• Статті про відкриття
  • Про Туснада
  • Статті WWF
  • Актуальність
  • Bözsike в дії
  • Фільми
  • Інвазивні види
  • Плюси і мінуси
  • Відповісти
  • Рекомендація щодо пляжу
  • Проект "Борат"
  • Проект «Печерний чоловік»
  • Міські герої
  • Міська легенда
  • Заповідні види
  • Думка
  • Напишіть нам!
  • Чому нестандартно мислити?
  • Принципи модерації
  • Туснад і проект «Подумай нестандартно»
    • RSS

Розділи Transindex

  • Спосіб життя
  • Вдома
  • Світ
  • Багаторазово
  • Гроші
  • Transindex TV
  • Кафе Adatbank

Заповідні види 10.09.2010

слід

Художник (фото: Балінт Марко)

Дама, зелена одягнена дама, з дивовижним спокоєм повертається через плече під час занять любов'ю, а потім починає зі здорового апетиту до голови свого обійманого партнера. Обранець насправді не протестує. Він вводить собі талію, ноги і, нарешті, всю свою істоту. Зрештою, якщо нічого іншого, він також буде присутній у половині отриманого потомства. А для побожного чоловіка-гнома це може бути досить серйозною причиною самопожертви.

Незважаючи на свого побожного лепрекона, його фантазійну назву, це не кривава фігура комічного клона, схожого на Бетмена, а існуюча істота, одне з найкрасивіших і захоплюючих комах навколо нас. У своїй цивільній назві, тобто на латині, Mantis religiosa (LINNAEUS, 1758) (călugăriţa на румунській мові, європейська богомола на англійській мові), комаха із загону Dyctioptera (Insecta), підряд молючої сарани (Mantodea).

Хоча угорська назва групи пов'язана з сараною, насправді молиться сарана набагато тісніше пов'язана з тарганами (Blattodea), що належать до того самого порядку, що і вони, а також з термітами, з яких знущаються соціальні таргани (Isoptera) . Коники (Ensifera) та сарана (Caelifera) лише дещо схожі на далеких родичів.

Тіла сарани, що молиться, витягнуті в довжину, голови зазвичай трикутні або, принаймні, схожі, очі великі, жувальні роти добре розвинені, міцні. Для них характерний витягнутий шиєю лоб, а також перша пара ніг, знайдена у всіх їх видів, зігнута у формі, що чимось нагадує молитва на стійці. Смак стегна у захоплюючої ноги видовжений, а захоплююча структура формується з також довгого смаку стегна та смаку нахиленої ноги. Поверхня зустрічі цих двох ароматів «прикрашена» зубами та шипами у значної частини видів. Їх друга і третя пари ніг, на відміну від своїх однофамільних родичів, сарани, - це прості ходячі ноги: “стрибки” вперед-назад взагалі не характерні для молючої сарани. Потрохук витягнутий і у деяких видів покритий двома парами добре розвинених крил, перша пара яких кольорова, т. Зв. шкіряне крило.

Крилаті види в основному є хорошими авіаторами, хоча молитва сарани (наприклад, порівняно із бабками, мухами чи іншими подібними добре літаючими істотами) не є їх сильними сторонами в польоті. Переважна більшість видів живе в тропіках (близько 1430 видів мешкають в Африці та Азії із загальної кількості 2000 видів), і вони в основному характеризуються химерним багатством кольору та форми, що допомагає їм поєднуватися з "фоном" їх улюблене середовище проживання. Це робить хорошу послугу як для хижацтва, так і для контролю хижаків.

Порівняно з тропічними видами, благочестивий ельф, що мешкає тут, здається скромною, розтяжною худобою, оскільки це переважно суцільно-зелений, хоча також відомі варіанти рівномірного коричневого кольору. Його корпус теж не розбиває форму, він простий, але він має елегантний «малюнок ліній». За своїм кольором і формою він ідеально вписується в трав'янисту рослинність улюблених газонів, де нерухомо тягнеться на травинках, що, як правило, ускладнює його помітити навіть у дорослому стані, хоча зрілі особини досить великі (6- 7,5 см жінки, близько 5 см для самця).

Його коричневі кольорові варіації живуть переважно на пожовклих луках, характерних для спекотного літа південних регіонів. Крихітні безкрилі личинки, які інакше за всіма ознаками нагадують своїх батьків, навесні вилуплюються з яйцеклітини, а потім шляхом періодичного линьки до кінця літа перетворюються на зрілих дорослих особин. В цей час також відбувається спаровування, і самка має справді легендарне ставлення до їжі самців, тобто вона іноді може з’їсти самця, що піднімається на спину під час спарювання, що може означати до 30% випадків.

