Ласло Арон - Марія Йочак - Золтан Калмар - Анна Кернер: Філософія - для старшокласників. Пояснювальні тексти, текстові уривки та завдання до уроків та підготовки до випускного. Áron Здається в оренду Будапешт, 2007.
Або: як добре жити без ризику ожиріння? [1]
"- Яка ви спеціалізація?
- Філософія.
"Боже!"
(Діалог уривчато незліченну кількість разів)
Ви повинні навчитися любити », - говорить Фромм у« Мистецтві любові ». Це важке речення. Можливо, занадто важко ... Я пам’ятаю, коли вперше прочитав, як був вражений. Як хтось/хтось повинен навчитися любити? Час, звичайно, зробив його трохи мудрішим і проникливішим. Хоча було важко визнати, що любов - це результат навчання, як і сама мудрість, крок за кроком вона досягла успіху.
Але як щодо любові до мудрості? У старшій школі ми могли лише подякувати нашому дорогому вчителю за знайомство з основами філософії в рамках нашого предмету під назвою «Основи нашого світогляду [2]». Він вважав, що нам потрібно більше, ніж готуватися до всього, що ми можемо подумати про світ. Звичайно, це було непросте завдання. Більша частина класу вже була зайнята підготовкою до вступу. Ми ледве встигли трохи зупинитися в швидкому темпі і здивуватися думкам старих часів. Можливо, він не дуже сподівався, що хтось насправді думає про те, що він нам розповідає. І, можливо, ми не вірили, що те, що ми чуємо, може справді мати значення.
Сьогодні непроста ситуація для того, хто хоче викладати філософію. За сучасних темпів вплив на молодь з кожної хвилини здається все глибшим
вони діяли б проти мислення, розривів, споглядання. Постійно зростаючий час ефективності, змагань та побудови кар’єри дає мало місця для нарікань та роздумів. Наче застаріло жити в чарівному колі думок. Вчителі філософії нашого часу, як Робін Гуд, намагаються боротися за думки давно загубленого світу. Здається, ліс "шервуді" наших шкіл давно здався: у своїй прихованості ми мусимо довго шукати думки, які виходять за рамки повсякденних утилітарних знань.
Підручник з філософії, написаний Ласло Ароном, Марією Йочак, Золтаном Кальмаром та Анною Кернер, шукає нових шляхів у цьому світі. У них нелегке завдання. Вони намагаються розмістити покажчики в місцях, де, за песимістичними думками, залишається мало руху. Але куди ведуть ці дороги? Вони взагалі кудись ведуть?
Автори вирізали свою сокиру на дуже великому дереві: вони представляють мистецтво мислення через півтори сотні сторінок віковій групі, яка, мабуть, найбільш сприйнятлива до прийому нових (і старих) ідей. Коли пишеш підручник, треба думати одночасно з трьома головами: як учитель, повинен враховувати власні цілі, а як добрий вчитель - пам’ятати, що учні, які читатимуть і використовуватимуть книгу подібні. Однак для цього потрібно також запросити до гри свою колишню дитину. Це непроста річ. Запросити до гри наших неприсутніх однолітків, щоб результат можна було прийняти пізніше. Здається, авторський квартет все-таки досягає успіху.
Основи сучасного харчування
Що слід мати на увазі при написанні (корисного) підручника з філософії? З одного боку, зберегти його зміст цілим і приємним, незважаючи на дефіцит простору. Вам потрібно покласти на стіл крихти думки, щоб споживач відчував: скільки б ви з них не з’їли, воно не лягає на живіт, і все ж створює відчуття ситості. І як рекомендують наші лікарі: гарна прогулянка після їжі - це добре (навіть якщо тільки в лісі нашої уяви). Як вирішує це підручник під увагою? Ви можете це вирішити? Абсолютно: це завдання можна вирішити?
На думку наших авторів, так. Підручник не лише пропонує учням та їх вчителям читати, а й допомагає інтерпретувати тексти. Як і алгоритм справжнього «бенкету», книга систематично пристосовується до суворого, але приємного порядку.
1. Рецепт
Перед кожним розділом якомога коротше узагальнюйте інформацію, необхідну для приготування їжі (щоб зрозуміти навчальну програму). В якості основної страви він містить справді вичерпні описи найнеобхідніших інгредієнтів. Якщо ми прочитаємо окремі глави, ми отримаємо найважливіші знання про смаколики, які приходять до столу. Автори з успіхом прагнули надати, наскільки це можливо, всю інформацію, необхідну для роз'яснення понять. Хоча опису знань не багато, ми можемо прочитати всю інформацію, необхідну для розуміння проблеми. Подібно до того, як потрапляння смакової комбінації смачної страви є мистецтвом, так само як і те, як автори підручників знаходять основні елементи, які слід описати з надійним почуттям міри.
