План звільнення жінок від рабства не спрацював

газета

Аборти не тільки є спадщиною комунізму, але в цей час народився погляд на сімейну та домашню працю як на "життя в рабстві".

Фотографія, TASR - Мірослава Млинарова

Ми всі добре пам’ятаємо страх перед невідомим, який панував над нами навесні першої хвилі пандемії. Словаччина вже закрила кордони, заводи та ресторани у кількох випадках зараження коронавірусом. Сотні тисяч людей залишились вдома для закритих шкіл та дитячих садків, держава відшкодувала батькам кошти за пандемію.

Однак деякі нічого не отримали. Матері, чиїм дітям до спалаху пандемії виповнилося три роки, залишалися забутими в системі, тому вони не були серед «щасливіших», яким держава виплачувала подовжену батьківську допомогу. Після відпустки у зв’язку з вагітністю та пологами вони з різних причин не поверталися до своєї роботи. Вони сподівались якнайшвидше знайти нову, з кращим робочим часом або ближче до дому, щоб взагалі притягнути до відповідальності власну дитину. Бум! Пандемія, про яку ніхто не знав багато.

Працюючі батьки отримували пандемічну допомогу, лише ці жінки залишались у вакуумі. Держава розділила батьків на працюючих та неробочих. "Припинення трудових відносин за власним бажанням - це вільне рішення кожного працівника", - відповіли на позицію Мінпраці. Так, звільнення - вільний вибір, але держава вирішила закрити всі садочки. І таким чином він замкнувся між чотирма стінами як працюючих батьків, так і тих, хто просто шукав роботу.

Цих матерів мало того, що вони були зачинені вдома, не маючи можливості шукати роботу та мати якісь доходи, їм також довелося надсилати фіктивні докази в бюро зайнятості, що вони шукають роботу, щоб держава хоча б платила за них. Хоча кожному чиновнику, мабуть, було ясно, що ніхто не може насправді шукати роботу з дітьми, зачиненими вдома.

"Реєстрація в бюро праці є добровільною", - стверджує Центр праці, соціальних питань та сім'ї (ÚPSVaR) відповідно до принципу добровільності. "Під час першої пандемії владі було доручено, що недотримання строку не вважатиметься порушенням зобов'язання шукача роботи. Тоді влада не вимагала подання довідок про пошук роботи ", - додали із штабу. Однак таке ставлення свідчить одна з цих матерів про те, що хоча їй не довелося особисто повідомляти на момент пандемії, вони неодноразово наголошували їй по телефону, що якщо вона прийде особисто в офіс після заходів, вона повинні мати документи про пошук роботи.

У чому взагалі цінність догляду за дітьми для нашого суспільства? Схоже, це значення дорівнює максимальній сумі зборів. Коли дитина святкує свій третій день народження, жінка має три варіанти. Або він повертається до роботи. Або вона реєструється в бюро зайнятості і отримує допомогу по безробіттю протягом півроку. Після закінчення цього терміну, якщо її сім'я не потребує матеріальних потреб, вона може вимагати лише внески від держави. Третій варіант - скористатися неоплачуваною батьківською відпусткою, і держава сплачуватиме за це внески навіть без щомісячного звіту до бюро праці. Але будьте обережні! Тут він повинен довести, що він не «плескає» у догляді за дитиною і дитина не перебуває в яслах більше чотирьох годин. Якщо дитину приймають до дитячого садка на цілий день, держава не сплачуватиме за це внески на охорону здоров’я і повинна сплачувати їх сама.

З вищесказаного випливає, що якщо мати одночасно не є робочою силою, вона майже не має цінності для держави.

На Заході домогосподарки - екстремісти

А як суспільство чи самі жінки розглядають матір вдома? Історія 34-річної британки Олени Кейт Петтітт може багато чого розповісти. Після закінчення університету вона почала працювати в галузі маркетингу. Багато роботи, часті надурочні роботи, стрес на роботі. Як вона стверджує, такий спосіб життя її жодним чином не виконав. "Ця культура, тобто цілий день поспіху на роботі, іноді розслабляючись ввечері за келихом з друзями, це мене ніяк не виконувало, і я почувався цілком аутсайдером", - каже він.