Фото: Балінт Марко

Хоча ми очікували б, що ця канібалістична поведінка матиме негативний відбір, тобто з часом зникне, оскільки з її незмірним апетитом жадібна самка може також закінчити спаровування, насправді це не так. Це пов’язано з тим, що спаровування координується нервовими центрами живота, а повільна втрата ваги першої половини самця не тільки не гальмує їх функції, але звільняє їх безпосередньо від контролю центральних нервових пучків. До речі, самець, на відміну від самки, все одно помирає незабаром після спарювання, тому, споживаючи його, самка насправді отримує мінімум поживних речовин для таких поживних речовин, які так необхідні в майбутньому. Крихкість пояснення може насторожувати, але воно чітко окреслює, чому така поведінка може, як це не парадоксально, навіть бути корисною.

До речі, мотив ризикованого спаровування повторюється у членистоногих: багато видів комах несуть здобич як спокуту, що пригнічує апетит весільний подарунок обраній самці, а у деяких павуків спарювання також є сумнівним для самців, оскільки це може бути навіть виконується як пункт меню.

Після спаровування самка горщика, яка набрякає від яєць, що розвиваються, виживає до початку осені. Потім вона створює дивну, «розділену» яйцеклітину з пінопластового матеріалу, який твердне на відкритому повітрі, зазвичай приклеєний до сухих травинок, гілок або поверхні каменів. Цей легкий, але хороший теплоізоляційний матеріал забезпечує захист яєць від холоду, а також хижаків, хоча і не забезпечує повного захисту, про що свідчить поява видів ельфів-сміттярів, які спеціалізуються на благочестивих ельфах.

Фото: Балінт Марко

Головний герой техніки саранчі у східних бойових мистецтвах - кривавий хижак, але він повільна істота, що грає в очікуванні, і його дивовижна швидкість, гідна героя кунг-фу, виявляється лише тоді, коли біля нього наближається хижа тварина . Своєю спритною головою він уважно стежить за кожним рухом майбутньої жертви, а потім, коли здобич досягає «відстані стрільби», він майже з неймовірною швидкістю штовхає до себе свої стискаючі ноги і негайно підтягує здивовану худобу до рота . Від стискання зубчастих ніг хижа тварина навряд чи може бути звільнена, оскільки саранча, яка молиться, без особливого теоретизування бачить свято так само. Спочатку він жує голову жертви загалом, тим самим негайно усуваючи основні нервові центри здобичі, а також ротові органи, які можуть зіграти серйозну роль у його захисті. Як тільки це буде зроблено, решта тіла здобичі вже може проходити в тепер більш спокійних умовах.

Що б ви не споживали, це рухається і має правильний розмір, а не лише комахи. Саранчу, що молиться, також хвалять за незвичну здатність зосереджуватися, рефлекси та здатність координувати свої рухи тим, що, споживаючи свою здобич, якщо вони вже наближаються до кінця закуски, вони можуть зловити іншу здобич одним зі своїх звільнені ноги.

Побожний гном поширений у нашій країні на сухих та напівсухих луках Великої рівнини та пагорбів, тому він також поширений на Трансільванському полі, хоча це важко помітити через його хорошу імітацію. Він також зустрічається скрізь у теплих регіонах Європи (на південь від Німеччини-Польщі) і навіть був занесений в Америку в 1899 році. Крім того, є ще два види сарани: коричневий вид Амелес, набагато менший за благочестивого ельфа, що мешкає переважно в Добруджі, та вид Емпуса, подібний до благочестивого ельфа в околицях Баната.

Оскільки він широко поширений у всій Європі, він не внесений до Червоного списку МСОП або захищений іншими нормами ЄС. Водночас він охороняється в Угорщині і заслуговує такого статусу в Румунії або навіть у Трансільванії, що входить до неї, оскільки є єдиним «північним» представником переважно тропічної групи, котра із своїм унікальним, захоплюючим способом життя та уподобанням середовища проживання, з’являється з нашої помірної фауни комах.

Роман Роберта Мерла «Захищені чоловіки» - одне з моїх улюблених читань. Цю книгу для мене захоплює не насамперед його стиль чи особлива літературна цінність, а його добре сформована основна ідея, велике соціальне сальто, яке він глузливо знижує, лестить вічності «правил», пов’язаних з певними гендерними статусами, роблячи це зрозуміло читачеві: і король, і королева голі, все це питання контексту. Дивовижний для нас стан Мерле, коли самки не домінують, не тільки невідоме у царстві тварин, але й напрочуд поширене. Як і протилежна, або майже будь-яка мислима версія. І якщо ми включимо “звички” благочестивого гнома в цей образ тирітарки, навіть канібалізм може набути дивного значення. Звичайно, лише по-своєму. Як молитовний богомол.

Вибрана література
Gillott, C. (1995): Ентомологія. Plenum Press, Нью-Йорк - Лондон.
Лоуренс, С. (1992): Сексуальний канібалізм у богомолі, Mantis religiosa: польове дослідження. Поведінка тварин 43 (4): 569-583.
Прокоп, П., Вацлав, Р. (2005): Самці реагують на ризик конкуренції сперми у богомола, що сексуально канібалізує, Mantis religiosa. Етологія 111: 836-848.

Автор - доцент кафедри систематики та екології біолого-геологічного факультету ВВТЕ.