Вісім ступенів йоги
Визначивши історію та кілька основних фактів, перейдемо до опису самого методу Аштанга йога. Я вже згадував, що слово Aṡṭāṅga - це поєднання двох слів - aṡṭau - вісім а āṅga - кінцівки. У перекладі замість слова "кінцівки" частіше використовується слово "ступені". Певним чином, існує певна послідовність, коли один крок веде до іншого, але необхідно практикувати їх усі разом. Одного з них не можна пропустити чи обійти.
Я думаю, що кінцівка - більш влучна назва. Це як людські кінцівки. Ви не можете зміцнити лише одну руку або лише одну ногу і очікувати, що вийде рівновага. Всіх потрібно зміцнювати однаково, і нам все одно потрібно працювати над усіма пунктами, щоб утримувати ціле в рівновазі. Так само і з кінцівками йоги. Йога повинна принести рівновагу на всі рівні. І кожна з кінцівок поступово розвивається і росте.
1. Яма, 2. ніяма (рекомендації щодо поведінки), 3. асана (фізичне положення), 4. prāṇāyāma (техніки дихання), 5. пратйахара (сенсорний контроль), 6. дхараня (концентрація), 7. дхяна (медитація), 8. самадхі. Це кінцівки Ангага-йоги, як описано Йога Сутра, і оскільки вони все ще практикуються як складний метод цієї традиції йоги.
Ямс і Ніджамс - 10 моральних заповідей йоги
Яма і ніяма. Перші дві кінцівки, що стосуються життєвих дій слухача. Їх часто вважають забороною, але вони скоріше рекомендації, ніж те, як слід поводитись і думати. Стрілки, що вказують на напрямок мислення. Це основа йоги як способу життя на додаток до самої практики занять йогою та медитації.
Ось такі рекомендації є зберігається в підсвідомості і вони допомагають нам приймати рішення, дії та визначати напрямок, яким ми рухаємось у житті. Яма - це певні моральні принципи, які, як кажуть, застосовуються до навколишнього світу, а ніяма - до нас самих. У будь-якому випадку, і те, і інше можна практикувати як зовні, так і в межах особистості. Це просто точка зору.
Кожен з них має по п’ять балів. На санскриті вони описані одним словом, переважно також у перекладі. Однак за кожним словом криється сама філософія, про яку можна було б писати книги. Я опишу їх лише дуже коротко, кожен знайде їх за собою і неодмінно усвідомить «своє» (кожному потрібно щось відмінне від йоги, йога - це «лише» універсальний інструмент, який принесе кожному саме те, що йому потрібно).
Перш за все, я хотів би ще раз нагадати вам, що це певні «напрямні, напрямні знаки/стрілки», які вказують нам на той напрямок, яким нам слід рухатись. Їхньою метою має бути Відкрий розум. Ці принципи НЕ визначають загальний шаблон, застосовний до кожного, конкретний шаблон того, як повинен виглядати практикуючий йогу, як саме він повинен поводитися, що він повинен їсти, що він повинен носити, що він повинен, а що не повинен.
Навпаки, створення такого шаблону веде до замкненості розуму (навіть з точки зору неспеціаліста: шаблон = обмежена і визначена форма без можливості створення та розвитку). Якщо йога має внести якісь зміни у наше життя, вона прийде сама, не змінюючи речі довільно. Під цим я маю на увазі, що курець, наприклад, не повинен кидати палити, перш ніж займатися йогою. Якраз коли буде правильний час, зупиняється, не примушуючись до чогось, або змушуючи (хтось це рекомендував) робити це.
Ямки - рекомендації моральної поведінки
Яма [pit] містить наступні 5 пунктів: НЕ насильство, НЕ обман, НЕ крадіжка, НЕ жадібність та навмисні задоволення.
1. Ненасилля
Ненасилля (ahiṁsā) [ахімса], звичайно, мається на увазі не заподіяння шкоди іншим людям, тваринам, природі. Ми навіть не повинні згадувати про такі форми шкоди, як фізичний напад, але це може бути заподіяно й іншими способами. Слова, вчинки, жести, погляди, думки.