З часом вона вийшла заміж і створила сім’ю. І вона вирішила, що якщо вона хоче бути тут для своєї родини, вона не може проводити цілий день на роботі. Вона вирішила звільнитися і стати домогосподаркою. Тут важливо зауважити, що вона могла собі це дозволити, оскільки чоловік може фінансувати весь курс домашнього господарства за рахунок власних доходів. Вона публічно говорить про своє рішення, пише щоденники та написала дві книги. Як вона сама каже, вона не хоче нікого переконувати, що тільки її шлях правильний. Він просто хоче заохотити жінок-однодумців знати, що вони не самі. Її історією цікавляться ЗМІ, а не лише британські. Однак дивним є те, що вони повинні скоріше захищатись і захищатись від них.

"В останні місяці ЗМІ буквально переслідували мене, щоб відстояти своє рішення бути традиційною домогосподаркою. Один французький журналіст навіть назвав мене екстремістом ", - пише вона в одному зі своїх блогів. За її словами, ЗМІ висміюють домогосподарок і називають їх "домашніми шматками".

"ЗМІ переконують нас, що тільки робота поза домом є правильним і єдиним, що зробить нас жінками гідними XXI століття", - пише він. Як вона стверджує, вона не розуміє, як ЗМІ можуть побачити щось погане в тому, що деякі жінки хочуть виховувати своїх дітей, хочуть мати чіткий розподіл праці зі своїми чоловіками та будувати своє життя, щоб зробити її щасливою.

За словами Петтіт, жінки дуже добре усвідомлюють, наскільки складно поєднувати дві роботи (одна з цих робіт - робота по дому та материнство). Багато хто виявив, що робити «кар’єру» не так корисно, як вони думали. "Ми вкрай потребуємо повернення до сімейних цінностей і для того, щоб ЗМІ краще підтримували роль матері".

Парадокс полягає в тому, що авторами негативної реакції ЗМІ на цю тему є переважно жінки. "Ці дами заявляють, що вони феміністки і борються за свободу жінок. Однак насправді вони заперечують і "скасовують" інші варіанти, які жінки вибирають одним махом. І вони називатимуть їх екстремістами ", - говорить він. За її словами, фемінізм для неї означає, що жінки мають вибір самостійно вирішувати, яким має бути їхнє життя. Бути традиційною домогосподаркою - такий же вагомий вибір, як і зайнята жінка.

"Я бентежусь, коли хтось думає, що бути традиційною домогосподаркою - це щось нефеміністичне. Однак, якщо сучасний фемінізм насправді означає, що жінка не може бути домогосподаркою або святкувати те, що робить її красивою та відмінною від чоловіків, то я не хочу бути його частиною. Я буду по той бік барикади і боротимусь проти гноблення жінок, які не обирають той спосіб життя, який уявляють собі феміністки ", - додала вона.

Як соціалісти, вони звільнили жінок від рабства

У той час як на Заході активізація жінок у домашніх господарствах була спричинена зростаючим фемінізмом та сексуальною революцією 1960-х років, у Центральній та Східній Європі соціалістичний режим "підкоригував" погляд домогосподарок. Аборти не тільки є досягненням більшовизму, але в цей час народився погляд на сімейну та домашню працю як на "життя в рабстві".

Початок цього мислення у східному блоці намітив чеський історик і публіцист Вацлав Дрхаль. "Погляди радикального крила більшовиків на сім'ю - послідовна емансипація, руйнування шлюбу, колективне житло та виховання дітей, що гарантується державою - базувалися на постулаті Енгельса про те, що жінки повинні бути звільнені від домашнього рабства. Коли більшовики захопили Росію сто років тому, вони намагалися реалізувати свої ідеї ", - пише Дрхал .

Зрештою, цей радикальний підхід був реалізований не в повній мірі, проте саме соціалізм, як частина девізу повної зайнятості, відвів жінок із сімей на заводи, а маленьких дітей - у державні ясла та дитячі садки. За словами Дрхала, сам Сталін завдав удару на милість комуністичного лівого авангарду, і в 30-х роках сім'я знову стала центром подій. "Однак нічого не змінилось у думці, що з точки зору революції жінки - це в першу чергу робоча сила", - підкреслив чеський історик.

Слід визнати, що жіночі рухи також скористались цією можливістю. Кампанія з мобілізації жінок від "куховарок до виробництва" мала великий успіх. Він мобілізувався скрізь, в рекламних роликах, у фільмах ... І успішно. Спочатку жінки брали участь у робочому процесі на менш кваліфікованих посадах, але на межі 1960-х та 1970-х років жінки у віці до 30 років вже досягли рівня освіти своїх колег-чоловіків.