2. Десерт
За вечерею, яка складається лише з основної страви, нічого не варто. Хороший кухар знає: вам слід подати десерт після поживної основної страви, яка добре поєднується з тим, що ви їсте. Роль десерту в цьому випадку полягає не тільки в наїданні смаколиків, а й у наданні сенсу всьому, що ми їли раніше.
У випадку з підручником все це передбачено уривками тексту. Автори вибирають з розумом з наявної літератури. Як десерти доступні нам із гаммою, так і репертуар філософських текстів видається невичерпним. Тож нелегке завдання підібрати деталі, які добре підходять для ілюстрації кожної концепції. Спосіб відбору текстів порушує попередні традиції. Ми отримуємо нехронологічну сукупність знань, яка може не вимагати особливої мужності. Однією з найбільших достоїнств книги є те, що вона наважується порвати з традицією. Автори врізались у щільність філософії таким чином, що все ще залишається зрозумілим та зрозумілим. Вони не бояться складати тексти, розділені десятиліттями і навіть тисячоліттями. Як результат, книга буде не лише автентичною, але й напрочуд свіжою. Тексти короткі (тобто, скоріше, не занадто довгі), але містять важливі речі, щоб сказати. Вони досягли меж споживаності з неймовірним почуттям міри. У кожному випадку вони прагнуть зробити філософські думки не лише живими, але й приємними.
3. Прогулянка
Кожна обізнана людина усвідомлює, що після ситної трапези вона не може дозволити собі спокуситись кріслом або ліжком. Якби ви це зробили, то існувала б небезпека, що навіть найдосконаліші продукти ляжуть на ваш живіт, а їжа, яку ви споживали (навіть якщо ми ретельно підбирали інгредієнти), служила б лише набору ваги. Ось чому важливо робити невеликі вправи після кожного прийому їжі ...
Автори також усвідомлюють небезпеку цього. Вони навіть не залишають часу, щоб затриматися. Після лірики вони покликані грати. Підручник із продуманими завданнями прагне не лише перевірити, що учні зрозуміли з навчальної програми, але й інтерпретувати завдання, щоб допомогти їм зрозуміти проблеми. Це часто зустрічається в книзі з математики чи фізики. Їх методологія розроблялася десятиліттями. Викладаючи філософію, ми досі не стикалися з такими щасливими наборами завдань в угорській літературі. Завдання не лише реагують на фрагменти тексту, але й розміщують проблеми у ширшому контексті. Запитання дають можливість студентам подумати про проблеми, але вони здатні зробити більше, ніж це. Вони запрошують вас до дискусії, до спільної роботи. Для досягнення цього він не просто покладається на тексти, оброблені на уроках філософії, але (нарешті) посилається на напр. також з тем, що обробляються на уроках літератури та історії.
Це одна з головних цінностей книги. Він не представляє нам філософію як предмет, а як частину загального просвітлення. Було б безглуздо для того, щоб підручник передавав знання в коробці учням (і вчителю, який його викладає). Такі книги руйнуються на все пильніші полиці наших бібліотек. Автори підручника добре знають - без яких, очевидно, не було б хороших вчителів, - що лише навчальна програма та знання, пов’язані з іншим змістом знань, стають органічними в нас. Це завдання майстерно вирішується авторами. Ми стикаємось із низкою завдань, які перевіряють розуміння у ключових моментах, а також дають можливість студентам та їх викладачам відчути власну творчість. Використовуючи цю книгу, уроки філософії виходять за класичні межі. Вони мають спокусу вийти за рамки простого вчення: ніби ми також гуляли в гаю Академоса. Думки, які слід обговорити, оживають, і за допомогою хорошого модератора-викладача повітря нагрівається. Кожен, хто є другом подібних викликів, може насолоджуватися тут.
Однією з найбільших проблем наших студентів на уроках філософії може бути нудьга. Цей робочий зошит не лише дає щось, те, що може бути використане пізніше, але також робить наші уроки живими та придатними для життя. Це спрямовує увагу на найважливіші проблеми, щоб ми також могли помітити, що набуття та розуміння думок може бути не лише спітнілою роботою.
Ще одна позачасова заслуга книги полягає в тому, що вона не вказує на жодне з питань. Не випадково він намагається створити враження, що автори володіють всезнанням і всією остаточною істиною. За допомогою цього методу вчителі можуть також усвідомити учнів: усе, що ми знаємо/думаємо про світ сьогодні, - це лише моментний стан, частина давно розпочатого і, можливо, нескінченного процесу. У той же час це не виключає можливості того, що наші студенти відчувають, що вони здобули надійні та корисні знання. Це своєрідна діалектика педагогіки. Це змушує вас постійно переосмислювати.
Філософія - і її викладання - це завжди виклик. Ми отримуємо визнання тисячолітньої таємниці, якщо робимо добре, і можемо витрачати час на марні уроки, якщо робимо погано. Цей підручник дає можливість викладачам та студентам таємниче пережити акт розуміння.