Милосердні брати - їх роль полягає у догляді за хворими, інвалідами, літніми та нужденними. У той же час вони хочуть жити в надійній солідарності з людьми, які потребують допомоги, і бути доступними в нашому споживчому товаристві всім, хто звертається за допомогою.
В основі їх служіння лежить людська гідність, яку потрібно зберігати в хворобах і потребах, бо кожна людина є Божим творінням і образом Божим. На основі своєї християнської любові до ближнього вони хочуть зробити милосердного Христа видимим, надаючи допомогу всім людям, незалежно від походження, національності, релігії, статі та соціального статусу.
У той час, коли насолода, успіх, молодість та здоров’я були підняті до культу, тим важливіше, що ми виконуємо це завдання з християнською смиренністю та професіоналізмом.
Брати Милосердні - перший приватний засновник лікарні у Словаччині.
У Словаччині цей порядок досі маловідомий, хоча він прижився тут дуже довго. Він існує в Братиславі з 1672 року (тобто ми вшановуємо 339-ту річницю заснування першої державної чоловічої лікарні братів Милосердних у Братиславі), і він знову стає відомим у зв'язку з цією лікарнею як перша недержавна медичний заклад у нашій країні. Подібні заклади є також у Спішському Підграді - Будинку соціальних служб для дорослих з розумовими вадами (заснований у 1650 р.) Та в лікарні Скаліка, де милосердні брати інтенсивно працювали до 1954 р.
Гостинність
Шпитальний орден милосердних братів заснував св. Іоанна Божого з харизмою гостинності. Слово "гостинність", як і наше слово "лікарня" (від "Лікарня"), походить від латинського "hospitalitas" (гостинність, латинське hospitium: гостинний дім, прийом гостя).
Гостинність у розумінні Милосердних братів означає виконувати місію ордену - його апостольство перед хворими, старими, інвалідами та знедоленими у суспільстві, яке досі виконується як пріоритет
в лікарнях. (приймання пацієнтів в якості гостей)
Гостинність відповідає духовності замовлення.
Це виправдано:
* Одкровення і Писання,
* Загальні статути та конституції ордену,
* Заяви Церкви та генерального керівництва в Римі,
* Особливо в тих заявах, які стосуються наслідків милосердної любові до ближнього, надання допомоги хворим, інвалідам,
старі та знедолені.
Гостинність в історії
У давнину гостинність була однією з найвищих чеснот. Незалежно від людини, будинок був відкритий для кожного незнайомця, бо він знаходився під захистом Бога. Вечеряти разом - це знак прихильності та обов’язок захищати іноземців. У Старому Завіті гостинність - це вираз ставлення Ізраїлю до іноземців. Це вдячна відповідь на той факт, що Яхве визволив свій народ з Єгипту. У пізньому іудаїзмі він є одним із високо цінуваних «добрих справ» або «справ любові», які включають одягання оголених та годування голодних.
Гостинність теологічно
Це означає такий вплив Святого Духа на людину, що вона вирішує служити хворим та недержавним людям. Це практично участь
про милосердну любов Небесного Батька до найслабших, якому спасіння здійснюється за прикладом Ісуса і проголошує Царство Боже.
Гостинність у християнській церкві
Дія спасіння Ісуса часто виражається в Біблії як образ запрошення. Ісус, який мешкає серед людей, запрошує нас як господаря до свого столу.
Він лише гість на Землі і Володар гостей, але також
сама гостинність.
Отриманий гість не тільки стає сусідом, але певним чином у ньому присутній Христос. Приймається у гостя
бо Ісус відкидає його, а в ньому Батько, що посилає його.
У ранньохристиянській громаді гостинність є виразом християнського братерства.
Гостинність спирається на потрійний корінь християнського існування
* про проголошення Євангелія,
* святкувати віру в поклоніння,
* практикувати віру у щоденному служінні.
Гостинність зосереджена на трьох видах допомоги
* Задоволення основних потреб людини (їжа, одяг тощо),
* Усунення психосоціальних та екзистенційних дефіцитів (хвороби тощо),
* Усунення соціальних недоліків (безробіття, переслідування тощо).
Форми надзвичайних ситуацій взаємопов’язані та взаємозалежні. Отже, гостинність - це відповідь для людини з цілісної точки зору у сенсі християнської віри. Гостинність - це повна турбота Бога про людину,
тому що Бог став людиною в Ісусі.
У Біблії Мт 25, 36 (я хворів, ти відвідав мене). (Те, що ви зробили для свого ближнього, зробили для мене.) Бог ототожнює себе з людьми.
Там, де в грі є людина, це також впливає на Бога.
Ісус оголошує звістку про спасіння, і люди дізнаються, що вони будуть врятовані (Ісус пройшов усі міста і села. Він проповідував Євангеліє Царства і зцілював всі хвороби
і страждання. Мт 9,35)
Потрібно бути здоровим
* по відношенню до себе: психічно та фізично,
* по відношенню до інших: соціально та економічно,
* стосовно Бога: релігійний, віруючий і сповнений надії.