Більше взагалі не розглядалося, що жінки можуть працювати неповний робочий день, наприклад, зокрема звертались до питань наявності ясел та ясел. З цієї нагоди Дрхал згадує риму про щасливу маленьку Евічку: «Евічку вчора повезли до ясел, вона була вся щаслива, вона не хотіла повертатися додому. Мамо, я хочу тут грати! Ясла - це рай для малюків ".

Реклама

Фільм 1976 року фіксує співробітників компанії Trebišov Deva у виробництві різдвяних лаунжів. ФОТО - Архів TASR

На першому етапі емансипації (50-ті роки) роль жінки сприймалася виключно як продуктивна, держава взяла на себе освітню роль держави. Це була велика зміна для сімей. Чоловік, який годував сім’ю і який, наприклад, мав фабрику, магазин або заробляв ремесло, раптом став штатним працівником держави. Навпаки, жінка підвищила свій соціальний статус завдяки інтеграції у виробничий процес.

Ця емансипація була лише відносною. Жінки заробляли на третину менше, ніж чоловіки, і майже ніколи не були на керівних посадах. У 1970-х роках лише 5 відсотків жінок були на керівних посадах. Крім того, в 1966 році великі дослідження показали, що жінки працюють в середньому 4,9 години на день після виходу з роботи, тоді як чоловіки лише 1,8. Ідея звільнення жінки від "домашнього рабства" не здійснилася. Вони виявилися ще гіршими, тож жінки несли на своїх плечах подвійний тягар, тягар роботи та домашнього господарства.

У цей період почали проявлятися недоліки колективного навчання дітей раннього віку. Експерти наголосили на важливості контактів матері та дитини. Однак жінки більше не могли повернутися до своїх домівок. Економічне становище сім'ї не дозволяло цього. Коли робочої сили багато, ціна її падає. Заробляти на життя однією зарплатою було дуже важко. І так залишилось донині.

Ми дивимось на матерів без роботи крізь пальці

Вступ жінок до трудового процесу, безумовно, змінив їхнє становище в суспільстві. "В такій атмосфері ентузіазму та ілюзій щодо звільнення жінок від домашнього рабства тлаку та тиску на збільшення зайнятості жінок сприйняття жінок поза цим процесом було досить проблематичним", - Магдалена Піскова, соціолог Словацької академії наук (SAS ), сказав Постою. "І без перебільшення можна додати, що на сьогоднішній день це не сильно змінилося", - додала вона.

Дослідження також показують, що жінки не завжди виконують свою нову роль. "Дослідження кінця та початку тисячоліття показують, що модель зайнятої жінки - матері - не так чітко прийнята. У суспільстві однозначно панує думка, що працевлаштування - це добре, але більшість жінок все одно хочуть мати домогосподарство та дітей », - пояснює соціолог. Цей висновок базується на даних Європейського опитування цінностей 1991, 1999, 2008 та 2017 років. Можна навіть сказати, що ці більш консервативні погляди зміцнились у Словаччині з 2008 року як для чоловіків, так і для жінок.

На думку соціолога, жінкам потрібно узгодити роботу та сімейне життя. "Робота на неповний робочий день повинна відігравати в цьому незамінну роль. Однак вони дуже унікальні в нашій країні, і їх доступність у Словаччині низька ", - зазначає Піскова. Наприклад, у Нідерландах частка жінок, які працюють на умовах неповного робочого часу, є найвищою в Європі і досягає 75 відсотків, тоді як у нашій країні вона становить лише близько шести відсотків. Підходити до такої ситуації для словацьких жінок є швидше утопією, їй заважає головним чином економічне становище домогосподарств.

У той же час, соціолог нагадує, що навіть для Європейського Союзу "збільшення зайнятості жінок є однією з найбільш контрактних цілей". Тож нічого не змінюється і з європейської точки зору, жінкам слід працювати та переводити своїх дітей на офіційний догляд, бажано якомога швидше. Згідно з т. Зв третина дітей віком до трьох років повинна бути включена в дитячі заклади. Хоча можна визнати певну неточність статистики, у Словаччині ми знаходимось на одному з найнижчих рівнів у ЄС за цим показником, на рівні від 1 до 1,5 відсотка. Зв'язок між цим показником та тривалістю батьківської відпустки чітка.

