Мистецтво також змінює світ

буря

Дванадцять фільмів про людоїдів

Мігель Ольвера | П’ятниця, 11 серпня 2017 р

З різних ракурсів ці дванадцять фільмів використовують ковтання людської плоті для проблематизації соціальних та історичних відносин. Від ідеї цивілізації проти варварства до сім’ї як пускового механізму для психопатичних імпульсів через дистопію світу, який ми самі спустошили, ці фільми розпитують нас без тонкощів: страх і нерозуміння іншого? Шукати абсолютне спільне? Огляд історії предмета може дати деякі підказки. Цей вибір є продовженням теми обкладинки Буря 123 (червень 2017).

Яким смачним був мій французький

Нельсон Перейра дос Сантос

Представницький фільм бразильського кінотеатру Novo і улюблений серед поціновувачів з моменту його запуску. Її підвергли цензурі у рідній країні та відхилили на Каннському кінофестивалі за надмірну наготу. Фільм заснований на щоденниках місіонера Жана де Лері, якого захопили індіанці Тупінамба. Навчаючи плем'я користуватися артилерією, і перед тим, як врятуватися, він виявив, що канібалізм був серед їх традицій. Згідно з культурою Тупінамби, пожираючи володаря магії - в даному випадку знання про використання зброї - набуваються всі їх сили.

Коли доля доходить до нас

США, 1973 рік

Класична дистопія науково-фантастичного кіно. Історія заснована на книзі Зробіть місце! Зробіть місце! (1966), Гаррі Гаррісон. У 2022 році планета Земля стикається з екологічною кризою, де їжі не вистачає. Сорок мільйонів людей у ​​Нью-Йорку страждають від нестачі сойленту, єдиного джерела їжі, створеного з планктону. Тим часом уряд закликає своїх жителів покінчити життя самогубством у безкоштовних розкішних курортах, щоб прожити свої останні хвилини в мирі. У розпал кризи детектив Френк Торн розслідує вбивство представника еліти. Це призведе до того, що ви з’єднаєте всі крапки щодо жахливої ​​правди того, що щодня споживають мільйони людей.

Техаська різанина

США, 1974 рік

Два брати відвідують могилу свого діда в Техасі; Вони йдуть групою з трьома друзями, коли на них нападає сім’я психопатів-людоїдів. Режисер Тобе Хупер, цей фільм був представлений на Каннському кінофестивалі в 1975 році, і сьогодні він вважається культовим. Початок фільму відображає соціальну критику походження сім'ї людоїдів: індустріалізація ринку худоби залишила їх без роботи, а їхній старий слід не має майбутнього. Їх сімейний бізнес замінили машини, що спонукало їх шукати шалений спосіб вижити.

Голокост канібалів

Піонер жанру “знайдений матеріал”, який надихнув такі твори, як “Відьма Блер” (1999) та “Паранормальна діяльність” (2007). Під час рятувальної місії в джунглях Амазонки експедиція натрапляє на загублені касети, які повідомляють кінець команди, яку вони шукали. Фільм критикує "цивілізованого", який експлуатує те, що він вважає "дикуном". Надмірне використання графічного насильства запрошує глядача поміркувати про справжні межі варварства поза межами табу споживання людської плоті. Deodato був натхненний висвітленням у ЗМІ італійських Червоних бригад, воєнізованих формувань, про вбивства та викрадення яких повідомлялося із сенсації, щоб отримати подальший вплив аудиторії.

Гастроном

Жан-П'єр Жоне та Марк Каро

За десять років до світового успіху Амелі (2001) Жоне і Каро приготували цю чорну комедію в постапокаліптичній Франції. Історія відбувається у світі, де їжі бракує і використовується як офіційна валюта. Власник відділу, де відбувається дія, наймає людей, щоб згодом вбити їх та продати їх м’ясо. Знаменита послідовність, коли м’ясник займається сексом на галасливому матраці на противагу занепалій будівлі, позначає очевидний порядок, який за будь-яку ціну підтримується в критичній ситуації виживання.

