В історії угорської літератури алкоголь відігравав головну роль серед засобів, що змінюють свідомість. Звичайно, вино, меншою мірою палинка, звичайно, можна віднести до історичних та економічних причин.

На думку аналітиків, Йокай знущався не стільки з Петефі, скільки з епігонів Петефі, які масово вийшли на літературну сцену після 1949 року, на чолі з Кальманом Лішняєм, який, будучи старшим та авторитетнішим, був одним із тих, хто познайомив Петефі з літературним життя. (Інше питання полягає в тому, що Петефі фактично обійшов свою кар’єру за кілька місяців, і аудиторія стала новим улюбленцем.) Є багато спогадів про "Далідо" Лішняя у 1850-х (сьогодні ми могли б сказати, зустрічі письменників і читачів), але вони різні всі вони сходяться на думці, що вечір завершився нестримним пияцтвом - і зрештою важкий алкоголізм спричинив смерть повністю заборгованого поета в 1863 році. Кар’єра Лішняя схожа на місток між Петефі та Аді, звичайно, в періодичному сенсі.

Брат і сестра Чолкоки

джентльмен
Брати Чольноки, які також є попередниками Аді, пережили зустріч із алкоголем інакше і набагато фатальніше. Старший Віктор (1868-1912) був одним із першовідкривачів модерну та сучасної угорської прози, що розгорнулася разом із ним, насамперед як письменник новел та автор коротших газетних статей та портфоліо. Забутий у своєму житті, Круді може, на жаль, писати про нього в 1911 році з поважною причиною: «У кафе один пан із подивом каже: Чолкоки? Як я вже чув це ім’я? Він був спідометром у гонці літаків ".

Його майстерна новела «Диявол Тартіні» - одне з найбільших віросповідей художника-алкоголізму. "Що ти робиш?" - запитує друг Балінта, письменник доктор Булцу. На відповідь Балінта: “Я випиваю третю склянку рому. Іншими словами, я працюю ". Балінт сприймає алкоголізацію в дусі доктора Фауста Томаса Фаана, народженого через півстоліття: якщо Диявол не приходить до художника, він повинен піти перед Дияволом. Єдиний угорський спосіб зробити це - попити помірковано. «Нам потрібен диявол!» - кричить він. "А оскільки вам потрібен диявол, то тепер ідіть і нехай ром думає далі в мені".

Його молодший брат Ласло (1879-1929) реалізовував програму Віктора з ще більш послідовним дикунством, хоча в 1917 році на Заході він все ще міг написати жорстоку розповідь про останні дні свого брата: "Віктор Чолноки розвалився, божевілля причаїлося навколо свого ліжка ". Ми відчуваємо, що Ласло, як і всі алкоголіки, тобто самообман, був упевнений, що він сам ніколи не закінчить такого ганебного кінця. Але, як майже всі алкоголіки, він помилявся, бо, можливо, він був навіть гіршим за брата Віктора; він повністю розвалився наприкінці свого життя, в 1929 році, в Будапешті, кинувшись у воду з одного з дунайських мостів. На його пелері на перилах мосту було знайдено ярлик, адресований поліції, а на могилі сюрреалістичний жарт:.

Мистецтво Ласло Чолкокі майже повністю обертається алкоголізмом. Його розбещене життя прекрасно заважало йому наполегливо працювати над будь-якими великими роботами, що він чітко бачить у своїй неопублікованій автобіографії. "Я думав, що зароблятиму на життя самим написанням. Але я забув, що моя воля слабка, і блювота мене не влаштовує, і це вино і коньяк не є лікувальними лікерами - я, скажімо, нічого не працював цілих десять років, і я не бачив Сонця, бо прокидався лише вночі та на світанку. Цілих десять років я рвав туди-сюди по алеях Будапешта, падаючи на світанку у свої брудні ліжка ". Однак ці жахливі переживання були не зовсім марними, оскільки врешті-решт йому вдалося написати два шедеври; За словами Аладара Шепфліна, його короткі романи "Ніч Берталана і Небесна подорож Прикка", впливовий критик Заходу, відображають функціонування алкогольної свідомості з неперевершеною силою у світовій літературі.

