Журнал BOSS 2004 жовтень 82-85. Оригінальна - невизначена - версія статті, опублікована на цій сторінці.

канібалізму

Багато з нас тремтіли в дитинстві про вітрильний спорт, в якому їм судилося довести долю до своєї віри, яка повинна стати наступним татобрікстеком. Наївно було думати, що це лише крапка пригодницьких романів. Зараз, дорослий, ми можемо зіткнутися з римованим образом людожера, в якому ми живемо.

"Візьми і їж, це моє тіло, яке ти зламав; пий з усього цього; це моя кров, що виливається з тебе". сказав Ісус на Тайній Вечері, і через 2000 років кожен християнин поєднується з Богом на Євхаристії, символічно їдять із свого тіла та п’ють із свого серця. Багато хто міг задуматись, звідки виникла ця геніальна ідея, чому потрібно споживати тіло та кров Ісуса лише символічно і чому це змушує нас пам’ятати страждання наших страждальців.

Не святотатство вважати, що символічним сьогодні було кілька тисяч років цінності, а те, що було ритуальною людиною протягом декількох тисяч років, у минулому було просто людоїдством. Це також підтверджується тим фактом, що Старий Завіт містить низку людоїдів.

Коріння канібалізму

Колись соціолог Талкотт Парсонс сказав, що народження кожного нового покоління означає чергову вторгнення варварів. Той, хто вже має дитину, точно розуміє, до чого він націлений. Все, що вам потрібно зробити, це подумати про масове прибирання після щотижневого обіду для дворічної дитини або про вміст підгузників на килимі та меблях. Слідами Фрейда, Піаже і Валлона світ зіткнувся з розвитком архаїчної людини в перші дні розвитку дитячих душ. Кожна дитина вважає себе чаклуном, він приписує душу предметам, надзвичайну силу думкам і бажанням. Чому кожна дитина розуміє "Янчі та Юліск"А тяга до поїдання людиною? Тому що в нас ховається потяг до пожирання і страх пожерти. І він просто чекає, коли чоловік із Сада прийде і звільнить хижака від людини.

Ми пожираємо інших очима, ми бачимо своїх милих немовлят як пожираних, наша любов може бути солодкою для їжі, а якщо хтось добрий, ми говоримо «з’їж свою прихильність». Для всіх це лише слова в кінці процесії розвитку. Але там, де ці слова почалися, там людське тіло все ще є зразком, справді, особливим зразком. У нашому меню перша повноцінна людина вказана як натуральна їжа.

Людина як їжа

Ми добре знаємо, що наш дорогий родич, шимпанзе, живе не лише на листі та бананах, але, безумовно, полює на розсаду інших видів мавп і їсть їх. Наївно думати, що давня, а потім і антична людина були б дуже пунктуальними, якби в околицях не було іншої їжі, крім його супутника. М’якоть людини дуже схожа на м’ясо свиней, і багато хто каже, що це навіть краще. Карибський басейн називає людину "високою свинею", звичайно, коли вони вважають це їжею. Можливо, одне з пояснень того, що люди стали забороненим споживчим товаром, полягає в тому, що родичі свиней не взяли меч, щоб помститися смертельно голодним свиням. Однак там, де бракувало їжі, лише донедавна піднімалася тяга до людства.

"Сьогодні вранці у нас була жахлива сцена. 20 померлих чоловіків і жінок привезли до Реви в Таноа в якості подарунків. Трупи розподілили серед людей, щоб їх відрізати, а деяких з них понівечили".

Ще один місіонер у 1844 р. Записав подібну добру історію про втечу одного з правителів, якого повернули назад, і король позбавив його рук від ліктів, проварив їх і поглинув у його присутності. У другій історії про місіонера ми з двома людьми торкнулись їхніх печей, потім перерізали їм вену, випили перед ними крові і, нарешті, спалили.
У 1846 р. Отець Уотсфорд записав від Ракеракі, короля острова Бау, що він щодня їв м’ясо, а також збережені кінцівки, набрані в холодні часи.
На Фіджі існував звичай: вожді племен віддавали жінок хлопчикам в обмін на хлопців.

Але вам не потрібно повертатися до екзотичних островів чи давніх часів від канібалів до історії.

