Відвідувач потрапляє у чарівний світ. Коли ми заходимо до воріт швабського фермерського будинку, нам відкриваються всі краси японського саду. В одному куточку сімейного будинку XVII. столітній японський ковальський цех, де виготовляють традиційні самурайські мечі.
А на стіні виставкового залу, що викликає атмосферу Далекого Сходу, найкрасивіші катани, вакізасики та лікарі, звичайно, мають окрему історію.
Коваль Андраш Ковач - відомий громадянин Шахти скарбів у повіті Фейер. Дванадцять років тому він переїхав сюди із Секешфехервару. У цьому тихому маленькому селі він знайшов спокій, необхідний для створення, що є важливим для його особливої пристрасті.
За підтримки своєї родини він довго будував свою імперію, його життя було великою мрією, так що куди не гляне на нього, знаки японського стилю можна знайти скрізь. Він став настільки досконалим, що навіть відвідувачі, які несподівано заїжджають з островної країни, не вірять своїм очам.
Виставковий зал у Шахті скарбів. Фото: Тамаш Вашварі, MTI
Майстер розглядає виготовлення самурайських мечів не як професію, а як спосіб життя, що також означає для нього неосяжну свободу і високу творчість. Він починає кувати за допомогою двадцятихвилинної медитації о дев’ятій ранку, а потім забуває працювати, не зупиняючись часто до десятої вечора.
Якщо ви сильно втомлюєтеся, візьміть день-два, щоб відпочити. Але оскільки виготовлення більш серйозного меча може зайняти до чотирьох місяців, для вироблення десятитисячного шару потрібно лише п’ять-шість тижнів, вам доведеться працювати дисципліновано під час напруженого періоду.
“Мені, мабуть, було одинадцять років, коли я побачив пару шпаг Токуґави на фотографії в„ Газеті картин ”. Вони були вражені своєю красою. Я вирішив зробити це для себе. Я почав самостійно робити в суфні, пиляти та натерти залізо, але шматки, що виходили з моїх рук, не можна було назвати мечами з найбільшою доброзичливістю.
Батько, побачивши мою рішучість, просвітлив мене, що я нічого не можу отримати без коваля. Він зрадив частину ремесла, яке зловив подалі від свого діда, котрий працював у графській родині ковалем, і він міг робити багато речей від багато прикрашених воріт до столових приборів. Я, мабуть, успадкував свою спритність від нього.
Коли мій тато показав мені, як об’єднати два матеріали, вперше це склалося так, ніби я завжди цим займався. Мої перші твори були більше схожі на шаблю, ніж на японський меч. Принаймні я знав, що подарувати своїм друзям.
Розуміюче око бачить кожну маленьку особливість на лезі. Фото: Тамаш Вашварі, MTI
Андраш нарешті довідався про хитрощі та хитрощі кування мечів, його висунули власні експерименти та досвід. Перший по-справжньому досконалий самурайський меч для нього вийшов з його рук у 1999 році.
Такими в Угорщині ніхто не займався, на той час можна було отримати єдину книгу про японські мечі. Він з самого початку знав, що хоче лише продовжувати цю давню традицію в первісному вигляді, в японській майстерні, з ручним інструментом, вогневими щипцями, рухами та поставою, яка нервувала століттями.
Його заняття холодним обгортанням, як він каже, полягає лише у подібності між цими двома ремеслами, що в обох випадках йому доводиться працювати на колінах. У будь-якому випадку, він ніколи не хотів вчитися ковалем, він відчуває, що тепер повинен виконати місію, коріння якої було у його попередньому житті. Стяжний час для цього - це довжина людини, шкода кожної витраченої хвилини, і це рухає творінням.
П'ятидесятирічного фехтувальника не вдалося зачепити за модернізацію, він також не передумав працювати з такими машинами, як інші, тому його робота є унікальною у всій Європі.
