Мародерські орди варварів-гунів під керівництвом їх запеклого лідера Аттіли часто приписують падіння однієї з найбільших імперій в історії - Римської імперії. Історики вважають, що вторгнення гунів у римські провінції, що межували з Дунаєм, протягом V століття нашої ери. вони відкрили шлюзи для кочових племен для вторгнення в імперію, спричинивши дестабілізацію, яка сприяла краху римської влади на Заході.
МАДРІД, 22 (EUROPA PRESS)
Мародерські орди варварів-гунів під керівництвом їх запеклого лідера Аттіли часто приписують падіння однієї з найбільших імперій в історії - Римської імперії. Історики вважають, що вторгнення гунів у римські провінції, що межували з Дунаєм, протягом V століття нашої ери. вони відкрили шлюзи для кочових племен, щоб вторгтися в імперію, спричинивши дестабілізацію, яка сприяла краху римської влади на Заході.
За свідченнями римлян, гунни принесли лише терор і руйнування, але розслідування Кембриджського університету (Великобританія) щодо залишків гробниць у римському прикордонному регіоні Паннонія (нині Угорщина) вперше показало, наскільки звичайні люди могли внести зміни з приходом гуннів.
Біохімічний аналіз зубів та прогалин для аналізу дієти та рухливості свідчить про те, що протягом усього життя деякі селяни на межі імперії покидали свої домівки, щоб перетворитися на гунських мандрівних пастухів, і, отже, можливо, вони взяли зброю у племен. Інші рештки з тих самих гробниць свідчать про зміну раціону, що свідчить про те, що деякі гунни відкрили усталений спосіб життя та радість землеробства, залишивши за собою бажання подорожувати і, можливо, спрагу крові.
Провідний дослідник Сюзанна Хакенбек з Кембриджського відділу археології каже, що гунни могли вести спосіб життя, який залучав до цього району деяких фермерів, а також вчився і закріплювався серед місцевого населення. Цей фахівець зазначає, що це може бути свідченням постійного проникнення, яке сколихнуло імперію.
"З сучасних відомостей ми знаємо, що це був час, коли договори між племенами та римлянами були сфальсифіковані та розбиті, а лояльність була присягнута і порушена. Зміни способу життя, які ми бачимо в скелетах, можуть відображати це потрясіння", - говорить він. Хакенбек.
"Однак, хоча письмові звіти про Римську імперію минулого століття зосереджувались на жорстоких потрясіннях, наші нові дані, схоже, свідчать про певний ступінь співпраці та співіснування людей, які жили в прикордонній зоні. Стиль життя, можливо, був страховим полісом у нестабільні політичні часи ", - додає він.
ОБМІН СТРАТЕГІЯМИ ЖИТТЯ
Для дослідження, опублікованого в середу в журналі Plos One, Хакенбек та його колеги проаналізували скелетні останки на п'яти місцях з V століття нашої ери. довкола Паннонії, в тому числі в колишньому громадському центрі, а також сільські ферми. Вони проаналізували співвідношення ізотопів вуглецю, азоту, стронцію та кисню в кістках і зубах, порівнявши дані з місцями в центральній Німеччині, де проживали типові фермери того часу, та місцями в Сибіру та Монголії, де мешкали кочові скотарі до монгольської період. і далі.
Результати дозволили дослідникам розрізнити поселені сільськогосподарські популяції та кочових тваринників у давньоримській прикордонній зоні за допомогою ізотопних слідів дієти та рухливості в скелетах. Всі могили Паннонії мали не лише приклади обох способів життя, але й багатьох людей, які перемикалися між способами життя в обидві сторони протягом усього життя. "Спільне використання стратегій існування є доказом способу життя, якого ми зараз не бачимо ніде в Європі", - говорить Хакенбек.
Цей дослідник каже, що немає чітких моделей способу життя, орієнтованих на стать чи супутні товари в могилі, або навіть "модифікація черепа" - з’єднання голови, як дитина, для створення загостреного черепа - зазвичай пов’язане з гуннами. "Кочове тварина випас худоби та модифікація черепа можуть бути практиками, що імпортуються угорськими племенами на межі імперії та приймаються деякими жителями фермерів ", - зазначає він.
Дієта фермерів була відносно нудною, за словами Хакенбека, що складалася в основному з таких рослин, як пшениця, овочі та бобові, з невеликою кількістю м’яса і майже без риби. З іншого боку, в раціоні пастухів було багато білків тваринного походження та більше риби, крім того, що вони їли велику кількість пшона, яке має різне співвідношення ізотопів вуглецю, яке можна ідентифікувати в кістках людини. Пшоно - морозостійка рослина, яка була дуже популярна серед кочових популяцій Середньої Азії, оскільки росте за кілька тижнів.
Римські джерела того часу зневажали цей спосіб життя. Амміано Марчелліно, римський чиновник, писав про гуннів, що "вони не дбають про використання плуга, а живуть на м'ясі і вдосталь молока". Це суперечить думкам про громадянство, як пояснює Хакенбек: "Хоча римські автори вважали їх незрозуміло нецивілізованими і ледве людьми, здається, що багатьох громадян на межі Римської імперії тягнуло до угорського способу життя, як і деякі кочівники більш стабільний спосіб життя ".
Однак є пояснення, яке дає підказки про привабливість гунів, римського політика Пріска. Перебуваючи в дипломатичній місії при дворі Аттіли, він описує зустріч із колишнім купцем, який кинув своє життя в Імперії заради ворога гуннів, оскільки після війни "вони живуть у бездіяльності, насолоджуючись тим, що є, і не всі, або дуже мало, переслідували ".