Свідчення Еді

Аді пережив і увічнив алкоголь як досвід, який фатально вплинув і визначив долю угорського художника. У своєму есе під назвою «Угорський Пімодан», опублікованому в 1908 р., Вигаданий поет, але чітко написаний у масці адіподобного Петера Таса, він відразу ж дає основний тон: «Сповіді, які я хочу розпочати тут, дуже дивні, дуже незвично, і в Угорщині, де ми живемо, брешучи одне одному, також безпрецедентні. Я хочу зараз написати про угорську Пімоду, про примус, який забирає тартар, турецьких угорців, якщо вони угорці і трохи геній, пити.."

Пізніше мешканці готелю "Алкохол"

В кінці свого твору Аді закликає своїх послідовників: «Я закінчу своє дивне письмо про угорського Пімодана. Документ все ще є документом, і я хотів надати йому документ. Це було б неповно, навіть якби я писав усе, що тягне за собою мою трагедію, і те, що я міг написати. Одного разу, можливо, якщо смерть насправді і до кінця не закінчиться зі мною, я кудись поїду. Але якщо я не напишу продовження - о, нещасний - він народиться, а може, напише і буде битися, хто продовжить писати угорський Пімодан ».

Круді також вимагав наповнення пляшки все життя. У спогадах своєї дружини він описує жахливу сцену про письменника, який бореться у нервовому санаторії та повільно зцілює: «Звичайно, в процесі було багато хвилювання, напр. коли друзі ввозили туди вино, і я хотів взяти його і вино. Він стрибнув на мене і почав мене душити. Я вже гарчав, коли його виймали з рук.Згідно з іншими спогадами, одного разу він привів цигана до свого санаторію, і лікарі, що входили, були вражені, побачивши його, що він сидів поруч зі своїм лікарняним ліжком у ідеальній елегантності, костюмі, жилеті, непорочно відполірованому взутті, ніби він був у холі короля Угорщини, з пляшками перед собою, разом зі своєю скрипкою він гуде свої найсолодші пісні. Пані Коштолані описує, що колись вона нібито випила 100 (!) спреїв за один день. Його творчість є чи не найбільшим зображенням вічного сп’яніння, захоплення у світовій літературі 20 століття. Йому було лише п’ятдесят п’ять років, коли поховали його повністю деградоване тіло. Банда неоплачених рахунків і колода - неповна! - залишилася угорська картка. За кілька днів до смерті Моріч сказав Зігмонду: «Біда, Сигізмунде, полягає в тому, що ми думали, що завжди була неділя."

Туманний лицар доби Кадара

В останній угорській літературі Петр Гайночі (1942-1981) найбільш рішуче написав хроніку угорського Пімодана. Як писав Толстой, його життя було простим, звичайним і жахливим. Він ніколи не міг розумно заробляти на життя своїми працями, він працював здебільшого підсобним робітником, працюючи на випадкових роботах. Більшість істориків літератури вважають його шедевром короткий роман "Виїзд з Персії". Це його самовиправданий герой (alter ego письменника) згадує своїх великих попередників як свого роду члена сім'ї. Зрештою, пияцтво в його випадку - це праця: кожен порядний письменник був напідпитку, а коли не писав, пив як пелікан, лише покусом, згадавши кілька імен заради прикладу та самовиправдання: Vörösmarty, Ady, Krúdy, морфініст Геза Чат та найдорожчий угорський письменник: László Cholnoky. Потім Едгар Аллан По, E.T.A. Гофманн, Амброуз Бірс, Малкольм Лоурі, Ділан Томас, Фолкнер, Ф. С. Фіцджеральд, О’Ніл, Джек Лондон, Кен Кізі ... "

Він потай сподівався, що не помре від отруєння алкоголем, не зійде з розуму і не покінчить життя самогубством, можливо, саме його обрала доля, місія якої - жити і писати, і його ексклюзивна власність: свідчити перед своїми кошмарами і баченнями, розповідати і описувати їх у своїх роботах холодним, злегка сухим голосом, тримаючись на відстані трьох кроків від предмета » Це було здійснено лише частково, його робота вижила як перспективний торс, як і робота братів Чольноки. Кінець також був побитий: коли його знайшли, він був давно мертвим, тому дату його смерті не вдалося точно визначити, повністю розвалена організація назавжди припинила службу або 7, або 8 серпня в Балатонфюреді, прекрасному курортному курорті Йокай і Круди.