Питання може здатися дивним, але дедалі більше зростає думка, що Ісус Христос був би вегетаріанцем, тому християнин поводиться по-справжньому правильно, коли утримується від вживання м’яса. Час від часу з’являються цікаві теорії, які прагнуть підтвердити свою справжність біблійними цитатами, але добре, ми знаємо, що диявол завжди може цитувати з Біблії. Отже, одних лише цитат недостатньо для прийняття рішення, нам потрібно знати все Писання, а також історико-культурний контекст того часу. Виходячи з них, ми можемо вирішити, чи їв Син Людський м’ясо.
Про передбачуване вегетаріанство Ісуса випливає з роботи якогось Євсебіоса Кесарійського. Це III. століття єпископ створив численні важливі праці, хоча його теологія дещо відрізняється від прийнятої сьогодні (перший Нікейський собор потрібен був саме для того, щоб остаточно узагальнити та викласти основні вірування християнства). Не слід плутати з раннім християнським єпископом Евсебіосом Нікомедійським, який був великим захисником аріанства, що спричинило скликання синоду (аріани заперечували божественність Ісуса, включаючи Трійцю).
Одна з робіт Євсебіоса, The Demonstratio Evangelica (Демонстраційна євангеліка), містить вказівки на те, що апостол Іван ніколи не їв м'яса. Це також сказано про Матвія, а саме про одного з батьків давньої церкви, святого Климента Олександрійського, який сказав, що Матвій жив на овочах і горіхах, тоді як святий Петро жив на маслинах і хлібі. Ебіоніти, християнська секта євреїв, яка з’явилася в І столітті, також жили вегетаріанським життям. Їхні вчення були єретичними, заперечуючи божественне походження Ісуса та незаймане народження, але вони відігравали важливу роль, оскільки завдяки їм християнство могло здійснити великий вплив на іслам, оскільки Мухаммед познайомився через ебіонітів.
Їхні вчення та зображення Євангелій в Ісусі стосуються їжі м’яса. Однак слід зазначити, що це не засвідчені автентичні, не канонізовані документи, якими користується єврейська група. Це важливо, оскільки їм довелося привести різні заповіді єврейської релігії у відповідність до нової віри. Євреї все ще чекають Спасителя, але ебіоніти зрозуміли, що Ісус був цим.
За їхнім описом, Ісус заборонив жертву, а сам єврей на Великдень не їв м’яса. Це також погляд на християнство сьогодні, оскільки Христос також постив, а іноді утримувався від їжі баранини. Але чи їв він в інший час?
Писання, з яких деякі роблять висновок, що Ісус утримувався від вживання м’яса, походять від апокрифічних творів. Наприклад, Старосирійське Євангеліє стверджує, що Ісус сказав, що нам слід утриматися від пияцтва вином, їсти м’ясо, яке обтяжує серце, і турбуватися про світ. Але з контексту не видно, що це завжди або лише іноді, і це не канонізований текст.
Отож, оскільки католик, відповідаючи на таке запитання, католиком може перевірити лише справжнє, прийняте Писання, краще перевірити, чи є в Біблії якісь уривки, які свідчать про те, що Христос їв м’ясо, і тоді ми могли б коротко обговорити дискусію.
Ісус уклав новий завіт з людьми, в якому Петро дав апостолу знак, що вся їжа чиста, в тому числі і тварини: «Він побачив, що відкрилось небо, і звідти на землю чотири її кінця спустились якісь простирадла. У ньому були всілякі чотириногі та повзаючі тварини та небесні птахи. “На цьому, Пітере, вбий і їж!” - пролунав голос. "Про це не може бути й мови, Господи, - сказав Петро, - і я ніколи не їв нічого звичайного чи нечистого".
Після потопу Бог також дозволяє Ною їсти м'ясо, і ми навіть читаємо в Римлянам 14, що «хтось думає, що він може їсти все, а слабкі їдять овочі. Нехай той, хто їсть, не зневажає того, хто не їсть, і той, хто їсть, нехай не засуджує того, хто їсть, бо Бог прийняв його ”. Отже, ви можете їсти все, що також підтверджує твердження Ісуса, що не те, що входить у його рот, осквернює людину, а те, що виходить.
Тоді очевидно, що Ісус не тільки їв м'ясо, але Біблія прямо говорить, що їсти м'ясо не заборонено. Це, в свою чергу, не означає, що християнин повинен їсти м'ясо! Недбале життя також має багато послідовників серед християн, і оскільки їсти та пити потрібно так, щоб стати славою Бога, варто задуматися про вегетаріанство.
Християнська позиція щодо вегетаріанського життя
Павло писав, що добре не їсти м’ясо і не пити вина. У наступному письмі про католицьку позицію щодо алкоголю ми побачимо, що це не означає, що пити вино - це погано. Подібно до того, як спосіб життя Целебша не поступається шлюбу (обидва - це запрошення до чистоти життя), так і вживання м’яса не є грішнішим, ніж відхилення кимось.
Однак існує багато релігій, які забороняють споживання м’яса, чітко визнавши, що воно пов’язане зі смертю. Тварину доводиться вбивати за її плоть, і оскільки багато людей ототожнюють смерть із стражданнями, це здається жахливим. Оскільки гуманне, безстрашне та вільне від катувань вбивство все ще не поширене навіть сьогодні, можна справді погодитися з цією точкою зору.
Іслам та єврейська релігія забороняють лише свинину, але буддизм, індуїзм та сикхи повністю відмовляються від усіх видів м’ясних продуктів. Серед християн пошук вегетаріанства є обов’язковим, особливо серед нових протестантів, і це характерно для деяких сект адвентистів та мормонів. Серед католиків це можна організовано спостерігати лише в монастирських орденах, особливо в суворіших споглядальних орденах, таких як картузіанці, кармеліти та траппісти.
Заповідь, що забороняє вбивати, не означає, що ми повинні жертвувати своїм життям: святий Іоанн Хреститель також носив верблюжу шерсть і навіть їв сарану, щоб залишитися в живих, але він, наприклад, не пив вина. Сам Ісус розводив рибу, щоб добре нагодувати тисячі, і він, очевидно, не зробив би цього як вегетаріанець. Цікаво, до речі, що згідно з християнською традицією від самого антихриста очікується, що він вегетаріанець, він представлятиме це саме тому, що намагатиметься виглядати людинолюбивим і тваринолюбивим, бо його суть буде лицемірством.
Згідно з католицьким вченням, ми можемо їсти м'ясо, але ми повинні дякувати за всю їжу, і ми не повинні споживати її обурливо. Ми добре намагаємося купувати яйця з акуратного утримання, навіть яєць у магазинах, і ми не можемо їсти м’ясо з добрим серцем, яке, як ми знаємо, спричинило непотрібні муки для тварини. Але чи є ми вегетаріанцями - це наше власне рішення. Переїдання, безумовно, набагато гірше, ніж садівництво, травоїдна дієта, але помірність - це чеснота у всіх відношеннях.
Однак неправда, що Ісус був би вегетаріанцем або вимагав би від людини. Однак тут, як і у всьому іншому, рішення залишається за нами.