Знаменита рукотворна історія - доленосний перехід Доннерської експедиції в 1846 році. Джордж Доннер та 87 піонерів вирушили на тачках до Каліфорнії. Все пройшло гладко аж до Сьєрра-Невади, де вони змішалися в спекотну шторм, і вся команда потрапила в лід. Коли вся їжа закінчилася, команду з 17 чоловік продовжили звільняти. Одного разу через холод та голод члени групи смажили та їли шматочки, вирізані з одного з їх мертвих тіл. З цим крига була розбита, принаймні в їхніх душах, і їх супутники були вислані якомога швидше, щоб мати їжу. Нарешті, через 33 дні вони прибули до першого поселення на тиждень. Вцілілі також охопили жар людства. Багато рятувальних експедицій натрапили на одного зимового чоловіка Льюїса Кесеберга, який чекав дива, підбадьорюючи решту мертвих трупів. Потім Кесеберг відкрив гостя в Сакраменто, штат Каліфорнія, роками пізніше і сказав: "Найкращий і найслабший герой". Невідомо, чи була в цій рекламі якась ностальгія.

Здається, для воскресіння канібалізму потрібні лише кілька голодних, безнадійних людей і кілька трупів. Так було і зі знаменитою експедицією під керівництвом Джона Франкліна 1845 року. У 1850 р. Ескімоські мисливці знайшли трупи і чисельністю 30 осіб. Оскільки трупи були понівечені, а в посуді знайдені людські останки, доктор Джон Рей у своєму доповіді англійському адміралтейству дійшов висновку, що члени експедиції почали поглинати одне одного з вірою.

Подібним чином, з іншого віку канібалів "Взимку"Роман і фільм відбулися. Літак, що летів до Чилі, врізався в пагорб із командою регбі.

Однак у сучасній історії також відбулося більше жахливих подій.

Відомо, що Сталін якось не вщипнув українців, і він думав, що добре їх відкладе. Для цього він зібрав всю їжу таким чином, що за весь 1932-33 рр. В ній загинуло п’ять мільйонів людей. Однак деякі наркомани обрали канібалізм стратегією свого переселення, і воно набуло такого поширення, що радянська влада була найціннішою людиною! - надруковані плакати з текстом "Їсти свою дитину - це варварський вчинок!". Інші стали увічнені канібалами. На той час на вулицях Харкова трупи збирали в середньому 250 трупів за ніч. Більшість з них, однак, були виведені з організму невеликою частиною тіла. Ти можеш померти, але не можеш вкрасти іншого! Поліція інтенсивно розслідувалася, і, нарешті, члени зібраної банди зізналися, що вони виготовляли та продавали пироги з м'ясом з будинків. Це було добре, довівши, що там, де розвивається ринкова економіка, "людина буде людським вовком".

Справу Андрія Чікатіло, члена партії та серійного вбивці під назвою радянський Ганніб Лектор, можна вважати тортурами минулого. Чсікатіло був дитиною під час правління Уралу. Яким депресивним його залишили в душі, щоб його викрали та з’їли. В результаті цієї травми Чікатіло згодом викрав дітей, яких за двадцять років було більше п'ятдесяти. Діти, він їх вбивав і їв, особливо любили розігріті статеві органи.

441 день облоги Ленінграда також залишив у багатьох людей тривалі спогади. Голодні розбивали не лише коней, а й людей, що лежали на вулицях. Кажуть, що захисники знайшли доглянутих німців, щоб поїсти, і це відповідало доктрині повного знищення ворога. Але мирних жителів це не засудило. У місті під виглядом канібалізму було розстріляно 300 людей, з тієї ж причини ув’язнено понад тисячу.

Можливо, завдяки традиціям, можливо, через зростаючу бідність, у сучасній Росії щодня проливається світло заради наживи чи гурмана. Пару років тому впав Микола Юрмонгалієв, вбивши принаймні сотню жінок поспіль і обслуговуючи їх як своїх гостей. Його спеціальністю було приготування цільної їжі. Інший росіянин спеціалізувався на вишуканих дітей вулиці, заманив їх у свою квартиру, де їх вирізали та з'їли за допомогою матері. У колонках російської преси є періодична історія про те, що в'язнів у переповнених камерах іноді вбивають, рубають і їдять "небажаний" мобільний телефон. Також є багато історій про те, що людей вбивали та різали, щоб продати своє м’ясо на ринку чи в кухнях ресторанів. Житель Пермі Анатолій Долбісєв виявив, що один із клієнтів знайшов у їжі шматочок татуйованої людської шкіри.

