Після Відня, Пешта, Клуж-Напоки тепер слідували. Угорські ліберали в Трансільванії також ініціювали перші "столичні" новини. На прохання Союзу, відповідального уряду, щоб забезпечити конституційність, вони негайно звернулись до Братиславської національної асамблеї 19 березня, де Кошут вже закликав до укладення трансильванської дієти, щоб Тоді ідентифікатор. Знову Бетлен Янош виявився хорошим тактиком, коли йому вдалося переконати лідера консерваторів Лайоша Юсіку підписати заяву про спільну програму 20 березня. Декларація не лише повторила прагнення 1840-х років до єдності та реформ, а й задля покращення права на свободу правління та верховенства права та сприяння кращому визволенню.

трансильванії

Однак події в Угорщині зробили ситуацію Юсіки нежиттєздатною. В особі Лайоша Баттіані король призначив енергійного прем'єр-міністра, який вже прийняв закон про право звільнення Братиславської дієти 23 березня, а також для того, щоб угорський національний уряд не вимкнув її. 11 квітня правитель прийняв Братиславські закони, які перетворили феодальну Угорщину на конституційне королівство з сучасною цивільною конституційною системою. Тим часом Юсіка подав у відставку з посади канцлера Трансільванії, оскільки, на його думку, "королівське слово зробило законний прохід у Братиславі та Пешті юридичною революцією" *, лист Саму Юсіки до Меттерніха. 2 липня 1849 р. (Повідомлено Х. ШЛИТТЕРОМ, Versdumte Gelegenheiten. Die oktroyierte Verfassung vom 4. Mar. Zürrich ? Leipzig ? Wien 1920. 76.), що відкриває шлях до об'єднання Трансільванії та Угорщини. Це тому, що закон закріплював унікальність і волю Угорщини; "Трансільванія, член угорської корони, була повністю об'єднана з Угорщиною під урядом". І угорський уряд зміг розпочати реалізацію Братиславського закону 1836 р., Який постановляв повернення Трансільванської партії до Угорщини.

Румунські національні прагнення придумали майже не задуману силу до того часу, і два ? швидко зібратися ? відповідно до національних та соціальних вимог, відповідно до того, як угруповання змогли задовольнити можливості та вимоги розвитку. Спочатку здавалося, що в розпал революційних перетворень національні суперечності можуть бути відсунуті на другий план. Адвокати в Румунії в Тыргу ​​Муреш ? приблизно в 200 руках було тридцять ? мабуть, угорське місто мало вражаючий ефект. "Ви думали, що знаходитесь в Англії чи ні в Трансільванії" ? була взята одним із очевидців Олександрою Папіу-Іларіан. * Інформація від Олександра Папіу-Іларіана. Kцzli: Foaie pentru mente, 29 березня 1848 р. 10. No13 Потім, коли вірші Пештської революції заспівали в головній, Національній пісні Сандора Петхфі, стало зрозуміло, що дві національні ідеології не можуть об'єднатися, лише в цінностях однієї. Зрештою, питання було єдиним: "Ми повинні бути в'язнями чи вільними?" Але перша частина відповіді розділена, що "Бог угорців/Ми присягаємо,/Присягаємо, що в'язнів більше не буде/Нас не буде!" Чому угорці повинні присягати Богові? ? - спитали у шкідника.

Опора румунських національних прагнень залежить від того, як вони оцінюють можливість досягнення цілей кожної сили, де вони шукають або шукають шлях, політичний, політичний, угорський «національний», виграш. У цьому відношенні весна 1848 року ознаменувала переломний момент: зв’язок національних та народних прагнень.

Губернія просила військову допомогу від штабу Сібіу до повітових органів влади. Пухнер, котрий також викликав занепокоєння, повідомив свого колегу з Тімішоари, що немає необхідності застосовувати збройну силу, оскільки йому не загрожує особиста та майнова безпека. Сібіу, 4 травня 1848 р. Спілкування: PASCU ? CHERESTEŞIU, Documente III. 172. Ми намагалися підтримувати "тишу і порядок" шляхом арештів. Незважаючи на те, що в деяких округах були оголошені державні нагороди, і тут і там в межах сіл були введені застереження, розпочалося зведення шибениць, але їх вигляд часто по-різному впливав на назву сіл.

