"Чорна книга комунізму" була написана з пропагандистською метою - тому вона заслужено зробила гарну кар'єру. Огляд протиставляє твердження книги історичним фактам. (Стефан Куртуа: Le livre noir du communisme. Роберт Лаффон, Париж, 1997 р.)

книга

Через тривалий час цифри є лише приблизними і дають інформацію лише на порядок. Кількість жертв помсти Сеттіфа (1945) оцінюється в межах від шести тисяч до 45 тисяч. Як повідомляється, на Мадагаскарі було 19400 жертв (1947). За даними джерел, показники для Індокитаю (1945–54) становлять від 800 000 до 2 мільйонів, а в Алжирі (1954–62) - від 300 000 до 1 мільйона. Якщо не брати до уваги Туніс і Марокко, і якщо ми не згадуємо французьку відповідальність за нещодавні катастрофи, такі як геноцид в Руанді, ці сумні дані показують, що, навіть якщо порівняти чисельність французького населення з кількістю жертв, Франція знаходиться на передньому краї в країнах різанини другої половини століття.

Він продовжував вбивство з такою зневажливою впертістю, що ми могли також сказати, що цей гріх був закодований у політичній системі того часу. Бо це гріх. Помста протягом двох десятиліть на двох континентах була способом, яким новий французький кримінальний кодекс визначає злочини проти людства: "Регулярні масові страти, викрадення людей та зникнення, катування та інші нелюдські дії".

Французька комуністична партія була єдиною великою політичною організацією, яка вжила заходів проти цієї як жорстокої, так і шаленої практики. Ветерани партії добре пам’ятають цю непросту боротьбу, яку їм довелося вести майже повністю самостійно. З іншого боку, це минуле не є проблемою, і Франсуа Байрут, політичний спадкоємець християнської демократії, глибше прив'язаний до колоніального гніту, ніж будь-яка інша політична організація, не сильно порушив спогади про минуле, коли він подарував його тим, хто сидів з іншого боку півкола. Чорна книга комунізму. Пам’ять також здається здатною до цікавих змін.

Спотворення фактів

Одна книга? Більше як книги. Незвичний том колекції, до якого редактор твору Стефан Куртуа написав вступ та післямову, намагаючись дати вказівку всій роботі. Від видавця ми дізнаємось, що передмову спочатку написав Франсуа Фюре, який відтоді помер. У такому випадку ми могли б прочитати розумну передмову. Стефан Куртуа використовував інші засоби: написаний ним текст, здається, освячує журналістські прийоми, що з’являються в історіографії. (Отож, обговорюючи “шок від фотографій”, він також довго скаржиться на бідність ілюстративного матеріалу книги.) Його постулати конкурують із ефективністю паролів. Комунізм несе терор, як хмара шторму. Він вічно і назавжди вписаний у свій генетично-політичний код.

Чи немає VIII. Пам'ятник Томасу Морусу, письменнику Утопії, відрубаний головою Генріхом у 1535 р. Біля підніжжя Кремля? Замість того, щоб просто додати депортацію поволзьких німців 1941 року до списку злочинів комунізму без будь-яких коментарів, чи не було б справедливішим згадати, що очевидні стратегічні міркування хоча б частково виправдовують цей вчинок у той час, коли країна боролася за виживання ? А потім, без будь-яких формальностей, США інтернували тисячі японських іммігрантів, деякі з яких проживали в країні дуже довго, які, звичайно, не становили подібної потенційної загрози.

Одержимість стільки всього вже майже гнітить. Хіба ми не маємо достатньо підстав для жаху? Використання жертв як засобу пропаганди, здається, свідчить про байдужість до їхніх страждань.

Стефан Куртуа пише: "Голод дитини в українській куркульській сім'ї, навмисно підданий голоду сталінським режимом, настільки ж" вартий ", як і смерть єврейської дитини, яку нацисти померли з голоду у варшавському гетто". Однак це порівняння ні до чого, адже якщо ця українська дитина пережила тимчасовий голод, вона все ще мала можливість жити, тоді як єврейську дитину в гетто, яка пережила голод, чекала газова камера в Треблінці.

