Дуже вдумливо, що будь-які роздуми про піст, численні духовні книги з незліченною кількістю добрих думок є просто порожньою балаканиною, якщо поруч немає жорсткого тілесного посту. Християни часто неправильно тлумачать піст. Пророки попереджали, що це не піст, коли ти схиляєш голову і твій живіт порожній, а що ти милосердний до інших людей ... З цього ми фільтруємо, що не потрібно постити. Тобто, давайте прочитаємо послання пророків «ззаду». Справжнє поклоніння - це не коли ви жертвуєте биками, козами, а віддаєте там свої серця. Проте “логіка” Старого Завіту полягала в тому, що тварин дійсно потрібно було приносити в жертву згідно із законом Господа, як знак того, що я віддаю себе. Коли Святіший Отець говорить у зв’язку з Квітковою неділею, що суть свята не в тому, щоб скласти одяг, а в душах до розп’яття, він не заохочує нас відмовлятися від обряду, тобто тілесного аспекту. Особливо не в епоху постмодерну, коли людина відкриває своє тіло. Отже, мова йде про те, щоб любити Бога своїм тілом, а не лише в духовному сенсі.

думки

Ідучи слідами Ісуса, ми всі повинні поститись, засновані на відмові від їжі та пиття. Щоб це справді стало “новозавітним пістом”, ми, звичайно, повинні об’єднатися з Ісусом, бажано щоденним Святим Причастям, виконуючи тим самим цю важку справу. В іншому випадку піст можна «спотворити»: він стає порожньою релігійною практикою, перетворюється на дієту, або ми стаємо зарозумілими. Однак якщо це буде зроблено в повному єднанні з Ісусом, ми також знайдемо шлях до милостині.

Пост насправді є екзистенціальною молитвою. Не тільки працює мій мозок, але я не просто формую красиві слова. Я стільки ж тіло, скільки і душа. Неможливо не дізнатися одразу, що це не два окремі "шматки", які були складені. Моя духовна, створена людина формує мене цілим тілом. Ось чому мені призначено славне воскресіння. Отже, піст - це священний спосіб молитви, в якому в Ісусі я відкриваюся Небесному Батькові у всьому, щоб отримати Його дар, Святого Духа.

(Написав Тамас Паллос)

Про свободу

Мені п’ятдесят, дружина та троє дітей живуть щасливо. Ми обидва виросли в християнській родині. Тоді це здавалося природним, про що я дізнався пізніше, для наших батьків це іноді передбачало відставку. Наша друга дитина народилася під час зміни режиму. Посміхаючись, ми поговорили з моєю дружиною, що вона зможе вирости в абсолютно вільному світі. Сьогодні, я бачу, ми помилились - багато хто плутає свободу і свободу - і це не приносить справжньої свободи.

Двадцять років тому ми сподівалися на незліченну кількість інших речей. Що стосується матеріального добробуту, відносно один одного, морального та духовного сходження, вільного сповідування релігії. Останнє було реалізовано в тому сенсі, що ми могли записати своїх дітей не лише до однієї з восьми церковних шкіл. Ми з дружиною розмовляємо майже щотижня, коли діти ходять на месу самостійно, іноді жертвуючи «перемогою в битві до цього часу». Ми сподіваємось, що через кілька років у вільному світі наші діти будуть протистояти спокусам з посиленою вірою.

Великий піст розпочався з Попільної Середи. Напередодні ми вже подали сигнал своїм дітям, не дивуйтеся, але до десятої години буде сирний рулет. І нехай вони самі вирішать, снідати чи о десятій, щоб дотримуватися посту. Нас одразу запитали невинними очима: ти хочеш сприймати це серйозно? Мені було важко відповісти, бо я був шокований або зневірений. Так. Це не велика справа. Трохи відставки. Я додав, я думаю, що нам слід відмовитися від однієї зі своїх пристрастей на день, тиждень, піст, можливо, життя. Це було б важче. Але церковний закон диктує, давайте хоча б зробимо це ...

Тож під час Великого посту я буду молитися і якимось чином подаватиму приклад своїм дітям, щоб вони не були шоковані у Страсну п’ятницю, якщо вони можуть їсти лише три рази, і я скажу їм, якщо музика їхнього віку не фільтрується з їх кімнати що це не підходить. Будьте вільні, я дуже радий цьому, але ви знаєте, вони також знають межі свободи.

Ласло Бокай

Ми дозволяємо їм забрати нас?

Напередодні Великодня віруючі намагаються навести порядок у своєму духовному житті - виконати сповідь, дотримуватися посту, приділяти більше уваги слову Божому. Я бачу, це те, що роблять члени молитовної групи, яку я очолюю, я роблю те саме. Однак сумнівно, чи ця «подібна» увага до Бога не є лицемірством?

"Чи можуть люди весілля сумувати, поки наречений з ними?" Ісус запитує, коли його погляд кидається, його учні не поститься. Він також каже: "Я з тобою щодня". Але як тоді правдивість речення: "Настануть дні, коли у них заберуть нареченого, тоді вони будуть постити"?

Я думаю, що ці сорок днів потрібні не Богові, а нам, мені. Бо десь ми дозволяємо нареченому забрати нас. Однак його «відновлення» у пості не повинно обмежуватись передвеликоднім періодом. Якщо я раптом зараз почну жити духовним життям, бо думаю, що Ісус чи церква цього очікують, бо цей звичай такий піст, це справді лицемірство. Зараз, за ​​ці сорок днів, я просто хочу підготуватися до Великодня, щоб він у мене тривав. Те, що я очікую від Великого посту, насправді просто: воскресіння.