Густаво Буено кваліфікує ідею Папи Пія XII щодо значення дива святого Ассизі

Поділіться статтею

Пізньосередньовічний стіл із зображенням Санта-Клари.

чудова

14-ї, 50-ї річниці короткого виступу "Clarius explendescit" Папи Пія XII, в якому Санта Клара була проголошена небесним покровителем телебачення. Через півстоліття, якщо цю віху не забути, її майже не пам’ятають. Або взаємини, зв’язки та причини такого покровительства не беруться до уваги.

Винятком із цього правила залишення є астурійський філософ Густаво Буено, який зібрав подію, як історичну, так і міфічну, а також найновішу папську юридичну тематику в рамках своєї теорії телебачення, таким чином, що пропонує підстави брати участь у пропозиції Ватикану . Вчора Буено пояснив LA NUEVA ESPAÑA свій підхід, який вже висвітлювався в деяких нарисах.

Як згадує Буено, у своїй книзі "Телебачення: зовнішній вигляд і правда" він досі не посилається на диво, хоча "у нього, безумовно, були новини про те, що Санта-Клара була оголошена Папою-покровителем телебачення".

Але пізніше він побачив, що «в самому Брифі Пій XII з усією точністю запропонував основу відносин між телебаченням і дивом святої Клари,« Діви Ассизької », супутниці святого Франциска».

Сам Пій XII говорить про "корисний винахід, який дозволяє побачити і прослухати події здалеку в той самий момент, коли вони відбуваються, і це настільки сугестивно, що можна прийти до думки, що вони є свідками".

Розповідь про Пія XII вказує, що «в Ассізі, в різдвяну ніч 1252 року, Клер, прив’язана хворою до свого монастиря, почула гарячі пісні, що супроводжували священну церемонію - яку святкували у францисканській церкві, розташованій на деякій відстані від монастир - і вона побачила ліжечко божественної дитини, ніби вона особисто перебуває у францисканській церкві ».

Для папської інтерпретації існує дивовижна структурна аналогія між телебаченням як чудовим інструментом для перегляду і прослуховування телевізійних подій на відстані та в режимі реального часу, і дивом Санта-Клари, коли вона бачила і чула віддзеркалення, мабуть, на думку деяких перекладачі, у тій самій стіні його келії церемонії, що відбувалися у францисканському костелі, що знаходився приблизно за два кілометри від монастиря. Отже, Папа проголошує, "в силу апостольської влади, цим листом і назавжди, святій Кларі, Діві Ассизькій, небесній покровительці, близькій до Бога, телебачення".

У своїй нещодавній книзі "Віра атеїста" Буено вказує, що Папа розуміє телебачення, дотримуючись "звичайного етимологічного визначення - дивлячись вдалину" і не роблячи жодної прямої згадки про ясновидіння, як здатність проникати крізь непрозорі тіла ", що - теза астурійського філософа.

Інтерпретації дива, говорить Буено, зазвичай базуються не на ідеї ясновидіння, "а на ідеї, не менш магічній, не обмежуючої білокації, тобто на передбачуваній здатності деяких людей бути в хороші місця одночасно. далекі ».

Але якщо, як припускають деякі тлумачі, Клара бачила і чула церемонії, які проводились у францисканській церкві, «дивлячись на стіну своєї келії перед собою, звичайно, факт того, що Клара бачила образи, прив'язані до свого ліжка і дивлячись на передню стіну, вже наближає нас до ситуації міфу про печеру ».

Звичайно, найдавніші розповіді говорять про те, що перед нами або диво білокації, або дивовижне внутрішнє одкровення; "Очевидно, що білокація усуває диво Санта-Клари з усього, що пов'язано з телебаченням, бо той, хто бачив, як Армстронг по телевізору спускався з Аполлона XI і наступав на Місяць, не наступав на Місяць".

І саме тут, "де потрібно мобілізувати різницю між офіційним телебаченням і матеріальним телебаченням, - говорить Буено, - якщо ви хочете розмежувати відмінності між передбачуваним баченням Санта-Клари, яка дивиться на стіну її келії, і баченням Ніл Армстронг, що наступає на Місяць, може мати глядача 20 липня 1969 року ».

Бачення Санта-Клари, яка дивиться на стіну, навіть якщо вона відтворює сцени всередині церкви, «не може розглядатися як офіційне телебачення в тій мірі, що ефективна транзитивна причинно-наслідкова дія подій, що відбулися всередині церкви, не була визнана на Клітинна стінка. Замість цієї дії диво пропонує нам передбачувану ефективність зворотної дії, а саме здатність проектувати образи, відкриті Ісусом Христом на святу Клару, зсередини її душі на стіну келії. І це внутрішнє проективне одкровення мало пов’язане з телевізійним ясновидінням. Оскільки телевізійне ясновидіння продукується не збільшенням зорової сили ока, а вдосконаленим збільшенням причинності об'єкта, який спостерігається в його оточенні, поки він не досягне ока ».

Отже, наполягає Буено, інтерпретація дива за допомогою внутрішнього одкровення, спроектованого на стіну, «нічого не додає до інтерпретації дива простим внутрішнім одкровенням. Обидві інтерпретації підтримуються в галузі матеріального телебачення, і навіть при цьому, припускаючи, що послідовності виявлених чудотворних зображень були однаковими за своїм змістом, навіть у реальному часі, як послідовність подій, що відбулися всередині храму. Припустимо, без необхідності дива один із кінофільмів чи відеофільмів, створених до 11 вересня на подібну тему, пропонував послідовності, цілком паралельні, принаймні частково, тим, що відбулися в Нью-Йорку в день різанини . Припустимо також, припускаючи, що немає нічого чудодійного, навіть дуже малоймовірного, що хтось бачив цей фільм або відео через телевізійний приймач одночасно з нападом. Не з цієї причини можна зробити висновок, що той, хто бачив фільм чи відео, бачив зіткнення літаків проти Веж-Близнюків та їх вражаючий крах ».

Буено приходить до висновку, що „різниця між офіційним та матеріальним телебаченням дозволяє провести точну межу між структурою дива та структурою офіційного телебачення, водночас визнаючи разючу подібність, яка, однак, не має нічого спільного з телевізійним ясновидінням, що є, за специфічним формальним телебаченням, на відміну від загального матеріального телебачення ».