самого

Реформована півгодини - 6 лютого 2008 року.

Ágnes Fekete: Благословення та миру! Ми щиро вітаємо наших студентів, Агнес Фекете, редакторку трансляції. Сьогодні перший день періоду посту. Сорок днів і шість неділь - це період, коли ми можемо трохи відступити, стати трохи тихіше і стежити не за негайним виконанням наших бажань, а за духовним. Звичайно, багато людей розглядають лише це як формальну річ. Я не думаю, що ми йдемо на правильному шляху, якщо відмітимо це, сьогодні я не їв м’яса, тому продовжував постити. Піст означає зовнішню, внутрішню тишу в набагато глибшому сенсі. Що ми дізнаємось межі. Це важливо в сучасний вік, коли повсюдно буяє задоволення від життя, і цьому немає меж. Багато людей страждають найбільше від цієї оманливої ​​мови. Сьогодні ми можемо почути свідчення такої людини. Юнацькі роки він провів у пристрасті до гри. Сьогодні вона із задоволенням говорить молодим людям, як важливо для них вивчати межі. Як важливо навчитися перестати грати, коли ще не пізно. Олександр М. Шуц чує.

Олександр М. Шуц: Я виріс у пастирській родині, так би мовити, став священиком-газфі, - кажуть вони. Батьки, особливо батько, були дуже суворими. Він намагався тримати при мені закони Божі та закони світу. Як правило, він мало успіху. Він мене дуже любив, і оскільки він думав, що якби я вчився, я б багато брав, тож він намагався спрямувати мене в цьому напрямку. Однак у мене не було особливого бажання вчитися. Як пастор у селі, я виправдав багато сподівань: пастори не можуть робити багато речей, які вони насправді не беруть у шкарпетки для більшої кількості дітей. Однак я був такою ж дитиною, як і інші. Я теж хотів вкрасти вишню з сусідського дерева, дині з його саду, якщо вони підганяють мене, щоб добре відбитись. Я завжди чув, що я не можу цього робити, тому що я пастор. Ця подвійність змусила мене спробувати процвітати деінде.

Ágnes Fekete: Я розпочав свою діяльність у Дебрецені у вересні 1991 року. У серпні 1991 року сатана купив його за 1000 доларів. Тоді машини для пінболу працювали за 10-20 форинтів і були дуже популярними іграми. І поруч із ними завжди були ігрові автомати. Я просто займався пінболом, коли помітив, що дядько поруч зі мною просто виймав 1000 доларів з ігрового автомата. Я думав, що якщо у мене буде 100 форинтів, я не кину його спочатку в машину для пінболу, але буду крутити її в машині 100 форинтів, а потім у мене буде більше грошей на пінбол. Єдина проблема полягає в тому, що між двома машинами існує невидима межа, і якщо ви перетнете її, ви більше не зможете повернутися назад або просто пережити важко.

Ágnes Fekete: Є такий зв’язок?

Олександр М. Шуц: Я можу говорити лише про себе. Ви можете перекинути з 20 HUF машин на мільйони, ставки в казино. Китайці кажуть, що будь-яка довша подорож починається з першого важливого кроку. Якщо перший крок веде в неправильному напрямку, то чоловік закінчений. Я закінчив.

Ágnes Fekete: Ви вживали дуже екстремальні терміни та слова: 1000 доларів Сатани?

Олександр М. Шуц: Це правильно. Слід зазначити, що в 1991 році моя мати заробила 4000 форинтів. Коли я кинув 20 літаків у літак, Сатана видав 1000 доларів і також прошепотів: "Синку, тобі не потрібно вчитися! Ти заходиш кожен день, і ти можеш бути багатим. Не слухай свого батька, який хоче переконати вчитися! У вас буде стільки грошей, скільки сміття ". Єдина правда полягає в тому, що за три дні у мене вже не було ні копійки, бо одного дня він дав, а наступного дня взяв тричі. Кожного, хто одного разу вступив у азартні ігри, можна повернути на 20 або на 100.

