Інтерв’ю з Броніславою Павелковою, експертом з питань сімейного права з питань альтернативного догляду.

журнал

.до прийняття альтернативного догляду дитина могла бути передана під опіку матері або батька після розлучення, тоді як інший батько мав право лише на два вихідні протягом місяця?
Це була лише заява, сімейний закон не говорив так.

.так що змінилося?
Багато. Основною зміною було те, що до набрання чинності поправкою 1 липня 2010 р. Суд повинен був прийняти рішення щодо одного з батьків, якому дитина буде доручена виключно піклуватися. А інший мав нове право - право на контакт. У той же час рішення про доручення дитини лише визначає час батьків, коли вони матимуть виховний вплив на дитину. Але це ніколи не впливало на представництво дитини, рішення про нього, управління його майном тощо. Ці права завжди належали обом батькам. На жаль, це лише неправильно трактується на практиці. Той, хто має відповідальну дитину, не може сам сказати, яку середню школу дитина відвідуватиме.

.а якщо інший батько не погоджується?
Таким чином, ми маємо пункт 35, в якому сказано, що у разі розбіжностей щодо подання будь-якого з батьків у справах, відмінних від звичайних, суд приймає рішення.

.що, на ваш погляд, є головною метою чергування допомоги?
Особливо позбавити матерів відчуття того, що вони є найкращим батьком, який єдиний може визнати, що корисно для дитини. На жаль, це робить і суспільство. Я бачу багато випадків поганих матерів. Жінки такі ж невірні, як і чоловіки, вони можуть поводитися так само безхарактерно. Його не можна розділити за статтю. У сімейному законі з цього приводу є єдиний абзац - він розділяє батьків на того, хто є на користь дитини, і на того, хто не є. І саме те, як батько впливає на дитину, має перевірити суд. Якщо обидва варіанти є розумним прикладом, чергування допомоги має бути обов’язком.

.Що робити, якщо після розлучення між подружжям склалися погані стосунки, і хтось із них не хоче чергування турбот? Це, мабуть, найпоширеніший випадок.
Суд не повинен задовольнятися заявою, що це саме так. Навіть за міжнародним правом суди мають позитивні обов'язки: недостатньо обмежити негативне, потрібно вжити додаткових кроків. Держава сама повинна проявляти ініціативу щодо того, щоб батьки мали належний виховний вплив на дитину.

.як можуть це зробити суди та держава?
Величезна помилка полягає в тому, що сьогодні закон не визначає, в чому полягає інтерес дитини, адже вона є першорядною. Ми маємо право батьків впливати на дитину відповідно до її релігійних чи філософських переконань. Але довгостроковий інтерес полягає у вихованні дитини як прогресивної особистості з позитивною ціннісною орієнтацією. Розглянемо випадок синдрому відхиленого батька: трапляється, що після розлучення один із батьків хоче викреслити іншого з життя дитини. Це діагностований синдром, він має вісім символів. І дитина, щоб впоратися з тиском гіршого з батьків, який так сильно впливає на нього, починає кидатися на землю, коли зустрічає іншого. Інший батько просто дивиться тупо. Судді та психологи майже завжди говорять: дитина прив’язана до батька, який її має, було б неправильно її відірвати. А другому скажуть: має сенс, залиш його в спокої. Але дитину потрібно обирати із середовища, де вона дізнається, що завдяки зарозумілості та злобі вона досягне свого.

.дитину не повинна виховувати головним чином мати, особливо якщо вона маленька, навіть якщо вона заохочує її проти батька?
Доведено, що гірший з батьків завжди виграє у боротьбі за психіку та прихильність дитини. Тому що дитина не має сили протистояти владі. Парадоксально, але суди здаються перед цим. Однак чотири роки тому в Чехії знайшли суддю, який забрав 8-річну Терезку у її матері, яка «щепила» його проти батька. Він наказав її госпіталізувати до психіатрії, а потім до Інституту оливкової фундації в Жичанах поблизу Праги. Через місяць Терезка змогла добре спілкуватися зі своїм батьком. І мати вже боялася повторити таку поведінку. Значна частина компанії засудила суддю за це. Я повністю з ним згоден. Тому що в найкращих інтересах дитини вирости здоровою людиною - навіть ціною тимчасового гніву чи кидання на землю.