтва. Головною темою лірики поета було життя цих нещасних істот. Він закликав їх виступити проти соціальних забобонів із велосипедами та власниками, які розбагатіли на потреби та нещастя простих людей.

Акмулла Міфтахетдін рідко писав свої твори на аркушах паперу. Він вважав, що його твори є надбанням людей, отже, він зберігав їх у глибині своєї пам'яті. Письменник увійшов в історію як талановитий поет-імпровізатор. Він міг складати глибокі та зворушливі вірші на льоту, гарно їх читаючи зібраним людям.

Проїжджаючи різні села та аули, Акмулла не лише декламував свої ліричні творіння, але й змагався в мудрості та красномовстві з відомими популярними письменниками (семінарами), які виконували декламаційні пісні башкирською, такмаками, приманками, кубаре.

Недоброзичливці

Чим більше зростала популярність молодого Міфтахетдіна та зростала армія шанувальників та послідовників, тим значнішими та помітнішими ставали його вороги та супротивники.

Серед найважливіших був казу-баху Бутуч Ісянгілдін, який написав донос на відомого поета і бродягу, який нібито уникав царської військової служби, видаючи себе за сина казаха. Насправді це було так. Акмулла не міг уявити себе в рядах або вести сидячий і підпорядкований спосіб життя. Бунтар за своєю природою, він був заколотником по духу, який хотів змінити життя людей на краще, досягти реформ та виправлень.

Впливові чиновники, побоюючись впливу поета та його творчості на простих людей, скористались лицемірним доносом і ув'язнили поета, де він провів довгих чотири роки.

Життя під вартою було важким і нестерпним. Гнобителями Міфтахетдіна були не лише приниження та позбавлення в'язниці, а й самотність, ізоляція, примусова пенсія. Як активна та рішуча, креативна та емоційна людина, Акмулла не могла змиритися з бездіяльністю та ізоляцією, вона знайшла вихід у роботах.

Саме у в’язниці чоловік багато складав. Він писав про свободу і щастя, про боротьбу з гнобителями і про щасливе майбутнє. Він описав знущання та приниження тюремників, важкі та нестерпні умови, а також свою любов до незалежності та до своєї Батьківщини.

Його відданий шанувальник Габібул Зігангіров врятував його від довгого висновку поета, який звернувся до Олександра II з письмовим проханням про поета і дав йому обіцянку в розмірі двох тисяч рублів.

Після запуску

Вигравши довгоочікувану свободу, Акмулла Міфтахетдін поїхав до рідного села. Йому було сорок років, він уже був двічі одружений і хотів знайти спокій на батьківщині. Однак батько, цей відсталий і глузливий чоловік, не міг зрозуміти прогресивного, волелюбного сина. Після частих бійок і непорозумінь батько та син були змушені піти.

Акмулла поїхав подорожувати та просвітлювати людей.

Він раз за разом прищеплював співвітчизникам почуття власної гідності, усвідомлення особистої незалежності та здатність відстоювати себе. Він прищепив у свідомості простих і пригнічених людей прагнення до просвітлення, прагнення до знань і розширення кругозору.

Як це відбилось у творчості поета?

"Башкири, нам усім потрібне освітлення!"

Цей вірш ще називають «Мої башкири!». Незважаючи на те, що твір написаний татарською мовою, кожен рядок дихає любов’ю і ніжністю не лише до тубільців, а й до рідної мови, до рідної землі.

Основна ідея поеми - це заклик до просвітлення та знань, які стануть у пригоді в житті та праці простих людей. Вірш багатий на порівняння та гіперболу, він дихає пристрастю, впевненістю та добротою.

"Моє місце в Зіндані"

Цей твір сповнений гнітючої меланхолії, яку поет пережив протягом чотирьох років у в'язниці. Але, незважаючи на те, що він повністю жовтуватий і схуд (за словами автора), він все одно спрямовує всі думки на своїх пригноблених співвітчизників, яких турбує і турбує його вимушене ув’язнення.

Робота у світі

Ці вірші (наприклад, "Вогонь" та "Вода"), в яких яскраво описуються стихії природи, чесно і щиро показують крихкість буття, нетривалість людського життя і людських мрій. Якою б не була багата і благородна людина, «все на світі піддається вогню». Тільки знання і мудрість вічні.

"Осінь" Акмулли Міфтахетдіна звучить відчутно чутливо і психологічно складно (переклад вірша російською мовою досить поширений, але він не передає деяких з цих нестримних почуттів і невисловлених емоцій).

Описуючи світ природи, поет малює не картину миру і спокою, а бурю відчуттів і змін, активних рухів, різноманітності кольорів, звуків, вражень.

Боротьба з класовою нерівністю.

Це стало однією з головних цілей творчості Акмулли. У віршах "Наш світ" і "Прокляття і Бек" поет викриває багатих і жорстоких людей, чиї бажання та почуття зосереджені виключно на прибутку та рабстві власних видів.

Міфтахетдін вірив, що доки процвітає класова нерівність, життя в його рідній Башкирії не покращиться, а бідних людей продовжуватимуть переслідувати та страждати.

Смерть поета

Природно, що такі сміливі та перспективні погляди не можуть залишитися непоміченими для багатих. Багато баїв і лідерів культів Акмулу Міфтахетдіну таємно ненавиділи, коли вона закликала людей повстати проти відгодованих багатіїв, а також позбутися релігійної відсталості, фанатизму та забобонів.

За деякими даними, була замовлена ​​смерть поета: на нього було здійснено вбивство в ніч з 26 на 27 жовтня 1895 р. (За новим стилем) за наказом баю Ісянгілдін. Тіло було знайдено в річці біля залізничного вокзалу на півдні Уралу.

Пам’ять поета-мислителя.

На честь великого башкирського письменника була названа вулиця в місті Альметьєвськ, а також Башкирський педагогічний університет.

Пам'ятник Міфтахетдіну Акмулле був урочисто відкритий 8 жовтня 2008 року, в річницю смерті великого башкирського поета, в місті Уфа, навпроти площі, яка також названа на честь волелюбного філософа.

На скульптурі зображений втомлений мандрівний вихователь в оточенні двох дітей, які уважно слухають його вказівки.

Ця композиція чітко і точно описує творчу діяльність башкирського мислителя.