Ágnes Fekete: Як тривала історія?

Олександр М. Шуц: Я знайшов реферат у Дебрецені занадто важким і перевів у Сароспатак. Мені не сподобався рефі в Дебрецені, і мені не сподобався в Сарошпатаку. Зрештою, я закінчив третю середню школу.

Ágnes Fekete: Як розвивалася пристрасть до ігор?

Олександр М. Шуц: Через деякий час я не замислювався про те, щоб покласти на стіл рулетки 10-кратну щомісячну зарплату або просто 100 форинтів. Я не хочу перебільшувати, але за годину ви можете заробити свою цілорічну зарплату в Будапешті, якщо круп’є так кине. Бували випадки, коли я починав з 10 000 HUF, і тієї ночі в третьому казино у мене вже було сотні тисяч у кишені, в четвертому я все провалив. Якщо хтось кидає будь-яку суму грошей в ігровий автомат, наступного разу він грає з двох причин: або тому, що не виграв і хоче повернути втрачену суму, або тому, що виграв, а потім хоче ще більше. Це дуже небезпечна річ: ви не повинні перетинати цю початкову межу між двома машинами. Коли я почав кидати гру, я був упевнений, що якщо я потраплю в таке місце, машини навколо мене почнуть виливати з себе гроші. Привида знає, як постукати у його двері. Мене не спокушали ні сигарети, ні наркотики, але гра зробила. Я їду по будь-якій дорозі в Будапешті, є багато інформації, що заливає мені інформацію. Мій мозок фільтрує субтитри з усіх казино та ігрових кімнат. Потягніть всередину.

Ágnes Fekete: Чи можете ви описати кроки, на яких розвинулася пристрасть? Перше було очевидно, коли ви перейшли з пінболу на ігровий автомат. Що сталося далі?

Олександр М. Шуц: Я виграв перший день, другий день повернувся назад, лише щоб міг вийти на нуль. На третій день я зіграв 1000 форинтів, які виграв у перший день, і всі гроші, які мама залишила зі мною на сукню чи підручник. Тоді це було 4000 форинтів. Моя мати мала щомісячну зарплату. На п’ятий день я дійшов до того, що міг бити людину, яку не знав, і вимагати від цього гроші.

Ágnes Fekete: Це такий швидкий процес?

Олександр М. Шуц: Це так швидко. Я накопичую величезні борги ще старшокласником. Також було так, що мої кредитори повинні були виплатити суму, рівну зарплаті матері за весь рік.

Ágnes Fekete: Вони заплатили?

Ágnes Fekete: Тож люди, у яких є такі знайомі, родичі, повинні бути дуже жорсткими.

Олександр М. Шуц: Поза бажанням батька, звичайно, він продовжив мою хворобу на кілька років. Часто траплялося, що мої кредитори заходили до нього і просили у нього мого боргу, і він завжди його виплачував. Це змусило мене навіть не займатися цією проблемою так сильно, як раніше. Я обіграв ціну випускного костюма на машині з фруктовими кошиками. Причина зупиняється в тому, що тепер я зміг отримати програму для такої машини, і я не можу отримати плюс навіть на своєму комп’ютері.

Ágnes Fekete: Тож машина налаштована таким чином?

Ágnes Fekete: Як ти все-таки змінився? Яким був остаточний поштовх? Якщо я добре бачу, це був процес.

Ágnes Fekete: Тоді ви вже були безсимптомними?

Олександр М. Шуц: Так.

Ágnes Fekete: Відколи?

