Дитинство та юність Ісус провів у маленькому горбистому селі. На землі не було місця, яке його присутність не вшанувало б. Його візит також був би честю для королівських палаців. Однак він обійшов будинки багатих, урядові суди та відомі центри навчання і залишився в затонулому та зневаженому Назареті. Короткий звіт про його юність чудовий своєю значимістю: "Але дитина росла та плакала, сповнена мудрості, і благодать Божа спочивала на ньому" (Лука 2:40). У піднесенні любові свого Батька Ісус "процвітав мудрістю, віком і благодаттю до Бога і до людей" (Лука 2:52).
Для свого віку він був надзвичайно розумово розумним і розумним, розсудливим і мудрим. Він мав благородний врівноважений характер. Його розумові та фізичні здібності розвивалися за законами дитинства. У дитинстві Ісус був надзвичайно добрим. Його ручки завжди були готові служити іншим. Він виявляв нескінченне терпіння (68) і непохитну вірність. Його життя з усією його непохитною засадою прикрашала чарівність безкорисливої доброти.
Мати Ісуса уважно стежила за розвитком його розумових та фізичних здібностей і відчувала печатку досконалості в характері дитини. Вона радісно заохочувала цей гострий і сприйнятливий розум. Під мудрим керівництвом Святого Духа вона знала, як пристосувати свої зусилля до небесного впливу на розвиток цієї дитини, яка вважала Отцем лише Бога. З самого початку вірні ізраїльтяни приділяли багато уваги вихованню молоді. Господь Бог наказав батькам з раннього дитинства навчати своїх дітей про його доброту і велич, як це особливо видно з його закону та свідчень історії Ізраїлю.
Спів, молитви та зауваження Святого Письма мали бути пристосовані до сприйнятливого розуму. Батьки та матері повинні були навчати своїх дітей, що Божий закон є вираженням Божого характеру, і, приймаючи принципи цього закону в серце, Божий образ формується в думках і душах людини. Його викладали здебільшого усно, але молоді люди також навчились читати івритські писання та вивчили зміст Старого Завіту з пергаментних сувоїв. Села та міста, які нехтували релігійною освітою молоді за часів Христа, вважалися Богом проклятими. Однак освіта була формальною.
Традиція багато в чому замінила Писання. Справжнє виховання полягало в тому, щоб змусити молодих людей "шукати Бога, якби вони не відчували і не знаходили Його" (Дії 17:27). Єврейські вчителі в основному займалися церемоніями. Розум учня був обтяжений нікчемними деталями, які не мають значення для вищої, небесної школи. Досвід, накопичений особисто прийняттям Божого слова, не знаходив місця в освітній системі на той час. Учні, зацікавлені у великій кількості вторинних знань, не знаходили мирних моментів для спілкування з Богом. Вони не чули Божого голосу, який звертався до серця.
У своєму прагненні знань вони втратили з виду саме Джерело мудрості. У службі нехтували найголовнішим. Принципи Божого закону залишались незрозумілими. Те, що вважалося вершиною освіти, насправді було найбільшою перешкодою для реального розвитку. Рабинська освіта вбила духовні здібності молоді. Це паралізувало мислення і звузило погляд. (69) Ісус не здобував освіту в школах синагоги. Першим його вчителем була мати. З її вуст і пророчих сувоїв він дізнався про небесні речі.
Те, що він сам сказав Мойсеєві перед втіленням в інтересах Ізраїлю, тепер він дізнався від своєї матері. Не тільки в дитинстві, а й у підлітковому віці він не ходив до рабинських шкіл. Йому не потрібна була освіта з цього джерела, бо Бог був його вчителем. Питання, сказане під час служіння Спасителя: "Звідки він знає це Писання, коли не вчився?".
Оскільки він отримав свої знання так само, як і ми, його глибоке знання Писань виявляє великий інтерес до Божого слова в ранньому віці. Він також мав відкриту велику бібліотеку Божого творіння. Той, хто створив усе до свого втілення, тепер цікавився тим, що він сам писав на землі, морі та небі. Не маючи жодного гріховного тягаря на мирські підходи, він зібрав запаси глибоких знань про природу. Він вивчав життя рослин, тварин та життя людини. З раннього дитинства він переслідував єдину мету: жити на благо інших.
