Написано "Népszabadság"
У випуску від 20.06.2015
з'явився.

Моя гомосексуалізм була відправною точкою. Потім ця різниця породила інші прогалини, говорить 23-річний Едуар Луї (спочатку відомий як Едді Беллегьо), автобіографічний роман якого "Відлік часу з Едді" був опублікований угорською мовою для цьогорічного книжкового фестивалю. Книга надзвичайно вибухнула, її переклали на двадцять мов через рік після французького видання.

- У дитинстві він втік із рідного села і вважає це провалом. З іншого боку, отримана книга мала величезний успіх. Ваше життя зазнало невдачі або успіху?

вимога маскулінності. Але Едді був іншим, жіночним. У літературі існує давня традиція описувати залишення класу, але я хотів змінити звичний метод таких розповідей. Більшість історій показують, що втікачі від свого соціального класу, свого дитинства завжди хотіли втекти, бо народилися іншими. Я не думаю, що люди народжуються різними, вони просто такими стають. У людському чи соціальному плані було б грубо сказати, що я народився вільнішим або розумнішим за своїх братів і сестер. Різниця може бути більшою, ніж з Едді. Втечі хотів не він, а інші.

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

«Він навіть змінив своє ім’я та змінився зовнішній вигляд: він схуд, зробив зуби. Це заперечення минулого?

- Ні. Після втечі я лише пізніше зрозумів, що маю рятуватися. І тоді я хотів довести втечу до крайності, не хотів нічого, що залишилося з дитинства. Навіть моє ім’я, яке символізувало саму цю епоху. Імре Кертеш, який є, мабуть, найбільшим письменником у світі, одного разу сказав: свободу не можна жити там, де ми проживали рабство. Я стільки років жив у в’язниці з таким ім’ям. Якщо ми говоримо про заперечення, ми припускаємо, що я повинен був залишитися там.

культура

"Як ти почуваєшся, коли сьогодні хтось називає тебе Едді?"?

"Мене більше ніхто не називає Едді, я не маю контактів ні з ким у своєму минулому".

Якщо хтось називав мене Едді, я різав йому черевики до голови. (Сміється.) Це не Едді, це те, що робили інші.

"Він час від часу повертається у своє місто Халленкур".?

- Ні. Я не відчуваю потреби. Я не люблю свою матір, я нічого до неї не відчуваю. Мені не хочеться бачити свою сім’ю знову.

- Вони не зустрічались з тих пір, як він втік?

“Я зустрічався з матір’ю та братами та сестрами раз чи два, але ці зустрічі пройшли не дуже добре. Моя книга - Повстання проти умов життя моєї родини, те, що моя мати розпочала у своєму житті. Ми можемо бути просто без любові. Іноді вони запитують: як можна боротися проти того, що жила твоя мати чи інші жителі села, кажучи, що вони тобі не подобаються? Двоє не мають нічого спільного між собою. Наприклад, я можу боротися з нелюдськими тюремними умовами, але я не хочу щовечора вечеряти з ув'язненими.

"Едді багато в чому відрізнявся від місцевих жителів". Головним чином через свою гомосексуальність, уявну жіночність, село вигнало її?

- Скажімо, це було відправною точкою. Потім ця різниця створила інші прогалини; якщо хочете, жіночність змінила мої стосунки зі світом. І чим більше їх виключали, тим більше я ставав іншим, тому зрештою навіть не мало значення, що все почалося з гомосексуалізму.

У будь-якому випадку, вона права, що вона говорить про уявну жіночність, Едді був більш жіночним в очах інших. Коли ти потрапляєш у громадянське середовище, ти розумієш, що там вони розуміють зовсім інше про жіночі та чоловічі речі.

Багато африканців розповідають, що, коли він жив удома, він навіть не думав, що він чорношкірий. Його це вразило лише, коли він прибув до Франції, і його вдарили в голову "проклятим чорним".

Ми самі робимо відмінності.

"Едді Бельгель повністю зник".?

- Можливо, залишились сліди. Наприклад, гнів, злість. Коли я був дитиною, всі постійно злились. Але через виключення, дострокове залишення школи люди не знали, що робити з цим гнівом, ненавистю. Вони не мали засобів перетворити це на щось.

"Едуард Луї все ще злий".?

"Так, але оскільки я втік, у мене є засоби перетворити це на щось позитивне". Я написав історію про Едді Беллегьоля з гніву, з бунту. Я повстав проти насильства, бідності, гноблення. А також проти певного виду літератури, яка складається з публікації безглуздих маленьких історій, коли доводиться говорити про стільки серйозних, нагальних речей. Я також відчував необхідність написати про своє дитинство.

