Отцю Ангелу, найвідомішому священикові міста, 11 березня виповнилося 80 років. Його люблять і захоплюються, але він також суперечливий і сумнівний

Коли отець Ангел почув діагноз, на його обличчі виникла суміш невіри, смутку та страху. “Це рак товстої кишки. Розширений. Важко вилікувати, - прямо сказав йому лікар. Втома і втрата ваги були постійними у священика протягом тривалого часу, але він пояснював це своїми численними поїздками та напруженою роботою, пов'язаною з керівництвом "Посланців миру", міжнародної громадської організації, яка з 1962 року допомагала дітям, молоді, наркоманам, жертвам ґендерного насильства, іммігрантів та старих бездомних. У той момент панорама змусила його подумати про смерть. Але релігійні трималися життя. Зараз, через десять років, він каже, що в нього все добре. “Я вважаю, що рак товстої кишки вилікуваний. Але я не збираюся перевіряти себе багато разів, бо, чесно кажучи, я трохи боюся. Я не дуже хороший пацієнт ", - каже парафіяльний священик, вирішуючи це питання з посмішкою, яка звужує очі за окулярами з дрібною оправою. Отцю Анхелю 11 березня виповнилося 80 років, і на святкування цього він запропонував зустрітися у своїй парафії до 80 друзів.

священика

Щодня він встає о шостій ранку і слухає новини по радіо, готуючись виїхати до своєї парафії, бо там близько восьмої години вони починають подавати сніданок усім, хто з’явиться. Згодом він заходить до свого кабінету, повного релігійних зображень та фотографій - на яких він з’являється поруч з папами, єпископами, політиками усіх ідеологій, персонажами шоу чи співробітниками його організації - і уважно читає газети. Відразу, один і без перерв, він молиться: «Відразу ж, здається, я отримав заряд енергії». Миттєво він готовий приймати телефонні дзвінки, приймати відвідувачів, брати участь у зустрічах, відвідувати публічні заходи, визначати маршрут поїздка і повернення, навіть на деякий час, до храму, де парафіяни, бездомні, знаменитості та туристи не припиняють приїжджати та їхати цілими днями.

БІЛЬШЕ ІНФОРМАЦІЇ

Церква Сан-Антон, розташована за номером 63 на центральній мадридській вулиці Орталеза, залишається відкритою цілодобово 365 днів на рік - характеристика, яка коштувала отцю Анхелю декількох років наполягання перед вищим духовенством міста (і який, до речі, щойно відтворений у церкві Санта-Ана в готичному кварталі Барселони). Але цей храм, побудований у 18 столітті, відрізняється також своїм технологічним оснащенням, оскільки він має мережу Wi-Fi, сповідницю з Ipad та підрамник для людей з проблемами мобільності, а також чотири плазмові екрани для дотримання передач мас Ватикану або, навіть, фіналу Чемпіонів. Тут люди можуть заїхати за кавою та печивом, сходити у ванну, поміняти пелюшки дитині, отримати медичну допомогу, юридичну консультацію, перейти до банку продуктів харчування “Посланці миру”, зарядити мобільний телефон, подрімати в своїх лавочках килимами та, звичайно, сповідатися, послухати месу і помолитися.

Ще кілька місяців тому вночі там також утворювалася довга черга, щоб отримати бутерброд і шматок фруктів. “Зібралося більше людей, ніж за сніданком, і саме тому ми почали шукати місце, щоб правильно повечеряти, не з’їдаючи того, що ми їм дали на вулиці. І ми його знайшли », - каже священик, який минулого листопада заснував Робін Гуда, перший ресторан у Мадриді для людей, які« не мають житла »або мають ризик бідності чи соціального відчуження. "З понеділка по неділю ми обслуговуємо дві групи людей, вони їдять спокійно, і ми намагаємося надати їм компанію, дружбу та гідність", - додає він.

Батько Анхель - невисокий чоловік із білим волоссям і легкою посмішкою, який зазвичай не носить сутани чи коміра. Більшу частину своєї роботи він виконує одягнений у сірий костюм, білу сорочку та червону краватку - завжди червону - на честь комуністів та священиків-робітників, з якими він зустрічався в дитинстві та юності. “Тому що вони дуже підтримували всіх. Бо для цього, і не стільки для інших речей, вони є взірцем для наслідування. Але також відомо, що червоний колір додає сили. У будь-якому випадку, я думаю, що у всіх нас є якийсь звичай, і я маю носити червоний краватку ", - відповідає він на запитання про його неминучий аксесуар.

