(інтерпретація поеми Červenokrídle drozdy з книги Červenokrídly drozd, Kordíky: Skalná ruža, 2015)
Незважаючи на заявлену традицію або простоту поезії Райта, читач вже стикається з високою напругою у вступній строфі:
їх можна вбити.
ви можете позбутися всіх них ".
(Райт, 2015, с. 14)
Червонокрила молочниця загрожує невизначеному людському суб’єкту, і джерелом напруги, таким чином, стає протиставлення людини та природи. Ліричне висловлювання в одній особі однини узагальнює потенційних винних - будь-хто може стати шкідником - і неявно звертається до читача. Домінування людини посилюється метонімічним образом вбивці та жертви - «можна позбутися всіх» - природа знаходиться у покірному положенні, особина може видалити всю популяцію птахів. Однак питання про провину чи екологічне повідомлення не пов'язані насамперед з точки зору значення першого четвертинного. Я вважаю зв’язок між можливістю та рішенням людини (неявно міститься у словах «звичайно» та «ти можеш») семантичною домінантою. Таким чином, вибір ліричного сюжету виходить на перший план.
Мотив (життєвої) подорожі також обрамляє другу і третю строфу вірша Райта:
"Племінник розмовляв з моїм молодшим братом
льотна наукова лекція
в маленькому літаку мого старшого брата
над річкою Кокосінг, яка виглядає
дуже загадковий, схожий на відкритий
шрам, який внизу посірів
(Райт, 2015, с. 14)
Далі подано вірш, важливість якого підкреслюється його місцем у цілому вірші, оскільки всередині строфічної структури це окрема одиниця:
(Райт, 2015, с. 14)
Цей вірш/строфа сигналізує про розрив епічного напрямку тексту, поетичне запитання передбачає монологічність та близькість. Це перший безпосередній прояв ліричного суб’єкта, його особистість ніби входить у вірш, в якому так неявно присутні асоціації самотності та замкнутості. Звичайно, реципієнт не має можливості відповісти чи висловити свою емпатію, тому він може відчути розлад читання, частково схожий на розчарований стан ліричного суб’єкта з третьої строфи, в якій він думає про минуле.
У випадку з Райтом, одинокість не пов’язує насамперед негативні думки чи пережиті розчарування, а пов’язує насамперед із мотивом свободи та своєрідним містичним розслабленням, яке виникає внаслідок зв’язку між людиною та природою. Це зафіксовано в наступних віршах, коли ліричний суб’єкт спостерігає за прихідними дроздами:
"Лише ввечері я побачив дроздів
залетіть і занурте свій яскраво-жовтий
дзьоби в червоні крила.
Огайо щойно пішов у пекло.
Але іноді вони сиділи на просочених
колеса в пасовищному загоні.
Раніше їх було мало, вони були худенькі, вербові ».
(Райт, 2015, с. 14)
Як видно з перших трьох віршів, поет досягає містичного ефекту за допомогою чуттєвого опису моменту. Як це не парадоксально, але міметичний підхід до реальності викликає сильно духовну сцену. Темний вечір, яскраво-жовті дзьоби та червоні крила - усі учасники оркестру, що створює у одержувача гармонійне, навіть катарсичне враження від природи. Симпатія ліричного суб’єкта посилюється ностальгічним тоном, якого автор також досягає, використовуючи зменшувальні «дзьоби». Однак у вірші ідилічний момент швидко порушується - Райт майстерно рухається на межі пафосу і в продовженні сцени спочатку створює непросту атмосферу (метафору пекла), а потім деформує порося людським слідом. Колеса у корпусі поглиблюють віддаленість ліричного суб'єкта від оточення (і посилюють його роль спостерігача). Але ця відстань не настільки чітка: Райт продовжує пов'язувати людину і природу - дрозди часом зливаються з людськими творіннями.
Детесивний момент завершується відкриттям гнізда молочниці, ліричний суб’єкт розкриває найбільшу таємницю в природі, стає свідком народження птахів і водночас відвідувача в їх безпечному просторі. Це посилює його симбіоз з природою, а також оцінює духовний вимір:
"Одного дня вдень біля річки Огайо, де вона закінчилася
канал, я знайшов гніздо.
Який чудовий спосіб будувати гнізда
(Райт, 2015, с. 14 - 15)
Відкриття пташиного гнізда є (подібно до річки Кокосінг) переломним моментом з точки зору відображення ліричного суб’єкта. Дотепер поет метафорично підходив до внутрішнього досвіду людини через природу - однак у певний момент із поеми виходить людина, на задньому плані якої є природа:
"Червонокрилі Дрозди та одинаки.
Бідна дівчина, на яку я спізнився
восени він полюбив нас удома,
прикинувся трахканим шахтарем,
також пізно восени.
Її п’ятеро дітей досі живі,
і постійно рухаються біля річки ".
(Райт, 2015, с. 15)
Існує перехід від неявного до явного - ми бачимо це з ідентифікації червонокрилих дроздів та одиночних. Зі збільшенням інтенсивності епопея поеми знову збільшується, можна розглянути розповідь або суб’єктивність. Конотації, пов’язані з річкою, також розширюються, і через мотив жінки ми легко можемо інтерпретувати, чому вона нагадувала відкритий шрам на початку тексту. Природно-духовний тон чітко трансформується в особисту трагедію, а мотив вбивства дроздів нагадується одержувачу в більш похмурій саморефлексійній формі.
Райт функціонально варіює різні мотиви, таким чином досягаючи амбівалентності тексту. Це також підтверджується наступною строфою, яка разом із другою строфою обрамляє вірш:
"Хтось просто летить, хтось
в цей момент він про це думає,
як позбутися від нас, поки ми спимо
разом між мертвими коритами
Будуючи автомобільні дороги, ми плаваємо
через шосе і підвозимо
водіїв у божевілля, ми летимо
до річки, додому ".
(Райт, 2015, с. 15)
Тут знову присутня вертикальність, але цього разу ліричний суб’єкт повертається на землю, виділяючи паралель між ним та червонокрилим дрозд. У той же час ми сприймаємо перехід від діяльності до пасивності, відчуваємо малість ліричного суб’єкта, бачимо його з висоти пташиного польоту, майже не відрізнити від середовища, в якому він рухається. У другій половині цієї строфи, однак, є перерва, можна спостерігати активність ліричного суб’єкта щодо шосейних доріг, шосейних доріг чи водіїв, вона ототожнюється з природою. Крім того, поет розробляє особистий тематичний рівень, який випливає головним чином із використання першої особи множини. Хоча це, швидше за все, метонімія групи бродяг (яка підтримує мотив низькості, непокори або божевілля), є також інтерпретація, що це буде лірична тема з дітьми, які повертаються додому (якщо ми прочитаємо вірш у такому вигляді режимом, був сам ліричний сюжет, і мотив шраму передбачав би смерть жінки, а не розрив стосунків). Однак насамперед наближення висновку вірша відображає психологічну вдачу ліричного суб’єкта та результуючу віддаленість від сучасного суспільства.
В останніх віршах завершується духовний симбіоз людини і природи. Тут домінує простота, і завдяки мотиву бродяг явно завершується відокремлення від суспільства. Ліричний суб’єкт досягає врегулювання з минулим: