Після нашого духовного, морального, самосвідомого самознищення, Чурка звернувся до нашого фізичного самознищення. “У угорській свідомості є слово, поняття, проти якого ми абсолютно не маємо протидії! Це слово - національна смерть.
Коли воно стискається до наших губ, ми майже чекаємо, поки вони за це кинуть, кажучи: романтичний, застарілий кошмар, ненаукова фантастична магія. Проте це присутнє в нашому житті не лише внаслідок втрати ваги та кровотеч, але і як повсякденна подія, якщо ми все-таки наважимося визнати свою долю в долі угорців, які живуть за межами наших кордонів. Три мільйони людей щодня борються із баченням смерті, найпрямішої та найжорстокішої. До цього перед трьома мільйонами людей немає перспективи, угорського майбутнього. […] Для них смерть нації - це реальність, особиста доля, спадкоємець або-або ".
До зміни режиму існувала в'язниця для тих, хто наважився зайнятися цими питаннями. Навіть на кілька слів. Ну, а намет Lakitelek накрив парашут над божевільною Чуркою, яка зіткнулася з угорцями фактами, про які також було заборонено згадувати. Хоча умовою виживання є знання та виголошення загрозливої реальності. Цинічний, злий, підлий гніт вписується в загрозливу тінь зовнішнього гнобителя і внутрішнього зрадника. Чурка точно знав, що була не тільки фізична, але й духовна смерть. Три мільйони угорців «хочуть не лише забрати їхню мову, їх культуру та можливість жити своїм життям як угорці, але й знизити їх до несвідомого обслуговуючого персоналу. Йому навіть може знадобитися його робоча сила, його винахідливість (гнітючі нації, Ш. К.), він просто повинен був залишити свою особистість ».
Це. В результаті Тріанона ЛЮДИНА витісняється за межі держави, котра, як виявляється, знищується в своєму гуманітарному існуванні як людина (тобто угорська). Протест проти переслідування расових, етнічних груп та меншин залежить не від приналежності до етнічної групи, а від питання гуманності. Не має значення, чи живе людина своїм життям цілісною людиною, зберігаючи всі свої живі людські якості, будучи, чи рослинністю як автомат, слуга, бездумний слуга, позбавлений своїх характеристик і характеру. Згадуючи давно назрілу форму рабовласницького суспільства тисячоліть тому.
Страшне бачення Чурки полягає в тому, що «свідомість наших угорців повільно витікає з нас. […] У нас було стільки проблем, чуми, принижень, тортур, що ми воліли б відмовитись від своєї угорщини. Бути угорцем стало незграбним і непосильним тягарем - з часів Тріанона - бути вагітною угоркою. Ми відмовляємось від себе. Нам соромно за свою угорщину […], ми віримо, що ми грішний, узурпуючий народ, або якщо ми не віримо, то торкаємось її. І в нашій хитливій відставці є смертельна порожнеча ».
На жаль, у 2020 році, більш ніж через тридцять років після слова Кассандри Чурки, ми все ще майже там, де були в той час. Самовідданий, поблажливий.
Дивно, як Чурка детально описує ситуацію та перспективи угорців.
Угорці духовно знищуються в школі, через дріб'язковість, яку вивчають за партами і капають у нас. У якій баліберальні ЗМІ відіграють левову частку зі своїм розгубленим космополітизмом.
Він піднімає питання: "чи не рухається це суспільство до страшного розколу", який вже мав би історичну історію? Раніше пухка аристократія і люди залишалися позаду через бідність. Формується чужорідний, космополітичний, бенефіціарний шар і обов’язково відстала маса, яка бореться з повсякденними проблемами. "Це також шлях до могили нації".