ЯК НАРОДЖИТИСЯ, КОЛИ Я ЗАЙМЕНИЙ У ЩОДЕННИХ СВІТОвих АВТОМОБІЛЯХ
Коли ми дивимося на свою роботу та статус та обов’язки, пов’язані з нею, ми маємо робити багато мирських справ і справ, які дуже різні і мають різний характер.
Усі наші щоденні мирські справи, які не суперечать моральному закону і які ми повинні виконувати, бо це випливає з наших обов’язків, повинні виконуватися і розглядатися як робота Бога, доручена нам Самим Господом. Бо Бог, як Цар усієї землі (Пс 47: 7), встановив різні обов'язки, звання та посади, і саме Він, а не ми - люди, які дозволяють нам отримувати ці мирські титули та звання. Без Божої волі чи без Його дозволу нічого у світі не відбувається. І тому, навіть якщо ти робиш яку-небудь роботу чи справу, роби все так, як робив би для самого Бога, від якого ти отримаєш свою винагороду. Результати праці тих, хто не працює і не працює на Бога, дуже бідні, і вони також не отримують винагороду від Бога, а від себе чи людей. І яку нагороду ми отримуємо від себе чи від людей? Земний, тимчасовий, тимчасовий. Але ти будеш виконувати всі свої обов'язки і працювати для самого Господа Бога, робити те, що потрібно для того, щоб виконувалася Божа робота; тобто робити все з усією душею, охоче і з радістю, обережно, нічого не роблячи неохоче і недбало, але з чистою совістю, бо сказано: "Проклятий, хто робить діло Господнє ненадійно!" (Єремія 48, 10).
Якщо те, що ви робите, вдається, не пишіть про це і, перш за все, не приписуйте успіх того, що робите, власним силам і здібностям, бо Сам Господь сказав своїм учням: "Без мене ви нічого не можете зробити" (Ян. 15: 5). Якщо, навпаки, те, що вам потрібно робити, з чим доводиться мати справу, є складним, неприємним, навіть принизливим, це не викликає належної поваги, у вас не виходить, і це йде дуже повільно, потрібно особливо велика доза терпіння, тоді не будь дріб'язковим, не лінуйся, не гнівайся на це, не піддавайся гніву, нетерпінню чи бурчанням. Але оживіть і зміцніть себе думкою, що те, що ви робите, що вас так турбує, що викликає у вас незручність і розлютить, не триватиме вічно. З плином земного життя все це закінчиться, і тоді Господь «відплатить усім за ділами його» (Рим. 2: 6). І в тому, що ви маєте робити зараз, тримайте себе в побожному співі, прихованій молитві, думаючи про Божу правду, думаючи про те, що ми робимо, і взагалі, підніміть своє серце до Бога в коротких молитовних зітханнях - вогнених молитвах, що надсилаються Його особі, наприклад:
Якою безмежною є Божа любов до нас!
Що Бог зробив для нас і що Він постійно робить!
Що збагачує нас усіх!
Боже, скільки подяки Тобі!
Господи, благослови мене! Очисти мене, Господи! Просвіти мене своїм світлом!
Тільки ти, Господи, любиш нас безмежно!
Якщо всі люди знають, який ти злий, Господи!
Якби я міг любити тебе, Господи, всім серцем!
Господи, нехай я прославлю Тебе назавжди з усіма святими!
Господи! Ти мій притулок, Ти моя втіха, Ти моя надія, Ти мій спокій. Ти - моє світло. Ти моя слава. Ти моя радість. Ти моє блаженство!
Ці та подібні повістки, якщо ви звикли читати лекції в думках, будуть дорогоцінною та неоціненною допомогою для вас під час вашої роботи. Тому постійно підтримуйте свою душу в контакті з Богом. Ці виклики та зв’язки будуть вас постійно відроджувати, відганятимуть від вас будь-яке зло, зміцнюватимуть ваші фізичні сили в добрій та корисній формі. Той, хто таким чином прагне виконувати всі свої мирські справи і обов'язки, прагне і робить усе відповідно до того, що необхідно робити на славу Божу. Звичайно, потрібно робити речі таким чином, особливо ті справи, які є терміновими і дуже важливими; ті, що є терміновими. Спочатку потрібно подумати, як і як це найкраще зробити, а також думати, що ніколи не потрібно робити те, що не відповідає Божому закону.
Лижний Сава (Остапенко)
переклав. Нікодим
Як щодо посту?
На додаток до всього, існують набагато жорстокіші, схожі на ігри дієти, засновані на економічному становищі різних верств населення, які вимагають набагато більшої відмови, ніж релігійний піст, і ніхто не звинувачує замовників у спробі вбивати або загрожувати здоров’ю.
ЯК ТО ТОГА З ПОСТОМ?
