16 квітня 1935 р. За ініціативою Лайоша Зілахі відбулася спеціальна - письменницько-читацька - зустріч між тодішнім прем'єр-міністром Джулою Гембешем та народними письменниками - Зігмондом Морічем, Гезою Феяю, Джулою Іллієсом, Ласло Неметом, Лрінцем Сабо, Арон Тамасі Імре - між. За повідомленнями, Зігмонд Моріч несподівано порушив початкову порушену тишу. Нещодавно він прибув із сільської подорожі, де склав пряме враження про життя у сільській Угорщині. Він вийняв із кишені картку меню готелю «Рітц» і почав читати тильну дієту середньостатистичної угорської бідної сім’ї ззаду: «Понеділок. Хліб, зелена цибуля на сніданок. Обідній суп опівдні. Пустий картопляний суп ввечері Вівторок Хліб, зелена цибуля Хліб, зелений перець на сніданок. Реакція Дьюли Гембеша була трохи роздратована: "Равлик, вони для тебе означають погане, ти руйнуєш". На деякий час запанувала шокована тиша, яку - нібито - Гембеш порушив реченням, адресованим Джулі Іллієсу: "Що ти зробиш, Джула", - запитав він, "якби ти був губернатором Угорщини?" Джула Іллієс відповів просто і лагідно: "Я б негайно повісив усіх великих землевласників та католицьких єпископів". Зрозуміло, така зустріч не відбулася кілька разів пізніше.

моріч

ГЮЛА ІЛЛЕЙС - Він зробив радикальну пропозицію: повісити поміщицьких графів та католицьких єпископів Джерело: Fortepan/András Kocsis

І зараз читач задається питанням, чи могла відбутися така зустріч письменника-читача між Віктором Орбаном та сьогоднішніми (народними?) Письменниками. По-перше, невідомо, чи встигне Прем'єр-міністр через свої кущасті обов'язки взагалі вивчати культуру, особливо переглядаючи літературу. Також сумнівним є той факт, що він, очевидно, мало витрачав би час, що залишився, лише на чати з письменниками. Але якщо ви все-таки вирішите, вас цікавить думка письменників - очевидно важлива - чи справді ви запросите тих, хто, на вашу думку, здатний неупереджено представити ситуацію угорців і, зокрема, сільських жителів і хто буде інтерпретувати це покоління. Особи Моріче та Ілліє, здається, не з'являються серед його друзів. Ті, хто виділяються, навпаки, очевидно, не здатні розглядати реальність з точністю або радикалізмом Морріка.

І складність виникає після цього. За словами ізраїльського письменника Амоса Оза, сумні історії мають два види закінчень: Шекспіра та Чехова. Кінець Шекспіра: мертві лежать повсюди. Чехов: Нещасні, розчаровані люди борються на сцені, але принаймні є якась надія. Ну, Угорщина XXI. Доля ІІ століття визначається тим, чи поверне нас історія на місце у ІІ. катаклізм, що нагадує Другу світову війну, що руйнує систему, або посилений рух всередині країни, який ставить радикальне рішення Джули Іллієса на прапор. Отже, питанням життя та життя було б створити коаліцію в рамках демократичної опозиції, яка поступово, повільно, десятиліттями послідовної та наполегливої ​​роботи створювала б шанси на сходження. Однак я боюся, що навіть у цьому випадку, в осяжному майбутньому, ми можемо досягти більшої частини: чеського кінця. Тож залишається надія, що XXI. століття все ще пропонує сприятливий поворот!

Спільний доступ
Автор


"Без Брассая і Кертеша історія французької фотографії була б неповною, без Мартона Мункачі та геніального редактора фотографій Стефана Лоранта (Іштвана Лоранта) сучасна німецька та американська культура листівки була б іншою, без Роберта Капи не було б фотоагентства" Магнум, а протягом наступних десятиліть Люсьєна Ерве без цього архітектурна фотографія була б іншою ".

Письменниця і живописець Орсоля Пентек узагальнює історію угорської фотографії до 1989 року у своїй щойно виданій книзі. Це розповідає історію успіху, оскільки фотографія як новий вид засобу для запису зображень з’явилася в Угорщині відносно скоро: книга Луї Дагера була опублікована ще в 1840 році.

Слово дагеротипія насправді потрапило в суспільну свідомість завдяки Шандору Петефі, оскільки він зображений в одному з найдавніших та найвідоміших угорських записів. Ймовірно, його зробив актор Габор Егресі. А зруйновану, пошкоджену картину відреставрував Каролі Ешер у 1950-х роках і з тих пір фігурував у шкільних підручниках.