Джерела, побачені в природі; він знайшов нові відправні точки та можливості у вивченні життя рослин і тварин. З побаченого він постійно намагався наводити приклади, щоб пояснити життєтворчі висловлювання Бога. Притчі, якими він любив підкреслювати своє вчення про істину під час своєї роботи, свідчать про те, як він легко сприймав вплив природи та як здобував духовні знання з повсякденного життя. Досліджуючи причини речей, Ісус визнав нерозривність Божого слова та Божих дій. Його супроводжували небесні істоти, і він любив думати і говорити про те, що було святим.
З самого початку раціонального розуміння він не переставав духовно зростати в благодаті та пізнанні істини. Кожна дитина може здобути знання так, як їх здобув Ісус. Прагнучи пізнати нашого Небесного Батька з його Слова, ми будемо (40) поруч із небесними ангелами, розум зміцниться, природа пом'якшиться та вдосконалиться. Ми будемо ближчі до нашого Спасителя. Знання краси та величі природи зміцнить нашу любов до Бога. Спілкування з Вічним завдяки його праці наповнює душу мужністю, а дух святим страхом.
Молитовний зв’язок з Богом (70) розвиває розумові та моральні здібності, а часті роздуми про духовні речі зміцнюють духовне життя. Ісус жив у злагоді з Богом. Будучи дитиною, він думав і говорив, як дитина, але жоден слід гріха не заплямував на ньому Божого образу. Однак він не був без спокуси. Назареїни були прислів'я безбожними. Загальне нехтування ними виражається запитанням Нафанаїла: «Чи може бути щось хороше з Назарету?» (RO Іван Іван 1,47; ECAV Іван 1:46).
Ісус жив у середовищі, яке постійно перевіряло його характер. Він завжди повинен був бути обережним, якщо хотів залишатися чистим. Він став ціллю всіх нападів, які нам загрожують, щоб він міг бути прикладом для нас у дитинстві, у молодому та чоловічому віці. Сатана невтомно працював, щоб подолати Дитя з Назарету. Хоча небесні ангели захищали Ісуса з раннього дитинства, його життя все ще продовжувало боротися проти сил темряви. Було б образою і нещастям для принца темряви, якщо хтось живе на світі без вади.
Він не залишив засобів обманювати Ісуса. Ніхто з людей ніколи не буде покликаний до святого життя під таким суворим вогнем спокуси, який пройшов наш Спаситель. (71) Батьки Ісуса були бідними і залежали від свого щоденного заробітку. Тож він глибоко знав бідність, самозречення та дефіцит. Цей досвід мав охоронну місію в його житті. Своєю старанністю він мармував підводні камені спокуси. Він не втрачав часу в сумнівному суспільстві. Як міг, закривав двері спокуснику.
Ні прибуток, ні хобі, похвала чи критика не могли привести його до поганого вчинку. Він зумів передбачити зло передбачливо і енергійно відбити його. Христос був єдиною безгрішною людиною на землі, і все ж він прожив серед безбожних жителів Назарету майже тридцять років. Цей факт є докором для тих, хто вважає, що безгрішне життя залежить від оточення, щастя чи успіху. Спокуса, бідність та негаразди є безпосередньо освітніми інструментами для розвитку чистоти та стійкості. Ісус виріс у сільській хаті, сумлінно та радісно виконуючи домашні обов'язки.
До свого народження він був повелителем неба, і ангели любили виконувати його накази; тепер він був охочим слугою, добрим і слухняним сином. Він навчився ремеслу і працював з Йозефом у столярній майстерні. Він ходив вулицями міста у звичайному робочому одязі, коли йшов на роботу або повертався з неї. Він ніколи не використовував свою (41) божественну силу, щоб уникнути тягаря життя або полегшити свої зусилля. Робота в дитинстві та юності сприяла розвитку його фізичних та розумових сил. Він не зловживав своїми фізичними силами, але був обережним, щоб залишатися свіжим і працювати як міг, як тільки міг.
Він нічого не міг зробити, навіть недбало ставився до робочих інструментів. Наскільки досконалим він був на роботі, таким досконалим був і його характер. На власному прикладі він навчав, що важка праця - наш обов'язок, і що робота повинна виконуватися точно і ретельно, бо лише така робота заслуговує визнання. Навчання молодих людей корисній роботі та відповідальності за певну частину життя може розвинути їх фізичну силу, а також кожну духовну здатність. Кожен повинен зробити щось корисне, що принесло б користь їм самим і допомогло іншим.