Допоможемо на прикладі - спробуємо порівняти піст з автомобілем. Хтось може побачити в ньому чудову можливість сховатися від дощу або, навпаки, від сонця, інші, в ньому, бачать можливість зберігання речей, ентузіасти естетичного почуття будуть постійно її мити. але скільки думає, що автомобіль в основному використовується для транспорту? Як бачимо - один швидкий, але скільки кутів зору.
Давайте представимо наш. Православний погляд на піст - це аскетичний погляд. Це грецьке слово виражає вправи, які готують людину до боротьби, до боротьби. А що означає саме слово "швидкий", коли ми вже в термінах? У нас є кілька перекладів тут. Перший подає Олександр Брукнер, пишучи, що слово взято від давньонімецького "fast", що означає "їсти, їсти" і увійшло до вживання в слов'янських мовах у VIII. - IX. стор., а що в сучасній німецькій мові звучить як «Закріпити». Інше пояснення російськомовних кіл, опубліковане в класичному словнику російської мови, опублікованому в Росії 1863-66 рр. Володимира Даля, показує зв'язок слова "піст" з районом армії: "піст" як "варта, патруль, охорона". Автори інших східних словників та енциклопедій аналогічно пояснюють цей термін, бачачи в ньому латинське слово "positus" - "бойова позиція, база", тобто військова риторика, що вказує на війну, бій. Яка війна, яка - з ким і про що йдеться?
Не секрет, що людина складається не тільки з тіла. У нього є дещо інше - матеріалісти називатимуть це "надбудова", віруючі - "дух, душа". Часто, навіть у свідомості християн, піст розглядається як боротьба з тілом, боротьба за допомогу нашій душі. Тіло, як щось матеріальне, вважається тягарем, як щось, що прив’язує душу до її перешкоди. Але це неправда, принаймні не до кінця. Щоб прояснити це питання, ми спробуємо перевизначити деякі терміни.
ТІЛО
За правду про людське тіло, його красу та перенаправлення до Бога потрібно боротися. Скільки зусиль ми докладаємо, щоб прикрасити своє тіло? Бути струнким, майстерним, привабливим, навіть чуттєво складним - це гарантована робота для багатьох галузей промисловості чи людської культури. Але насправді це просто макіяж для хворої людини. Ніхто не стверджує, що людина повинна бути брудною, незграбною, оточеною неприємною «аурою». Я просто хочу зазначити, скільки часу ми жертвуємо тим, що насправді не приносить хороших плодів, а рухається в небезпечних сферах: це породжує марнославство, чуттєві бажання, спокусу; ми хочемо, щоб вони нами захоплювались, заздрили, щоб оточуючі розуміли нас як інших, кращих, красивіших, ніж ми насправді. І все ж такий світ минає, і це відбувається настільки швидко, що ми навіть не в змозі встигати за цими змінами - ми хочемо постійно відчувати себе молодими, красивими та привабливими, вкладаючи все більше ресурсів, емоцій та зусилля. Навіть ми створили цілком конкретні концепції, які демонструють наш дизайн: іконки моди, іконки тенденцій, стиль, спосіб життя чи щось інше.
Очищення від пристрастей, тобто від злих бажань, глибоко всередині нас, що часто робить нас рабами, вимагає величезних зусиль. І саме в цьому очевидна суперечність - тіло, «яке веде до смерті», бореться з тілом «храмом Святого Духа». Аскетизм, або як ми вже знаємо - підготовка до бою, допомагає зменшити бажання і таким чином очищає організм. Аскетизм не вбиває, не вбиває тіло, як стверджують деякі противники посту, духовності та християнства; що гріх руйнує тіло людини. Але існує також потреба в рівновазі та мірі. Св. Ілля, пресвітер, підкреслює цю раціональність у сприйнятті власного тіла: "Аскет повинен знати, коли і чим наситити тіло ворогом - через пристрасті та злі бажання, що в ньому приховані. І коли воно має зміцнюватися як ослаблений друг.
ДУША
Ми говорили про тіло, його можливості та слабкі сторони, тож давайте подивимось на душу. "Бажання тіла різні, а бажання душі різні. Той, хто бореться з першим, а на другого не звертає уваги, схожий на людину, яка хоч і побудувала могутній і високий паркан як захист від диких звірів, але дозволяє птаху збирати найкращі ягоди з винограду свого винограднику - що це власні думки ", попереджає згаданий св. Ілля, пресвітер. Навпаки, коли людина веде війну з душею, ми можемо спостерігати чудові стосунки душі і тіла: "Коли душа стає красивішою, також тіло, яке злилося з душею, буде наділене красою свого часу, коли, - констатує св. Павло в Листі до Коринтян (пор. 1 Кор. 15:15). Чим більше душа красується зараз, тим більше краси отримує тіло після воскресіння », - пише св. Тихон Задонський.
Відповідно до статті шт. Маріуш Синак - (не) хліб один.;
опубліковано в щомісячнику Михайлівсько-Кошицької православної єпархії ПРАМЕ, березень 2014 року