Меч у виставковому залі. Фото: Тамаш Вашварі, MTI
Вже помічений в Японії гросмейстер школи дзю-дзюцу побачив кілька його відеозаписів і запитав, чи не може він надіслати на тестування один зі своїх зразків. Він направив доктрину (короткий кинджал), лезо якого під час випробування вирізало пучок матів товщиною в три передпліччя, а також пробив десятисантиметрову бамбукову трубу без травм.
На додаток до повернутого кинджала, японці додали триденну квитанцію, в якій фехтувальник з Шахти скарбів був похвалений за його роботу та глибоке виховання самурайських традицій.
Центром майстерні є наколінник, на якому працює фехтувальник. Зліва від нього - молотки та плоскогубці, перед ним топка, куди він вдуває повітря в піддувач, в безпосередній близькості від ковадла. Праворуч - тренувальний басейн, де закінчується готовий меч. Деревне вугілля, що використовувалось для нагрівання плавильної печі, і залізний пісок, що зберігався в коробці, височіють за спиною майстра.
«Сировиною для меча буде цей залізний пісок, який я виплавив у плавильній печі. Цей сталевий блок - тамаганагана, яку я кую плоско, потім розбиваю на шматки і, нарешті, складаю в кілька шарів. Я роблю меч з трьох-чотирьох блоків. Я повторюю стрільбу, складаючи щонайменше десять разів поспіль, і завжди кую шари разом, що іноді займає п’ять-шість годин, а загалом близько трьох тижнів.
Тим часом з нього видаляються відходи, до кінця залишається лише чиста сталь. Це буде зовнішня оболонка, яку я формую в U-подібну форму і ввожу в неї м’яке залізо, надаючи лезу міцність і гнучкість. Я кую їх разом, а потім розтягую, щоб сформувати остаточну довжину меча. Лезо набуває форми за допомогою напилка, корпус якого я густо покриваю глиняною масою, і наношу на край тонший шар, завдяки чому останній твердне під час термічної обробки.
Спеціальне ремесло вимагає пильної уваги та багато часу. Фото: Тамаш Вашварі, MTI
Я шліфую п’ять-шість каменів, після чого з’являються лінії термообробки, художня краса яких - це «відбитки пальців» катани. Полірування може відбуватися, за ним слід розробляти та виготовляти футляр, ручку (назву якої я вигравірую японською мовою на шипі) та захист рукоятки в давнину, нарешті, лакування, шкурування чи прядіння.
Знаменитість Treasure Mine так багато розповідає про своїх клієнтів - включаючи фехтувальників, майстрів бойових мистецтв - що більшість з них реалізують свої дитячі мрії, виготовляючи самурайський меч для себе. Він завжди обговорює з ними, якою має бути прикраса, вони домовляються про ціну і готову копію вручають особисто у шовковій сумці.
У такі моменти його серце трохи болить за нього, але він втішається тим, що створений ним меч, образно кажучи, завжди залишається його, оскільки він носить його ім’я. Після повернення йому шедевра його новий власник не зміг з ним ідентифікуватися. Доля могла влаштувати це так, бо це так зашкодило майстру, що він випустив з-під руки той шматок, який справді хотів зберегти.
Нарешті він зробив для нього ще одну, щоб вони обоє могли заспокоїтися. У будь-якому випадку, він, як правило, не подвоюється, він робить лише чоловіка з мечем однакової будови, навіть якщо хтось хоче більше.
- Чого ще я хочу досягти? - питає пан Ковач у воротах. - Створюйте більше і застосовуйте більше спеціальних прикрас. Я також зможу це зробити, оскільки у мене є робота за півтора роки до того, я також маю справу зі студентами.
Традиційні костюми самураїв на задньому плані, навпроти нас Андраша Ковача, праворуч і на стіні готових робіт. Фото: Тамаш Вашварі, MTI
У спокійніші часи, у другу неділю кожного місяця, я відчиняю ворота своєї майстерні і вітаю зацікавлених.
А хто не дістанеться до мене, дізнається про документальний фільм про мене. Я не дуже хочу їхати до Японії, але якби у мене була можливість подорожувати, я б не дивився на визначні пам'ятки, а ходив у традиційну японську майстерню мечників, де я міг також представити свою науку.