Олександр М. Шуц: Близько 2000 року, після смерті мого батька. Я замкнувся навколо. Я одружився і вирішив не обробляти гроші. Також, вчившись з вини мого батька, ми з дружиною вирішили, що вона розбере гроші разом з нами. Бог забрав у мене бажання грати. Я став вільною людиною. Зараз у мене немає примусу, пристрасть залишається. Я із захопленням граю в що завгодно: наприклад, я граю у футбол. Залежні люди проходять безжалісні глибини. У мене є багато знайомих, з якими я грав, актори, які зараз заробили і заробляють набагато більше, ніж я, але вони несуть той самий хрест, що і я раніше: вони потрапляють туди за ігровим столом, а круп'є вибиває їх . На жаль, я бачу, що в кожній родині моїх учнів є азартний наркоман.

Ágnes Fekete: Отже, це поширена хвороба, ми просто не знаємо про неї.

Олександр М. Шуц: Але ми знаємо про це, просто не наважуємось визнати це. На веб-сайті Anonymous Gamblers вище є анкета. Заповнивши анкету, кожен може визначити, залежний він від азартних ігор чи ні. Питання можна переформулювати на інші пристрасті, наприклад, Інтернет. "Чи ставав Інтернет коли-небудь клопотом для вашого домашнього життя?" Коли ви витрачаєте на щось більше часу, ніж можете, і це трапляється все частіше і частіше, ми вже можемо говорити про примус там. Важко пережити залежність. Кожен раз, коли ви виходите перед ігровою кімнатою, вам доводиться мати справу з самим собою. Боротися наодинці дуже складно, але ви дивитесь на Бога, стаєте на коліна і складаєте дві руки, тоді у вас найсильніша зброя у світі. Немає можливості, щоб Бог не допоміг у такій ситуації.

Ágnes Fekete: Бела Буда, психіатр, займається проблемами звикання. Експерт на власні очі говорить про те, як важливо в нашому світі, що висить у Всесвітній павутині, бачити наші межі, щоб ми могли мовчати.

Ágnes Fekete: Можна подумати про 10 заповідей. Божа порада також мала 10 таких обмежень.

Буда Бела: Це правильно. Ви не можете жити без правил, вони мають величезне соціальне значення.

Ágnes Fekete: Інше питання, яке виникло, полягає в тому, що багато людей грають на комп’ютері, який не стосується перемоги. Це психологічно подібна подія?

Буда Бела: Подібні. Гра на комп’ютері лише поверхнево відрізняється від азартної пристрасті. Сучасна людина настільки насичена інтелектуальним змістом, у нього в голові так багато різноманітних програм, треків, що він навряд чи може не працювати. Це один із симптомів підвищення здібностей людини. Переважна більшість людей багато грають, але можуть залишатися в рівновазі з цим, але іноді впадають у перебільшення.

Ágnes Fekete: Можливо, це просто тиша, яка виходить із життя. Ми також говорили про те, що не можемо зберігати спокій.

Буда Бела: Я якраз збирався сказати, що ще однією дилемою, з якою ми сьогодні стикаємось, є нездатність когось мовчати. У той час, коли я викладав спілкування, я попросив студентів зручно розташуватися, закрити очі і трохи замовкнути. Дуже скоро, приблизно через хвилину-дві, вони почали хвилюватися, а через п’ять хвилин виявилося, що вони переживають величезний стрес. Я заздалегідь знав, що це буде, це був трюк від мене. У мозку так багато «шоу», що ми навіть не можемо зупинитися.

Ágnes Fekete: Відкритість Богу також важка для сучасної людини, оскільки в цих гуркотячих машинах щось закривається вгору.

Буда Бела: Нетерпимість до мовчання означає втечу від Бога. Він не хоче зустрічатися зі своєю совістю, власною остаточністю, своїми небезпеками, він не хоче почуватися винним, він не може відповісти. Психологічні дослідження показують, що в кожній людині існує потреба в якомусь трансцендентності, потреба в духовності. І задовольнити це в будь-якому випадку залежить від того, чи можна вийти з повсякденного розпорядку дня, вміти звертати увагу на себе, вміти дозволяти речам відбуватися так, як вони відбуваються, чекати, щоб дозволити нові види досвіду, чи дозріє це що є результатом цього досвіду, тобто здатний він негайно вирішити, чи ні. У цьому може допомогти ключовий досвід. Для більшості людей мовчання стає елементом формування досвіду після того, як вони це пережили. Тут можуть допомогти природа, мистецтво, художня освіта. Немає людини без такої потреби, що сьогодні цілком зрозуміло.