Священик у червоній краватці живе швидко, з повним графіком зустрічей, зустрічей, публічних заходів, інтерв’ю з журналістами з різних країн та масових святкувань. Він збирає кошти для своєї організації після зустрічей з політиками, бізнесменами, акторами, співаками, телеведучими або благодійними дамами вищого суспільства і завжди встигає добре виглядати з усіма. Він почувається комфортніше в тиші свого колінця, але не цурається вечірки. Якщо це день народження члена сім'ї, друга чи знайомого, отець Анхель надсилає йому - завжди і однаково всім - повідомлення, яке колись надіслала йому мати Тереза ​​з Калькутти: «Життя прекрасне. Живіть. Подбайте про це. Поділіться ".

Він також цінує інші фрази та гасла, що керують його існуванням, наприклад: "Краще просити прощення, ніж дозволу" або "Вам просто потрібно стати на коліна перед Богом і перед дитиною". Одного разу він почув, як Кантінфлас сказав в одному зі своїх фільмів: "Я не хочу покінчити з багатими, я хочу, щоб бідні закінчили". Він зробив це мантрою для своїх вчинків. Він використовується для прийому безробітних робітників, експлуатованих іммігрантів, знущань над гомосексуалістами, побитих жінок, одиноких літніх людей або бездомних людей. Він також постійно подорожує туди, де трапляються військові конфлікти або стихійні лиха. І незважаючи на все це, у 1994 році вони дали йому нагороду Принца Астурійського за Конкорд.

Мієр, що на околиці Ла-Реболлада, був астурійським містечком, в якому Анхель Гарсія Родрігес народився з Громадянською війною на задньому плані, 11 березня 1937 року. виявляв переважну солідарність із сусідами, тоді як він грав "меси" зі своєю сестрою Йозефіною: "Я був священиком, а вона парафіяниною". З цієї причини, коли хтось запитав його, яким він буде, коли виросте, хлопець миттєво відповів: "Священик, як священик мого міста". Дона Дімаса називали парафіяльним священиком, який намагався піклуватися про вдів та сиріт («з обох сторін»), які залишили війну. Одного разу дитина Анхель поглянув серед тих небагатьох книг, які були в його будинку, і взяв одну, яка закінчила підкріплювати його покликання. Це була історія Хуана Боско (1815-1888), засновника салезіян. «Дон Боско доглядав за дітьми на вулиці, і я хотів зробити те саме, бо моєю єдиною мрією було і є справжнім батьком. У всіх значеннях цього терміна: духовний батько, але і справжній батько », підтверджує.

Таким чином, Анхель відправився до єпархіальної семінарії в Ов'єдо, готовий перетворити світ. Мені було 12 років. «Це були важкі роки через контекст: повоєнний період, голод, біль для близьких людей, які вбивали або виїжджали у вигнання. Але це також правда, що діти до нас були сміливішими за дітей сьогодні: ми підробили себе, щоб не їсти багато, бути холодними, багато вчитися і виростати з великою дисципліною », - додає він про той час. Були такі лідери, які впливали на його підготовку, такі як Че Гевара або Джозеф Кардійн, бельгійський священик, який заснував Християнську робітничу молодь, але рештою його днів став візит до Овієдського дитячого будинку.

В даний час цією будівлею є Hotel de la Reconquista, де проходить щорічна вечірка премій «Принцеса Астурії», але тоді це було холодне, вологе місце, повне малих, настільки сумних, наскільки їх заклеймили. "Це більше схоже на сарай для тварин, ніж на дитячий будинок", - сказав він собі, оглядаючи його і взявши курс на ліквідацію жахливої ​​ситуації. У 1962 році, через рік після висвячення на священика, він разом зі своїм партнером Анхелем Сільвою (який згодом пройшов секуляризацію, одружився та мав дітей) заснував Асоціацію Крус-де-лос-Ангелес, щоб забезпечити дітям вулиці місце, яке буде найближчим будинку, звичайно, ви уклали договір із типовими хоспісами.