Спотворюючи факти, Стефан Куртуа доходить до того, що згадує ім'я начальника СС Рудольфа Гесса у зв'язку з документом про радянські табори, який, як стверджується, був складений для нього його підлеглими. На основі цього він тоді створив Рудольфа Гесса Освенцім, табір, який жодна мисляча істота не може порівняти навіть з найжахливішими спорудами ГУЛАГу. Стефан Куртуа та подібні завжди натрапляють на незаперечну унікальність Шоа.

Усунутий простір і час

Завдяки Ніколасу Верту, який присвячує понад 250 сторінок - книг у цій книзі - темі насильства, помсти, терору в Радянському Союзі, ми нарешті можемо попрощатися з цією передмовою, яка викликає найгірший агітаційний реквізит 1930-х років, і пережити занурення в історію. Але чому цей чудовий твір повинен був опинитися в такому сумнівному середовищі? І головне, чому тему довелося так сильно скорочувати? Редактор Стефан Куртуа, який любить піднесені висловлювання, пророкує про Сталіна наступне: «Немає сумнівів, що Історія в XX ст. Він буде розглядати Сталіна як найбільшого політика XIX століття за те, що йому вдалося підняти маленький Радянський Союз 1922 року до рангу наддержави ".

Найменше, що ми можемо сказати, це те, що дослідження Ніколя Верта не дає ключа до цього безперечного сходження. Ніхто не сумнівається в тому, що радянське суспільство було таким жорстоким і настільки замученим, як він описує це з прискіпливою точністю. Але це суспільство було не тільки таким, оскільки ні примусова праця в ГУЛАГу (з його слабшими за середні показники економіки), ні загальний духовний примус не могли забезпечити динамізму, який справді зміг би перетворити країну. Зведення історії Радянського Союзу до простої історії терору є настільки ж неправильним, як ніби французи IV. З історії Республіки ми лише виділимо ганебні вчинки, здійснені в колоніях, ігноруючи той факт, що цей режим, між іншим, може дати новий поштовх країні, ведучи Францію, ослаблену війною та окупацією, назад на шлях до процвітання.

Такий вибір теми аж ніяк не сприяє розумінню минулого і навіть робить сучасність загадковою. Глибоко засуджений Стефаном Куртуа, який глибоко засуджує сліпу безвідповідальність західників, особливо інтелектуалів, він дуже здивований тим, що сьогодні "відкрито революційні групи все ще можуть діяти і, з повною легітимністю, поширювати свої погляди та зневагу до своїх пасажирів. Навіть найменший критичний зауваження щодо

На Сході безпосередньо зацікавлені народи бачать це набагато чіткіше у цьому питанні. Якби режим, який вони зазнали, був не чим іншим, як жалобною серією кривавих відплат, як можна пояснити, що в цих країнах все ще так багато прихильників ідеї комунізму? Як можна пояснити, що Польща, “ворожа нація” Радянського Союзу, чиї важкі випробування наводить у книзі Анджей Почковський, наділила владу неокомуністичного президента та неокомуністичну парламентську більшість цілком демократичним способом. через кілька років після відокремлення від радянського блоку.?

Що, зрештою, що стосується прагнення твору усунути час і простір? Для редактора лише комуністична ідеологія завжди і скрізь відповідальна за постійний терор. Жан-Луї Марголін, який відхилив короткий вирок, наголосив на важливості конфуціанської традиції в азіатських комуністичних країнах (за винятком Камбоджі) та наголосив на її особливій ролі в новітній історії цих країн, включаючи її найбільш трагічні аспекти.

У своїй дисертації про Кубу Паскаль Фонтен міг також згадати місцеву традицію каудилізму, яку Франсуа Масперо так детально проаналізував про Фіделя Кастро. І, нарешті, яка аберрація потрібна, щоб засудити сандіністів Нікарагуа (які взяли участь у демократичному змаганні) так само, як розлючені безумці "Світлого шляху"?

