Якби ви вже бачили бетель дин та всіх людей (молодик) та свідків, а тим часом стемніло і не було часу на освячення, місяць був би високосним.

було часу

Місна, угорським повторенням (іврит מִ שְׁנָה misná) є основою постбіблійної єврейської літератури, так званої усної доктрини (torah se-beal-pe). В основному він містить збірник питань та відповідей, пов’язаних з положеннями Тори, а також відфільтрованими з них релігійними законами (халача), а також коротшими переказами та вченнями. Його остаточну компіляцію можна простежити до імені Єгуда Ханасі.

Після трактату Моед Катан ми тепер маємо трактат Рос Хасана, першу частину якого можна прочитати тут, другу частину натиснувши тут.

Урочище Рош Хашана належить до ордена Місна Моед.

Тут йдеться про правила спостереження за молодиком та єврейським Новим роком. Він складається з чотирьох глав.

Якби він бачив бетель і всі люди (молодик), а також свідків також заслуховували, але тим часом стемніло і не було часу, щоб освятити, [1] місяць став би високосним. Це побачив лише бете-дин, двоє (суддів) встають і дають свідчення. Тоді ставка din рівномірно освячує (новий місяць): mekudás mekudás. Троє з них це побачили. Вони втрьох складають ставку, і (наступного ранку) двоє свідчать перед третьою. Кажуть, це Мекка Меха. Жодна людина не може свідчити про себе.

Усі роги кошерні [2], крім коров’ячих, оскільки їх називають рогами (а не шофарами). Рабин Йозе сказав: але для кожного шофара називають ріг! Як написано в книзі Ісуса Навина (6: 5), "труби юбілярові ріг".

Розарій рос-хашани зроблений з кам’яного козячого рогу, простого (прямого), а “рот” покритий золотом, крім того, по обидва боки від (філософа) є дві труби. Шофар (голос) довгий, труба [3] коротка, бо команда дня - шофар.

У дні посту (вживаний шофар) кошик вигнутий, зігнутий, а рот покритий сріблом, а посередині є дві труби [4]. Голос водія короткий, голос труби довгий, бо заповідь дня - це труба.

Ювілей [5] (церемонія) за звуками [6] та благословеннями такий самий, як і у рошашани. Рабин Єгуда каже: у день рос-ха-шана самці (ми використовуємо роги), на ювілей коза.

Шофар, який тріснутий і склеєний, або ламані шматки, склеєні, непридатний. Луки, але вирішено: якщо він не видає звуку, непридатний, якщо дає, підходить.

Той, хто дмухає диван у яму, льох, або бочку, або глиняний посуд, коли він сам почув його голос, [7] Якщо він чув лише фрагмент звуку, він не виступав. А якщо він зайшов за синагогу, або його будинок поруч із синагогою, і він почув звук водія, або звук Мегіли (читання). І якщо він помітив, він виступав, якщо ні - ні. Незважаючи на те, що помітив одне і не звернув уваги на інше.

“І сталося, що коли Мойсей підняв руку, Ізраїль переміг” (Вих. 17). Чи руки Мойсея приносять перемогу чи стримують перемогу? Це свідчить про те, що коли Ізраїль високо підніме погляд і віддасть своє серце в руки свого Небесного Господа, вони переможуть, якщо ні, то не дотягнуть. Подібним чином вони кажуть: «Зробіть серафіму (змію) і поставте її на майданчик, і кожен, кого вкусили, буде жити» (№ 21). (Це не те, що змія може вбити і ожити, але коли Ізраїль піднімає погляд і віддає своє серце в руки свого Небесного Господа, вони будуть зцілені, якщо ні, то втечуть. Глухі, однодумці та неповнолітні не виступають для інших. [9] Це правило: хто не зобов’язаний виступати, той не може бути виконаний іншими.

[1] Освячення: щоб судді (bet din) заявили: „це початок місяця, тобто перший день. Якщо ми говоримо про високосний місяць, то поточний місяць буде тридцять один день.

[2] Кошер - регулярний для новорічної (рос-хасана) заповіді.

[3] Заповідь дня: звук водія.

[4] Посередині: між драйверами.

[5] Церемонія ювілею: у день п’ятдесятого Нового року.

[6] Звуки: фараони відп. щодо традиційної артикуляції труб.

[7] Виконано: команда драйвера. (Місна згадує час римських переслідувань, коли заборонялося дути водія та інші звичаї).

[8] Мегіла: книга Естер з Пурі.

[9] Для інших дує шофар. Ніхто інший цього не може почути, це не виконано.