“Хоча Париж знаходиться лише в 140 кілометрах від Халленкорта, Едді пройшов довгий шлях. Він хотів подати приклад, розповівши це?

«Ні, це більше стосується надання інструментів, які змусять людей охоче битися, думати інакше. Завдання літератури - змінити, поставити під сумнів світ. Я намагався намалювати іншу картину бідніших соціальних верств.

Подробиці з книги:

“Коли вони наблизились до мене, я відчув їх смердюче дихання. Вони, мабуть, ніколи не чистили зуби, як і я. Матерям у селі було не дуже цікаво доглядати за зубами своїх дітей. Грошей на стоматолога не було, але їх так чи інакше ідеологізували. Вони сказали: У житті є й важливіші собаки. Я все ще плачу за халатність своєї родини та соціального класу страшним болем, безсонними ночами, і роками пізніше, коли я приїжджаю до Парижу, у вищий навчальний заклад, я можу слухати запитання своїх однокласників, але чому ви не мати брекети. Я збираюся збрехати. Я відповім, що мої батьки - богемська інтелігенція, які так сильно наголосили на моїй літературній грамотності, що вони більше не мають енергії для мого здоров'я ".

«Я не хочу, щоб ти все життя боровся так, як я, я зробив багато фігней, я вловив муху, коли мені було сімнадцять. Тоді я просто страждав, залишався тут і ніколи нічого не робив. Ні подорожей, нічого, але нічого. Все моє життя було пов’язане з приготуванням їжі, пранням, прибиранням, або ознайомленням моїх засмічених дітей, або вимиванням старих з лайна.

Він думав, що допустив великі помилки, ненавмисно зупинивши свою долю, щоб вона не повернула праворуч і прожила легше, комфортніше життя далеко від заводу та постійне занепокоєння через те, що не зможе правильно запланувати сімейні гроші - один долар може призвести до того, що не буде будь що їсти. Він не розумів, що його життєвий шлях, який він назвав своїми помилками, навпаки, визначався набором цілком логічних, заздалегідь безжальних механізмів ».

"Він намалював те, про що суспільство навіть не знає".

- Коли я їздив за кордон, щоб презентувати книгу, вони завжди говорили, що такі соціальні класи, таких соціальних відмінностей для них точно не існує. Те саме вони придумали у Франції. У нас може скластися враження, що соціальні класи завжди є лише з іншими. Ми майже ніколи не говоримо про світ Едді, тому можемо відчувати, що він цього не робить. Коли я надіслав рукопис одному з видавців, вони відповіли, що ніколи не повірять цій історії. Те, як ми бачимо світ, залежить від того, яке місце ми в ньому займаємо. У дитинстві моя мати повторювала, що працівники знаходяться в привілейованому становищі, оскільки їм платять гроші. Мій батько не працював після аварії на заводі. Після того, як я виїхав із села, я зрозумів, що робітники насправді не гнобителі, а пригноблені, і є люди набагато могутніші за них.

“Він згадує у книзі не лише минуле, але й мову, якою розмовляли у селі на півночі Франції. Ця мова все ще живе у вас?

- Я двомовна: я розмовляю мовою свого дитинства і цією одночасно. Старий досі ховається там у глибині. До виходу книги я двічі повертався до села, після цього це було б важко, і я відчув, що стара мова повертається через день-два. Це було справжнім шоком. Чи зробив я все, що міг, щоб його прогнати, і чи великі зусилля виявилися марними? Я теж швидко подорожував, боявся, що так буду говорити назавжди.

"Чому було б важко повернутися в село після того, як вийшли сутички з Едді".?

- Деякі члени моєї родини сприйняли книгу погано.

Зрештою, це природно, адже він бачив моє дитинство по-іншому. Коли я говорю про насильство, це не насильство щодо моєї матері, а саме життя, ясність. Мені теж довелося прийти, щоб побачити це по-іншому. Я описую, наприклад, що іноді нам не було чого їсти і ми не обідали, але тоді я виявив, що це, як мінімум, трохи дратує. Сьогодні він глибоко обурений.

- Він вивчає соціологію та філософію в Парижі. Це буде його професія, або він стане письменником?

- Письменник, який також займається соціологією та філософією. Я закінчив свій другий роман кілька днів тому, це також автобіографія. Це не перше продовження, але оскільки мова йде про моє життя, його також можна вважати продовженням. На мій погляд, автобіографії - це також найсильніша з книг Імре Кертеша. Правда може мати літературну цінність. І з літературної точки зору правда прекрасна.