Кров людоїда

Вірус, який заражає людей, щоб поїсти людей, може бути кліше в сучасному світі. Однак Денис звертається до еротики, щоб надати канібалізму нового вигляду. Історія зосереджена на трьох вчених, які прагнуть розширити лібідо за допомогою формули. Експеримент стає жахливим помилковим, змішуючи неконтрольований сексуальний апетит з бажанням споживати людську плоть. Її новий стан впливає на Коре, яку чоловік повинен заперти, щоб чоловік не вбив людей. Головні герої живуть у проклятому коханні: обмін задоволенням зі своїм партнером призведе до смерті іншого.

Ми такі, які є

Хорхе Мішель Грау

Смерть годинникаря залишає його вдову та трьох дітей з відповідальністю бачити, хто принесе їжу на стіл. Нові зобов'язання, придбані чоловіками, ускладнюються, коли вони усвідомлюють, що магазини самообслуговування не продають людське м'ясо. Цей фільм жахів бере ідею патріархату з неправдоподібного, щоб показати сатиру непрацездатної родини. Залежність батька від повій, спосіб поглинати труп, щоб усунути докази, а потім повторити дії для нормалізації поведінки: Грау раз у раз запрошує глядача знайти ключ до канібалізму головних героїв у травматичному колективі.

Атлас хмар

Сестри Вачовські/Том Тиквер

Німеччина-США-Гонконг-Сінгапур, 2012

Сестри Вачовські здійснили екранізацію однойменного роману Девіда Мітчелла (2004). Фільм досліджує ефект метелика, який веде до рішень людей протягом кількох століть. Хоча реінкарнація представлена ​​основною темою, є натяк на канібалізм: від племені маорі, яке споживає моріорі, до виготовлення мила від людей Папа Сонгом. Існує мантра із фрази Генрі - першого втілення персонажа, якого зіграв Том Хенкс, - яка говорить: "Слабкі - це м'ясо, а сильні їдять". Їдять іншого як шлях до безсмертя.

Людоїдський кордон

США, 2015 рік

Розташований на Старому Заході, режисерський дебют С. Крейга Захлера розповідає історію рятувальної групи на полюванні на людоїдське плем’я. Традиційні архетипи вестерну деконструюються, щоб поступитися місцем новому горизонту терору. Обидва жанри співіснують під єдиною темою, яка могла б їх об’єднати: садизм. На відміну від інших сучасних підходів до жанру, таких як "Вісім найненависніших" Квентіна Тарантіно або "Ель ренацидо" Алехандро Гонсалеса Іньяріту, тут індіанці виходять за межі людського бар'єру, щоб бути зображеними як демони.

Неоновий демон

Ніколас Віндінг Refn

Данія-Франція-США, 2016

У Каннах її зустріли оплесками та вигуками, загорнутими в суперечках її сцен некрофілії та канібалізму. Історія йде шляхом амбіційної моделі в Лос-Анджелесі, оскільки вона повільно поглинається пошуками слави. Послання краси на службі в галузі подається брутально. Джессі, головний герой, практично стирається у фільмі через заздрість або бажання заволодіти нею з боку оточуючих людей. Мрія Голлівуду представлена ​​як подія, коли її претендентів рано чи пізно поглинає їхня конкуренція.

У нас є м’ясо

Еміліано Роча Мінтер

Дебютна функція Роча Мінтера має очевидну головну мету: переступити. Будь-яке табу або незручна тема в кінотеатрі вивчається за 120 хвилин: вбивство, зґвалтування, інцест, канібалізм та некрофілія. Розташована в зруйнованому місті, вона йде за двома виснаженими братами у пошуках їжі та притулку. Пропозиція чоловіка дати їм те, чого вони роками шукали, спонукає їх до вчинення мерзенних вчинків, перевіряючи межі своєї людяності в пошуках виживання.

Ненажерливий

У цьому фільмі канібалізм використовується як символ переходу від невинності до дорослості. Коли молода вегетаріанка не виконує накази батьків і починає їсти м'ясо, у неї народжується нестримне бажання споживати більше. Прихована між ритуалами ініціації в університетському містечку, головна героїня Джастіна знає не тільки бажання плоті, але й жаління.

Зла мода

Новий фільм Пітера Стрікленда досліджує одержимість зовнішністю за допомогою набору фотокамер, що віддає належне італійському кіно жахів