В Африці ми знаємо, що вони їли людське м’ясо із штамів коней в Екваторіальній Гвінеї, Нігерії, Камеруні та Габоні. З одного боку, якщо брали полоненого, його їли, а іноді їх купували в інших селах для споживання. Якщо хтось загинув у селі ікла, їх трупи відправляли в інше село, де їх продавали. Подорожній повідомив, що, відвідавши візит до короля Апінгі, він повів ув'язненого на місця і закликав свого європейського гостя вбити цього добросердечного в'язня на обід.

Нігерійський мандрівник описав у 1926 році, що племена, які тут мешкають, також харчуються м’ясом. В'язнів племені Бафум-Бансау замочували гарячою пальмовою олією і залишали "спостерігати" за мертвим тілом, поки олія не проникне в тіло, щоб зробити чоловіка слабшим.

Традиція, традиція. Дослідження ООН 2003 року показало, що конголезські повстанці полюють і їдять пігмеїв і навіть продають пігмеїв. Багато африканців вірять, що пігмеї - це не люди, і їх споживання призведе до заклинання бойовиків.

Крім того, згідно з дослідженням 2003 року, в Північній Кореї дитину вбивають і споживають через сильний голод. Біженці кажуть, що навіть трупи, які поховали того дня, часто "стають на ноги", їдять їх і їдять. Один чоловік сказав мені, що його онуки зникли безвісти. Він вирушив на пошуки, а однокласники дітей сказали, що хлопці зникли з ринку. Чоловік попередив поліцію, і вони знайшли онуків у сусідньому ресторані під час обробки. Власника звільнили. Подібні історії з’явилися у кримінальних таборах та в’язницях Північної Кореї, де кемпінги також пожирають один одного у громаді.

Ритуальне канібалізм

Магічно-аналогічне мислення ототожнює тіло або його частини з особливостями людини. Продуктом цього мислення є напр. переконання, що у фотографуваної особи відібрано її душу, оскільки образ такий самий, як і у людини, або що за мрією душа перебуває в іншому світі, а сплячого не слід розбудити, бо його душа не може знайти його назад. (Я переживаю це сам вранці.) Але щоб ми не зайшли далеко, талісман є незамінним реквізитом для іспитів: ми намагаємось впливати на світові події плюшевим ведмедиком.

Відомо, що ритуальний канібалізм зазвичай поділяється на ендо- та екзоканнібалізм. Ендоканнони їдять власних родичів, екзокани - членів інших штамів. Суть ритуального споживання людиною полягає в тому, що це, перш за все, магічний акт і в другу чергу насолода. Ці двоє, звичайно, можуть піти разом у «щасливій» справі. Одним з головних мотивів ендоканнібалізму є те, що душа коханої людини живе в тих, хто її споживає. Варі, що мешкають в амазонських лісах, напр. мертві члени племені, душі яких продовжували жити в племені, були створені та спожиті в обрядових умовах. Такий "похорон" вважався найбільш шанованим. Після примусової зустрічі з цивілізацією війни не бажали відмовлятися від своєї звички. Етнограф Бет А. КонклінТравна трава"У своїй книзі він описує стан душі подружньої пари Варі після смерті їхньої дитини.

Інші люди змішують попіл і поламані кістки мертвих з їжею. До 1960-х років було прийнято споживати м'ясо та мозок померлого між племенами Нової Гвінеї, і в результаті цілі штами заразилися такою хворобою, як пріонна хвороба смертельної кішки. Мандрівник сказав їм, що хоботи були закопані у них в животі.

У Кна це також було вираженням любові та поваги, коли хтось їв тіло померлого батька чи господаря. Можна сказати, що це безумовне прийняття або магічне здійснення ідентифікації. Людина - це те, що вони їдять!

Суть ритуального екзоканнібалізму полягає у придбанні сили і мужності ворога за рахунок споживання його тіла, серця та мозку. Цілими днями подавали ворогів індіанців-ірокезів, потім готували серця ізгоїв і з'їдали сановників. Однак у тілі залишку був пригноблений весь багажник.

У 1763 р. Однією з жертв повстання індіанців, очолюваного Понтіаком проти англійців, був капітан Дональд Кемпбелл, якого закликав начальник Чіппевеїв, а потім відвезли до табору і влаштував там своє серце. Однією з причин цього була помста, "придбання" іншого необережності Кемпбелла.

Серед представників згаданого мордового племені споживання людиною все ще поширене в кулуарах таємних секторів. Вважається, що той, хто їсть людське м’ясо, буде багатим і могутнім. Труп від членів клубу, який можна отримати з кладовища або з дому, може обернутися невеликим вбивством. Ритуальні корені стосуються того факту, що вони віддають перевагу головним чином мозку та статевим органам. У цій країні, яка має владу, вважається, що він їв людське м'ясо. Голеностопний диктатор Центральноафриканської Республіки був засуджений до смертної кари у 1980-х роках, зокрема, під захистом канібалізму, а потім до довічного ув'язнення.