Не шкодити тваринам сьогодні (з точки зору загальноочікуваної моделі йога) розуміється як вегетаріанство. Це надзвичайно h
цікава тема, і я з досвіду знаю, що це майже табу. Я хочу сказати лише кілька фактів, висновок залишу всім. М’ясо та варена їжа - це природна частина меню «Прямої людини» (Homo Sapiens). Це науковий факт, хоча у вегетаріанців є докази того, що це точно не так. Без м’яса та приготованої їжі наша раса не розвивалася б там, де вона є зараз, з такою місткістю мозку та таким енергійним використанням наявного мозку, як вона є. Ми просто не були б тими, ким ми є.
Однак я не маю на увазі, що кожен повинен їсти м’ясо і зовсім не те, що його слід їсти щодня. Вегетаріанство та інші харчові звички індивідуальний вибір кожної людини. Однак це слід враховувати, виходячи з вивчення та стану здоров'я, і ніхто не повинен переконувати інших у своїх харчових звичках (вегетаріанство, сира їжа, ...). Існують конституції людей, яким потрібно більше м’яса і яким воно взагалі не потрібно. Це індивідуальний вибір - іноді результат процесу йоги, але слід мати на увазі, що для деяких людей повне виключення м’яса або продуктів тваринного походження з раціону може мати довгостроковий негативний ефект. Наприклад, Далай-лама також повинен їсти м’ясо для свого здоров’я. Їдять його також тибетські ченці (мабуть, тому, що там багато іншого не ростуть), а в Аюрведе м’ясо іноді використовують як ліки.
Йога повинна принести знання ресурси та походження їжі, не стільки в складі їжі. А якщо хтось м’ясо, то обізнаність у ресурсах а походження м’яса - у його виробництві. Майте на увазі, що йога - це рівновага, і баланс також повинен стосуватися їжі. Якщо немає алергії або непереносимості, у раціоні має бути потроху всього. Однією з крайнощів є переїдання (регулярне або надмірне вживання харчових інгредієнтів) та невідповідні джерела їжі (фаст-фуд, м’ясні продукти з неорганічного сільського господарства.). Але інша крайність - це деякі харчові звички, які пропагуються сьогодні (які часто спричиняють багато побічних ефектів у довгостроковій перспективі).
Іншим кутом є ненасильство над собою, про що люди часто забувають. Він також має нескінченну кількість форм. Це будь-яка форма дії проти власної волі, внутрішнього голосу, звички, переконання. Джерелом можуть бути зовнішні фактори, коли ми діємо на очікування когось іншого - знову ж таки, ми можемо згадати загальноочікуваний шаблон йога. Як приклад, ми можемо знову згадати курця, який думає або хтось сказав йому, що він повинен кинути палити, тому що в іншому випадку він не може займатися йогою, тому що "це недоречно і тому, що це погано і нездорово" і не дозволяє цьому процесу працювати з допомога йоги спонтанно до тих пір, поки його організм не відкине сигарети самостійно. Джерелом також може бути наше его, для чого ми хочемо щось довести - наприклад, ми безголово «биємося», вимагаючи позицій йоги тощо.
Протилежна сторона цієї монети - буквально робити добро. Це поширене явище, коли з найкращих намірів ми нав'язуємо допомогу чи пораду комусь іншому, не просячи про це самі. Навіть сам Бог (вищий інтелект, енергія, джерело) дав нам дар вільної волі, і Він сам ніколи не зламає його, не попросивши про допомогу. Ми самі не знаємо, що є найвищим благом для іншого, або що його душа планує пережити тут. Зрештою, іноді хворобливі переживання - це також цінний досвід для нас. Наша душа прийшла в цей світ після переживань, і кожному доводиться переживати різні. Врешті-решт, ми всі перенесемо ці переживання "на інший бік - творця". Нарешті. це Його переживання. І іноді «добрі люди» намагаються позбавити інших душ цих переживань.
Ненасилля, як і інші наступні кодекси, можна розглядати з різних сторін, і ми ніколи не зможемо піти з впевненістю, що "цей" код ми засвоїли.
Ахімса також діє і думає "в ім'я" любові, здатності випромінювати любов (не романтичну), бути доброзичливим.
2. Не бреше
Жодного обману (сатя) [сатя]. Звичайно, ми не хочемо обманювати людей навколо нас, наших близьких. Найчастіше ми обманюємо себе, уникаючи правди, яка може нашкодити іншим, або нам просто краще не говорити правду.