Великий недолік: суперник. У книзі всі комуністичні експерименти описані як такі, що проходили під скляною огорожею, повністю відрізаною від зовнішнього світу. Чому Ніколас Верт не згадує про іноземні сили втручання, які відчайдушно намагалися придушити молоду більшовицьку революцію? Якщо в історії Куби є центральна подія, то це, безумовно, спроба висадження армії вторгнення в 1961 році, озброєної найпотужнішою державою світу. У зв’язку з цим ми дізнаємось, що острів був розділений на військові округи, а захист кожного району забезпечували комітети революційної оборони. Але про події в Свинячій затоці автор лише говорить, що Фідель Кастро використав це як "привід", щоб заборонити журнал "La Quincena"!

Навіть не згадується про намір американців зробити що-небудь сандіністам будь-якою ціною, в тому числі шляхом видобутку портів. І ми знаємо, що благодатний ґрунт для параноїдних помст - це відчуття облоги, іноземного втручання та загрози блокади. Мовчання цих моментів, безсумнівно, дозволяє авторам описати сили зла таким чином, що їх суттєва, внутрішня збоченість чітко виявляється, на відміну від світу, приреченого на роль суворо пасивного і жахливого глядача. Однак ця втрата світла анулює діалектику, яка, в свою чергу, забезпечує основу для історії, без якої вона є нічим іншим, як "історією, розказаною ідіотом, галасливою, сердитою та безглуздою".

Інший недолік - людський фактор. Чи слід повторювати, що прихильники комунізму приєдналися до ідеї, яка визначила себе загальнолюдською та визвольною за своєю суттю? Той факт, що цей ідеал спотворений, не зменшує щирості їх мотивації. І цього достатньо, щоб відрізнити їх від їхніх нацистських опонентів, чия відкрито визнана програма полягала в тому, щоб підкорити собі народи, що зазнали нижчого рівня, ніж ті, що були нижчими, і тих, якщо вони не завжди призначені для знищення, але в будь-якому випадку для долі. Нацизм, прийнятний для людства, немислимий: у самій концепції є суперечність.

Навіть з огляду на вражаюче велику кількість жертв, спричинених спотворенням комуністичного ідеалу, не можна заперечувати, що ця ідея була носієм надії у всьому світі. Немає сумнівів, що в історії Комуністичного Інтернаціоналу є темні глави, але засуджувати його діяльність так лаконічно, як це роблять Стефан Куртуа і Жан-Луї Панне, вже розсуває межі карикатури. У працях Мальро, Кестлера чи навіть Яна Вальтіна є більше правди про “мандрівних агентів революції”, ніж на цих сторінках, де автори просто описують їх як вбивць, які залишаться в людській пам’яті на довгий час .

Історична санкція нацизму була остаточною, його поразка призвела до того, що нібито вищі люди були роззброєні та відправлені додому. Честь і майбутнє комунізму втілено в таких бойовиках, як Артур Лондон, котрий, пожертвувавши своїм життям заради благородної справи, спочатку постраждав від депортації та катування ворогом, а потім зазнав трагедії катувань тими, у кого вірив: він обгрунтував його, що це жорстока машина, і все ж вона залишилася вірною ідеалу своєї молодості.

Вага сьогодення

Що стосується чорної книги капіталізму, то вона написана тут на наших очах щодня, у нашому власному житті. Народи, якими керує диктатура фінансових ринків; руйнівне безробіття; цинічно вели племінні війни, щоб отримати контроль над територією; економічні диктатури, запроваджені міжнародними інституціями, які ще більше зменшують шанси людей на життя, радикально обмежуючи витрати на охорону здоров'я; незліченна кількість емігрантів, які змушені покинути батьківщину, бо їхнє становище безвихідне ... І якщо оцінювати кожну систему за кількістю невинних жертв, яка вага 10 000 дітей, які померли з голоду в країнах третього світу?

Трагедія народу заслуговує не лише сенсаційної книги. Для покращення ситуації потрібно не лише пропагандистські операції.