Для дітей старше трьох років це включення становить 59%, що відстає від цієї категорії. "Ця цифра вже вказує на те, що у Словаччині є відносно велика кількість дітей, які перебувають поза формальним доглядом, яким слід приділити необхідну увагу", - підсумовує Піскова.

Така ситуація, мабуть, є результатом того, що, як одна з небагатьох європейських країн, ми підтримуємо матерів до трьох років певною формою фінансової допомоги. Безперечно, підтримку можна покращити або зробити більш ефективною, але в цьому випадку справді наші матері мають можливість залишатися вдома зі своїми дітьми, поки їм не виповниться три роки, або повернутися на роботу раніше. За власним вибором.

Ми вже розібралися з тим, наскільки стресом для жінок є поєднання сім'ї з роботою, коли у них ще є маленькі діти. Жінки, яким адресовано адресу, відчувають, що не приділяють належної уваги дітям чи роботі. Вони виснажені, згорілі, стресові. Після роботи, коли діти засинають, вони знову доглядають за домашніми справами. На сон залишається кілька годин, дуже важко говорити про якийсь час для себе. "Я не так уявляв своє сімейне життя", - каже один із них. Вони також бачать неповний робочий день, але мінус - менший дохід.

Політики досі плачуть із віком нашого населення. За великі гроші проводяться дослідження того, як ця ситуація поставить під загрозу наші майбутні пенсії. Вони закликають народжувати більше дітей, але держава жодним чином не мотивує людей. Це працює лише тому, що молоді сім’ї природно прагнуть дітей.

Словаччина все ще не має вичерпної концепції сімейної політики. Поки що ми перебуваємо лише в "зусиллях, щоб узгодити робоче та сімейне життя". Однак це зовсім не сім’я. У перекладі це означає збільшення кількості місць у яслах та яслах та залучення жінки до роботи, щоб вона могла залишатися в ній якомога довше. Так, це важливо для матері, яка хоче працювати. Але не можна залишати сімейну політику, щоб якомога швидше змусити матерів на роботу.

Для ілюстрації наведемо приклад ірландської сімейної політики. Сім'ї з п'ятьма і більше дітьми досить поширені в цій країні. Як це працює для них? Окрім сімейних надбавок, держава гарантує мінімальний дохід сім'ї, в якій працює хоча б один із батьків. Це залежить від кількості дітей. Суми складають 530 євро на тиждень, тобто 2120 євро на місяць на дитину. Якщо заробітна плата працюючого батька не досягає суми цієї суми за кожну дитину, залишок виплачується державою до цієї суми. У наших умовах це можна було б розуміти як гарантований державою мінімальний дохід, розмір якого визначається кількістю дітей і чий тягар не перекладався виключно на плечі роботодавців.

А тепер приклад зі Словаччини кілька днів тому. Держава звернулася до людей за допомогою щодо всебічного тестування. Мати, якій дитині було три роки під час другої хвилі пандемії, і тому вона отримує продовжену батьківську допомогу щодо пандемії, вирішила подати заявку добровольцем. Вона, як і інші батьки, які робили те саме, могли заробити десятки євро. Результат? Протягом кількох десятків євро їх подовжена батьківська допомога скасовується. Тому що вони мали побічний дохід. І як тільки держава скасовує її, вони не мають права на її продовження. Батьки втрачали регулярну щомісячну допомогу на суму понад триста євро за одноразовий дохід у кілька десятків євро. Однак, якщо вони не прийдуть на допомогу, держава виплачуватиме їм ці гроші до закінчення надзвичайного стану, що може зайняти ще кілька місяців. Коротше - держава просила про допомогу, батьки зверталися, держава карала батьків.

Найважливішими цінностями для нашого суспільства повинні бути свобода та вибір. Чи справді жінки мають можливість вибрати свою роль? Не у кожного є бажання робити кар’єру. А тримати години за поясом або блокувати товари - насправді не кар’єра. Вони можуть переконати їх у цьому, як забажають, і багато жінок на таких посадах відчувають, що вони перебувають там із примусу, що їхня сім'я не падає екзистенційно. Врешті-решт, лише цитата молодої жінки, яка працює на заводі, який змінює штаб-квартиру за десятки кілометрів. Він прийде на роботу? "Я не можу. У мене вдома маленька дитина. Я встаю на роботу о четвертій ранку. "

Ось як мрія соціальних інженерів про звільнення жінок з домашнього рабства.