Знищуючи і принижуючи ворога, споживаючи старий китайський метод, Конфуцію все одно загрожували з'їсти його. Під час культурної революції, розпочатої Мао в 1960-х роках, споживання ворожості стало звичною практикою. Червона гвардія, створена з гірок, відвідувала міста, вбиваючи "безкласовість" і "шпигунів" і з'їдаючи сотні людожерів. Це було підняття цивільного застою. Знати про близько 100 жертв, спожитих лише в Уксуані. Одного разу напр. учні в школі робили догани своїм вчителям, а потім їли та їли їх. Сенс цього політичного канібалізму полягав у тому, щоб стерти всі сліди ворожості. Той, кого їдять, не може мати селезінки. Канібалізм був прийнятою війною в Тен-Сяо-Пінг в 1966 р. І до цього часу. Однак у Кна існує ще одна химерна форма канібалізму, це споживання абортів від абортів.

Плід як диво-їжа

Згідно з магічним віруванням, споживаючи плід, людина омолоджується, зміцнюється і одужує від важкої хвороби. Репортер із EastWeek хотів прослідкувати це питання і відвідав офіс Шеньчжень в очікуванні хвороби ".Жіночий та дитячий оздоровчий центрОсь. Тут лікар звернувся до лікаря з приводу його хвороби, але лікар надіслав, що в той день плоди закінчилися, повернутися днями. Коли днями з’явився репортер, лікар дав йому пляшку з 10 великих пальців "він хотів заплатити, сказав лікар." Ми державна лікарня, ми не приймаємо грошей. Зазвичай лікарі, як правило, беруть додому і їдять плоди, але ви виглядаєте дуже погано, тому давайте переконаємось, що це нормально ". Коли репортер намагався в іншій лікарні, він був не таким особистим. Працівники, однак, діляться цим, Покупці Конгу.

Ціна плода коливається від 10 до 20 доларів, але кількість мертвих плодів, які проводяться постійно, виплачується набагато більше. На думку розповсюджувача плоду, плоть плода розгладжує шкіру, зміцнює її та корисна для нирок. Медсестра-водій готувала суп, приготований разом зі свининою.

Пан Ченг, гонконгський підприємець, спочатку не хотів, коли його бізнес вперше запропонував йому суп, приготовлений з людських плодів. Але друзі його лікаря сказали, що він використовуватиме це для лікування астми. Як сказав пан Ченг, його астма справді зникла після споживання плодів. Коли він може отримати більше, він заморожує їх вдома. Репортеру також вдалося з’ясувати рецепт пана Ченга. Відваріть плоди разом із фруктами, насінням апельсина та свининою. Містер Ченг раніше використовував плаценту, але це не було так добре для астми.

Доктор Цоу Цинь виглядає набагато молодше свого віку. Вона робить аборти за кількістю і пов’язує свій молодий вигляд із споживанням плоду. За останні півроку вона спожила щонайменше сто плодів. Звичайно, є проблеми. "Плоди сильно пахнуть, тому їх потрібно сильно гострими спеціями", - скаржиться доктор Цзоу. "Це суп, фарширований м'ясом". Деякі чиновники у звіті не вірили в ці історії, але інші визнали, що в традиційній китайській медицині плацента та історія плода мали давню традицію.

Людоїдство як приватне життя

Колективні версії канібалізму базуються на віруваннях і традиціях, і вони не протиставляються порядку даного племені чи нації. Клінічний канібалізм, як правило, може проявлятися в психіатричних випадках і зазвичай у формі сексуального збочення, садистично-агресивного задоволення або параноїчних ілюзій.

Справжня історія жахів - це те, що насправді сталося. Вони були і будуть людожерами, і це ми несемо у своїх генах. Той, хто їсть м'ясо, те, що ми ріжемо, є співучасником вбивства. Героїзм ближчий до канібалізму, ніж ми могли б подумати. Цивілізована людина звертає особливу увагу на те, що ця невеличка різниця, здається, охороняє. У будь-якому випадку уникайте рятувальних шлюпок, одиноких моряків посеред океану, просто вирушайте в певні райони в шквал і подивіться на м’ясника, щоб побачити, що ми отримаємо. Ретроспективно, рекламувати завжди важче.