Як і в попередньому пункті, часто ми обманюємо себе. Іноді важче визнати правду перед собою, аніж сказати правду комусь іншому. Ми брешемо у повсякденному житті, ми брешемо в практиці йоги. більшість з нас обманюють більш-менш щодня. Ми обманюємо такими реченнями, як «у мене немає часу, я не можу, мені нецікаво», не виконуючи обов’язків чи ритуалів, не визнаючи помилок. Ми часто намагаємось обдурити "систему". Будь універсальним - ми намагаємось заперечувати "закони Всесвіту", думки, енергію, "Бога".
Це може бути обман в практиці йоги. Думаючи, що ми вже вивчили все за темою, що я вже знаю позицію, нас обманюють, використовуючи позицію як нашу мету йоги, а не як шлях/інструмент йоги, не дозволяючи кінцівкам та трансформації йоги течіть довільно, від Ми з нетерпінням чекаємо процесу.
3. Незакрадання
Не краде (asteya) [aštéja] - це, звичайно, не відчуження предметів, але також не крадіжка майна, хтось створює (копіює), думки. Ми крадемо воду, витрачаючи її, ми крадемо простір екосистеми.
Ми можемо красти іншими способами, часто несвідомо. Йдеться про викрадення когось (життєвого) простору чи енергії, але найбільше того, що ніхто ніколи не зможе повернути людині, про яку йде мова. Ми часто крадемо це у себе. Ми крадемо час - байдужість чи незацікавленість. Витрачаючи час на такі важливі речі, як телевізійні шоу, як реаліті-шоу, ми крадемо час, перебуваючи з кимось лише тому, що не хочемо бути наодинці, крадемо час, якщо продовжуємо чекати, крадемо час, ігноруючи.
Ми втрачаємо йогу, якщо вона не стає частиною нашого повсякденного життя. Лінощі вкорочують нас про йогу - ми боїмося виходити за рамки нашого комфорту та йоги - трансформація (і саме життя) починається трохи далі певного рівня комфорту.
4. Некомпетентність
Неписьменність (aparigrāḥ) [aparigraha] не означає віддавати все бідним. Це не має нічого спільного з фінансовою стороною життя. Йдеться про здатність ділитися та здатність протистояти нещасному збиранню речей або приписуванню непропорційне значення для речей у житті - матеріальні чи нематеріальні. Жадібність не означає життя в бідності чи будь-якій формі подібного аскетизму. Як одного разу сказав один з моїх друзів, "йог може бути також діловою людиною, яка літає для бізнесу по всьому світу на приватному літаку". І це може. Йога як стан душі та процес трансформації доступний кожному, незалежно від будь-якого фактору життя - віри, фінансової сторони, кольору шкіри, спрямованості, походження. Не має значення, скільки у нього є. Але людей, які мають більше, не слід вважати "більше", ніж тих, хто має менше.
Не скупитися і не просто збиратись для себе - це також знання, навчання, інформація. На жаль, я кажу з власного досвіду, що багато езотериків чи вчителів йоги є він не хоче ділитися своїми вченнями. Вони бояться, що одного разу хтось може знати більше, ніж вони. Замість того, щоб з нетерпінням чекати.
5. Міркування
Вважані задоволення (брахмачарія) [брахмачарія] здебільшого приписуються сексуальному утриманню або безшлюбність. В основному, справа не в цьому. Брахмачар'я історично перебуває в індуїзмі у період від 14 до 20 років, коли молоді люди вивчали Веди та Упанішади, коли вони зазнавали безшлюбності, щоб пришвидшити їх юнацький духовний розвиток. Безшлюбність практикували також деякі ченці, що жили в печерах, і все своє життя присвятили вивченню, практикуванню йоги та медитації.
Однак для звичайної людини це не означає безшлюбність. Йдеться про те, щоб насолоджуватися будь-якими задоволеннями (секс, морозиво, шоколад, ювелірні вироби).
Однак секс і сексуальна енергія представлені. Це свідоме використання та «марнотратство» цієї енергії. Направляти його одному зі своїх партнерів, не поширювати його за спиною іншим або не обмінюватись з кимось іншим у будь-який час, але, звичайно, не зловживати цією енергією (зґвалтування, домагання, переслідування, зловживання). Секс - це природна частина життя.
Людина народилася у цьому світі, щоб пережити цей світ з усім, що йому належить, і прожити своє життя наповніше. Йога не робить людину пасивним гравцем у життєвій грі, але це робить допомогти знайти свій потенціал і повною мірою це використовувати. Щоб жити повноцінно, він наслідував своє серце, але також мав із собою розум.