Праця - це благословення згідно з Божою волею, і лише старанний працівник знає справжню славу та радість життя. Боже визнання і любовне заспокоєння супроводжує тих дітей та молодь, які радісно виконують свої домашні обов'язки і тим самим допомагають батькові та матері нести тягар відповідальності. Після виходу з дому ці діти стають корисними членами людського суспільства. (72) Ісус наполегливо і наполегливо працював протягом усього свого земного життя. Він багато чекав і тому доклав багато зусиль.
Він розпочав на початку свого служіння: «Я повинен робити справи Того, Хто послав Мене, поки ще день. Є ніч, коли ніхто не зможе працювати »(Іван 9: 4). Ісус не цурався турбот чи відповідальності, як це роблять багато його очевидних послідовників. Вони слабкі та неефективні, оскільки не терплять такого навчання. Вони можуть бути рідкісними та приємними за своєю суттю, але вони залишаються безпорадними у труднощах та перед перешкодами. Навчання, яке обрав Христос, може надихнути нас на подібну впевненість і рішучість, постійну і непомильну натуру, що все виявилося в його житті.
Тоді ми можемо отримати благодать, яку він отримав. Поки наш Спаситель жив серед людей, Він був серед бідних. Він знав їхні турботи та труднощі з досвіду і міг порадувати та підбадьорити всіх працівників. Ті, хто правильно розуміє вчення його життя, ніколи не відчують потреби класифікувати людей і надавати перевагу багатим, аніж бідним. Ісус працював радісно та уважно. Щоб жити за принципами Святого Письма вдома або в майстерні, переносити напругу мирських турбот і водночас жити чесно, поважаючи Божу славу, потрібно багато терпіння і духовних сил. І саме в цьому Христос допомагав людям.
Він ніколи не дозволяв себе зв’язувати настільки мирськими турботами, що не мав часу чи інтересу думати про небесні речі. Він часто висловлював щиру радість, співаючи псалми та небесні пісні. Назаретяни часто чули, як він (42) хвалив Бога і дякував йому. Спів пов’язував його з небом, і коли його супутники говорили про втому, він заохочував їх приємною піснею. Наче його гімни відганяли злих ангелів, і кімната була наповнена ладаном.
Уми його слухачів, здавалося, покинули земне заслання і полетіли до небесного дому. (73) Ісус був джерелом зцілюючої благодаті для світу, і його замкнуте життя в Назареті було сповнене співчуття. Застарілі, сумні та навантажені гріхами люди, діти на невинних іграх, лісові птахи та терпляча худоба - все щасливіше в його присутності. Той, чиє потужне слово тримало світи, міг також вклонитися пораненому птаху. Ніщо не уникло його уваги, він нікому не відмовляв у допомозі. Як Ісус зростав у віці та мудрості, так він зростав популярністю серед Бога та людей. Він завоював любов усіх сердець, бо міг співчувати всім. Для атмосфери надії та мужності, в якій він все ще жив, він був благословенням кожного дому.
У суботу його часто просили проводити богослужіння в синагозі, щоб прочитати уривок пророчих писань; серця слухачів затремтіли, коли нове світло засяяло від знайомих слів священного тексту. Однак Ісус уникав всякої пишність. Протягом багатьох років перебування в Назареті він не виявив своєї чудодійної сили. Він не бажав шляхетної посади чи титулів. Його тихе і просте життя, підкреслене мовчанням Писань про його перші роки, є важливим вченням. Чим спокійніше і простіше життя дитини, чим менше виникає штучного хвилювання і більше гармонії з природою, тим сприятливіші умови для фізичної та психічної підготовленості та духовних сил. Ісус - наш приклад.
Багато з цікавістю спостерігають за періодом його громадської діяльності і забувають уроки дитинства. Саме домашнє життя Ісуса є зразком для всіх дітей та молоді. Спаситель зійшов у злидні, щоб навчити нас, як ми можемо мати тісний зв’язок з Богом навіть у найскладніших обставинах. Він жив на радість, честь і славу свого Батька в звичайних життєвих умовах. Він розпочав свою роботу з добросовісної майстерності, подібної до тих, хто заробляє на життя хлібом насущним. Він виконував діло Боже в теслярській майстерні так само, як творив чудеса перед натовпом.
Кожен, хто слідує зразковій вірності та послуху Христа в скромному домі, може посилатися на слова, які Батько сказав про нього через Святого Духа: «Ось, раб Мій, якого я підтримую, мій обранець, котрого я полюбив» (Ісаї 42: 1). (43) (74)