Одного разу Вісенте Енріке і Таранкон (1907-1994) - тодішній єпископ Ов'єдо, а згодом знаменитий кардинал через суперечки з Франко та сприяння злагоді під час Переходу - рекомендував парі благодійних священиків створити громадянське об'єднання. "Щоб не залежати від Церкви", - підкреслив він між кавою та сигаретами. Вони послухали його, і тепер, маючи повну незалежність, вони також змінили назву на Посланці миру. «Таранкон був тим, хто вірив у Бога і в людей. Цього він мене навчив, і я намагаюся слідувати йому до листа. Він був дуже людиною, людиною, яка їла, яка курила, хто пісяв, хто відпочивав, хто чинив гріхи ... І хто мав божество, особливий дар. Шкода, що справедливості ще не було здійснено. Бо це дуже допомогло Transition: він спілкувався з червоними та блюзами. Намагаючись примиритися, і, бачите, вони хотіли взяти його до стіни! Але наша Церква також не віддала справедливість Таранкону, вона загнала його в кут », - каже отець Анхель, згадуючи одного зі своїх головних наставників.

З повною національною експансією Асоціації потреби та витрати зростали, і для їх покриття потрібно було знайти більше грошей. Астурійський священик почав регулярно виходити в ЗМІ, розповідаючи про місію "Посланці миру" і, перш за все, про те, що йому потрібно для виконання своєї місії. Досягнення відбувалися неперервними темпами, і батько хитро вирішував конкретні питання. Одного разу, наприклад, він поїхав святкувати шлюб заможної пари і з'явився з 20 вівтарями. Усі, звичайно, залишились на бенкеті після меси. У 1972 році завдяки втручанню Кармен Поло священик відправився до Франко, щоб попросити фінансової допомоги. Він пояснив, що він піклується про дітей, які провалились у шлюбі, а також про ув'язнених або померлих батьків. Наступного дня диктатор надіслав конверт до офісу отця Анхеля: у ньому було 2000 песет. "Я попросив у нього чогось важливого, і він дав мені п'ять центів, - подумав я, - але я мусив прийняти гроші, тому що морда їх відхилення мала б серйозні наслідки". "Врешті-решт, як сувенір, я підставив ці 2000 песет", - каже він зі сміхом.

Десятиліття тому, коли престиж їхніх благодійних актів вже був у небі, вони попросили отця Анхеля взяти на себе відповідальність за виховання неповнолітніх у Гранаді (Андалусія). Він пішов відвідувати заклади і побачив, що дітей годують жолудями. Обурений, він взяв кілька, поклав їх до кишені куртки, і коли він прибув до Мадрида, першим ділом надіслав чотири пакунки: королю Хуану Карлосу, президенту Адольфо Суаресу, міністру юстиції та президенту Ради у справах неповнолітніх . Я б їм сказав: «Це жолуді, які їдять мої діти. Я посилаю їх, щоб подивитися, чи їх їх з’їсть ”. Суарес наказав усунути президента Ради у справах неповнолітніх. Отець Анхель зізнається, що робить подібні речі з поштовхом: «Можливо, я просто невинна дитина. Іноді я роблю або кажу щось таке, це не те, що я шкодую про це, але не розсудливий. Я ніколи не знав, як виміряти між розсудливістю, боягузтвом і мужністю ", - пояснює він. В даний час "Посланці миру" здійснюють діяльність у п'ятдесяти країнах, або за власними проектами, або у співпраці з іншими неурядовими або місцевими організаціями в Латинській Америці, Африці та на Близькому Сході.

Через те, що він говорить і що робить, майже завжди повідомляють у ЗМІ, священика, який носить священицький перстень, виготовлений із сплаву обручок своїх батьків, кілька разів звинувачували в тому, що він "лівий, в правах; гетеродокс чи міапіли Риму ». Також бути «чистим маркетингом» та «баналізувати християнське послання». Пару місяців тому оглядач Альфонсо Усія визначив його як "усміхненого, чемного і добродушного фальшивка", який "любить публічність". «Іноді, завдяки культурі, християнській чуйності та любові до знедолених, [отець Анхель] перебуває в райському оточенні Сан-Хуана-де-ла-Крус, - писав Усія, - але в інших випадках він надто наближається до Белена Естебана, Шенуя та Пілар Бардем ".