У графствах Трансільванії селянський рух, який охоплює і об'єднує місцеві рухи, був пов'язаний з розвитком румунського національного руху. Зважаючи на загальну суєту, Арон Пумнул, викладач філософії в Бальцфальві, в маніфесті відправив підсудних "приїхати до кожного села з двома або двома людьми з Бальцсфалу" в неділю Тамаса, 30 квітня. Тепер ініціативою повинен був виступити єпископ Іоан де Лемені. Він подав заяву на отримання більш високого дозволу на проведення національних зборів, дата яких була перенесена губернієм на 15 травня. В кінці квітня зібралося кілька тисяч, а потім ще кілька були готові до 15 травня, багато хто з надією, що, можливо, буде оголошено про звільнення праведників.

Селянський монархізм був продуктом політичної недосвідченості, що випливала з феодальних умов, і згідно з підступними правилами селянської освіти та поведінки найкращими засобами реалізації заявлених і невисловлених бажань є дійсними. З іншого боку, це зробило селянські громади та рухи не лише надзвичайно згуртованими, але й рухливими та маніпулятивними проти тих, хто прагнув підтвердити вимоги сучасного розвитку.

Підйом ліберальної знаті продовжував досягати більших успіхів у прошарках дворянства - від безшляхетського селянського статусу до прикордонної служби. Прагнення до вознесіння незабаром знайшло форму вираження в гаслах епохи. "Якби ми були до 15 березня, ми б шукали свої втрачені шляхетські права". Як ви звернулися до дієти з округу Хунедоара? З ініціативи Давні Вараді та деяких знатних землевласників ? угорські прикордонники з Ромбоса також від імені своїх римських товаришів. * OL, EOKL, Gubernium Transylvanicum, Cista Diplomatica, Diaetalia, 97.

У той час, як ліберали могли знайти підтримку лише в селах, в рядах дворянства та містечках у графствах, у Секеліфеку у всьому суспільстві? правда, іноді після запеклої боротьби та створення балансу сил.

У Чоку студенти, що поверталися з Тиргу Муреша, почали переселяти своїх товаришів із Сомлі. Вони разом збили двоголових таблів орел і разом почали агітувати серед людей на додаток до національних цілей Угорщини. Командуючий армією не міг справді закріпити свою ситуацію своїм арештом, але міг розраховувати героїв на традиційну недовіру до праймеріз, "лордів", на шкоду тим, хто вважав себе вільними. Військові офіцери могли будь-яким чином протидіяти революційній агітації, але вони все ще не могли перешкодити прикордонникам підтримувати лібералів напередодні виборів.

Ось яку нову, але тривалу зміну у відносинах між нацією та національними рухами спричинили репатріація та агітація молодих юристів. І в угорському, і в румунському національних рухах вони були головним ланкою між вищим лідером руху та народом. Їх навички, престиж та відносна фінансова незалежність дали їм більшу свободу пересування, ніж на рівні войовничих студентів та священиків. особливо з останнього ? вони також зіграли велику і тривалу роль у русі. Як наслідок практичної взаємозалежності адвоката та селянської громади зміцнилася популярна база національних рухів.

З кінця квітня до кінця травня соціальна опозиція дедалі більше стикалася з основним протистоянням лідерів національних рухів. Це відкрило новий етап революційної кризи в Трансільванії, який ускладнився і ускладнився боротьбою за лаштунками угорського уряду та імперських лідерів. А тим часом ? як ми побачимо ? Дедалі важливішим стало те, що Велике Герцогство Трансільванія було одним із засобів контролю та витіснення угорських імперських прагнень у сферу імперії. за необхідності шляхом введення угорців Трансільванії в надзвичайний стан та ухилення від національних свобод один проти одного.