Ágnes Fekete: Давайте почуємо слово Боже від Матвія 6!

"Коли ви постите, не виглядайте похмуро, як лицеміри. Поправді кажу вам, вони отримали свою нагороду. Коли ви постите, нехай ваш пост не бачать люди".

Піст є природним для Ісуса. Під час Реформації наші предки наголошували на багатьох надмірностях середньовіччя, тому, побіжна експертиза могла сказати, що Реформація відкидала піст. Це неправда. Вони лише підкреслили, що суть посту полягає в молитві, увазі до Бога, а не в невживанні. Це може перетворитися на порожні правила, якщо ми підходимо до посту лише зовні. Очевидно, справа не в тому, що мені зараз добре живеться з рибою, а не зі свининою. Проте нам потрібно дисциплінувати тіло.

Такими хорошими, якими ми себе вважаємо, наші тіла ледачі, егоїстичні, як і тіло Петра, коли вони були в Гефсиманському саду і заснули, бо не змогли помолитися Ісусу після приємної пасхальної вечері. Ось так наше тіло іноді бере під свій контроль і не дозволяє утвердженню душі. Скажу вам чесно, іноді я відчуваю, що в казці про білку Місі тварини, які жили на постійно зростаючому дереві і були дуже легко впійманими рисями. У казці головна героїня білка задовольнялася цим життям тунця і натомість вирушила додому у свій непростий світ. Наш вік обіцяє все таким чином, але насправді за це є велика ціна, можливо, це гра, діти, які залежать від комп’ютера, добре показують цю чудову ціну.

Тут також нам загрожують дві крайності, як це було стільки разів у житті. Деякі кажуть: Бог хоче дати щастя, Христос врятований, я вільний, яке божевілля говорити про всілякі жалоби про себе! І що вони не здатні до дисципліни, тому вони це підтверджують. З іншої крайності, коли хтось хоче майже здобути заслуги через свої страждання, він відчуває, що своє життя майже наближається до Спасителя. Ісус каже їм: Помажіть свою голову так, ніби святкуєте, щоб ніхто не побачив вашого посту. Не живіть так, щоб ваші вчинки були докором для всіх. Дітріх Бонхоффер пише: "Ісус не думає про веселе обличчя християнської людини як взірець для наслідування, але говорить про те, що правильна поведінка прихована, він не знає себе. Око не бачить себе, лише інше. У Бозі, а не в собі самому ".

Багато разів ми замислюємось, яка винагорода за все, що ми живемо тут, на землі? Наче в реченні Ісуса є якесь глузування: якщо ти прямуєш на цю землю, якщо ти націлений на інших людей, яких ти постишся, то зроби це, побачи це, і ти отримав те, що хотів, це ваша винагорода. Але якщо ти не скеруєш очей на цю землю, якщо ти живеш заради Бога, Він винагородить тебе. І це робиться таємно, оскільки ви таємно присвячуєте Йому своє тіло і душу. Як таємна любов принца до лисиці: він відправився на невідому планету, але залишився там.

Таким чином, Бог дає нам нести Його у своєму серці, і в цей піст ми також краще присвячуємо свої тіла Йому.!
Амінь

Пісна думка
"Сучасний світ, крім усього іншого, змив у нас значення двох надзвичайно важливих речей. Одне - це гріх, інше - покута. Грішник менше розуміє, чому його карають за його" хворобу ". Але, можливо, це було так ще більш сумнівна спроба скасувати концепцію спокути. (Пілінський: Великий піст)