Отець Ангел зазвичай не бере до уваги подібні коментарі, оскільки «це те, до чого ти звикаєш; або до чого звикаєш ». Каже, останнім часом вони не перестають критикувати його за благословення гомосексуальних пар та хрещення їхніх дітей. "Єдине, що я зробив, це застосувати здоровий глузд", - захищається він. “Якщо кожного січня я благословляю багато тварин, як я не можу благословити двох людей, які люблять один одного? Не одружуватися, бо канонічно не можна, і Церква має свої правила. Але, наскільки мені відомо, Церква не забороняє благословення. Ми благословляємо навіть сміття, будинки чи заправку, хіба я не зможу благословити двох, хто любить один одного? І коли хтось приходить і каже мені, що вони хочуть охрестити свою дитину, я кажу їм, щоб вони повідомили мені день і час. Нічого більше. Іноді мені відповідають: «Ми не одружені»; "Ми двоє чоловіків або дві жінки, які усиновили або народили дитину". І я їм відповідаю, що якщо вони вірять і хочуть це зробити, мені потрібна лише дитина ”, - пояснює він.

—А ваше начальство не привернуло вашої уваги?

"Багато разів, багато разів". Але я з тих, хто воліє просити прощення і не просити дозволу.

"Можливо, у Римі у вас є файл на вас.

"Так, вони мені сказали!" Існує. Я знаю, що принаймні вони мають про мене витинанки з преси. Що, якщо я скажу, що мають бути жінки-священики, що я даю благословення геям ... Про те. Але оскільки я ніколи не говорив, що Бог - це не Бог, а Діва - не незаймана, у мене не було великих проблем. З будь-якого коментаря про те, що вони роблять мене напівжартома, напівсерйозно, цього не буває. Я просто застосовую здоровий глузд і все. Я можу бути необдуманим, але я не помиляюся.

"Він ніколи не прагнув належати до вищого духовенства?

"Не бажаючи, але вони мені цього також не запропонували". Бо якби вони запропонували це мені, я міг би прийняти. Бо багато можна зробити зверху, від влади. Що б вони не говорили. Той, хто каже, наприклад, що не хоче бути прем’єр-міністром чи міністром, бреше. Той, хто каже, що не хоче бути єпископом чи кардиналом, бреше. Тому що з керівної посади можна зробити набагато більше, ніж знизу.

"Зараз одним із ваших друзів є тато, можливо, він запропонує вам щось ..."

—Я думаю, що ні (сміється) Подивіться: я познайомився з Берголіо в 2002 році, коли голод відбувся в Аргентині через економічну кризу. Посланці миру взяли на себе годування священичого дому, до якого він належав, де він також уже мав кімнату, коли вийшов на пенсію і готувався жити в оточенні старших священиків. Але потім Папа зробив це і ... Того разу, у метро Буенос-Айреса, він заплатив мені квиток. Ми говорили про бідність, несправедливість, божественне та людське. Тобто він був схожий на священика мого міста. Ну, він все ще сільський священик. Вони зробили це, тато, і він схуд, але тепер він знову повернувся до слабкості. Я був з ним кілька разів. У Римі, в Лесбосі, у Парагваї, в Амані, а нещодавно, на співслужінні у Ватикані з бездомними. І це було дуже захоплююче.

- Побачимо, батьку: ти бунтар чи ліберал?

"Я думаю, що я не бунтар і не ліберал". Я шматок хліба!

"Але він також буде робити гріхи ...

-Багато! Тому що ми, священики, маємо більше зобов’язань бути добрими, а іноді ... Перш за все, гріхи бездіяльності - це ті, які хтось робить. Якщо Папа грішний, уявіть, яким може бути такий священик, як я!

"У вас ніколи не було кризи віри?

"Вони навчили мене, що Бог добрий і милосердний, і я все ще вірю в це, але іноді у вас трапляється криза віри, так". За смерть та насильство у світі. Або для дітей, які страждають. «Як можливо, що Бог це дозволяє?» - думає хтось. Але це не блюзнірство. Це віра в те, що Бог завжди повинен захищати нас і не залишати нас самих. Але не тому, що людина вірить, що Бог у всьому винен, а тому, що вірить, що Бог завжди повинен бути поруч нам.

- Які конкретні політики необхідні для боротьби з бідністю?

—Створення робочих місць. Тому що це дозволяє комусь бути корисним суспільству, жити і, перш за все, мати гідність, що є основою для життя.

—Ваша робота достатньо налагоджена, щоб вона продовжувалась і тоді, коли вас більше немає?

"Коли я помру, ну ... буде наступник". Мені все одно, коли я помру.