З читанки для початкової школи ми всі могли дізнатися, що про молодого Шандора Петефі був створений один із перших дагеротипів, а до 1858 року в Пешті та Буді було вже чотирнадцять студій. Наші фотографи, також відомі широкій публіці, в основному були створені в першій половині ХХ століття. У зв’язку з творчістю Андре Кертеша, Брассаї, Роберта Капи, Ласло Мохолі-Надя, Люсьєна Ерве та Мартона Мункачі, зазвичай кажуть, що вони належали до міжнародних авангардів фотографії. Однак насправді вони самі були в авангарді. Ця на перший погляд радикальна думка робить історичну роботу Орсолії Пентека прихильною з перших сторінок. Це як Олімпійські ігри, які не хочуть чути, що ми в чомусь перші, ми були, хоч і не особисто, але кимось, сином нашої країни.

З другої половини 20 століття історія універсальної та угорської фотографії відокремилася. "Хоча деякі наші художники досягли успіху за кордоном, важливі розділи історії універсальної фотографії вже не писали художники угорського чи угорського походження, хоча серед угорських фотографій є великі роботи, зроблені у 1980-х. Цінності, створені в Радянський блок не міг бути сформульований належним чином. В Європі та Америці, і лише пізніше, в період після 1990 року, деякі зробили прорив ", - каже він, можливо, дещо лаконічно у п'ятницю.

"Коли в 1826 р. Джозефу Нісефору Ніепсу вдалося зафіксувати зображення з восьмигодинною експозицією, про художню мету не згадувалося, почала з'являтися лише технічна новинка. Невдовзі Французька академія видала резолюцію, в якій зазначалося, що фотографія є Деякі сперечалися, і дискусія незабаром перетнула французький кордон. Спочатку фотографію як техніку багато в чому використовували: Міхалі Мункачі ініціював ескізи, але він передав її Гебіну фотографу в Мішкольці, інші насправді використовували її для портретів, тому водночас про Балаза Орбана зазначалося, що завдяки важкому спорядженню того часу він годинами міг підніматися на гору, щоб захопити краєвид з найкращого кута, тому серед сучасних фотографій є не лише портрети Портретний зал політичної еліти того часу був найбільш захоплюючим з точки зору соціальної та культурної історії. Цим автор відреагував на пропозицію нашої статті, що, гортаючи книгу, очевидно, що в початковий період фотографії в основному робили сімейні альбоми та портрети політиків на замовлення.

Політики, лідери думок та зірки незабаром розпізнали потенціал популярності на фото. Рудольф Балог та створена ним угорська фотографія також функціонували як сучасний образ країни, а іноземні газети також заповнювали його технічними рішеннями. У Парижі Брассай був одним із особистих фотографів Пікассо, а Мартон Мункачі заснував творчість для фотографування американських зірок.

Здається логічним, що технічний розвиток фотографії та об’єкт зображення обов’язково змінюються разом. Зрозуміло, що поки витримка тривала 10-15 секунд, військові кореспонденти не надсилали екшн-фото. Наприкінці 19 століття наші колеги ще не повідомляли з фронту, але задокументували глибинку на встановлених зображеннях. Вперше в Угорщині записи Кримської війни з’явилися в газетах. За їхніми словами, чи був Каролі Сатмарі Пап нашим першим військовим кореспондентом? "Шатмарі працював на румунських правителів, - відповіла Орсоля Пентек. - Вперше її сфотографували в Кримській війні, але в її випадку про військові фотографії в сучасному розумінні не йшлося, з технічних причин, вони це добре бачать. сфотографований у таборах протиборчих партій. Його альбоми, складені в 1855 році, поширилися по всій Європі ".

Окрім війни та спорту, весілля, похорони, старовинні бали та вечірки завжди були найпоширенішими темами для фотографування. Питання в тому, чи змінився запис сімейних та соціальних подій за останні 150 років? "Це походить від людської натури, що він в першу чергу прагне захопити або увічнити себе і свою сім'ю, а з характеру преси, який він хоче показати сенсацію, це очевидно в жанрі збережених фотографій. Навряд чи я можу повірити, що там у ці часи відбувся значний зсув. Тільки сьогоднішній чоловік не ходить у студію, але платить за неї. Спеціальні теми слід шукати не з плином часу, а в окремих роботах.

У цьому списку, всупереч твердженню автора про період до зміни режиму, ми не можемо забути двох художників - Імре Бенко та Петера Корніса. Нещодавно створений книговидавець ММА опублікував монографію Яноша Палотаса Імре Бенко під назвою «Робота життя» у серйозному альбомі на цьогорічний тиждень книги. Найвідоміша робота майстра документальної фотографії - серія Ózd. У колись славному сталевому місті він дев'ять років стежив за історією тисяч людей, поки вони не вийшли на вулиці, але завдяки його картинам атмосфера перших років Острова також зберігається. Значна частина творчості Петера Корніса також народилася до зміни режиму. Серію фотографій пасажира Андраша Скарбіта із Сабольча протягом десяти років часто згадують як вершину представництва угорських робітників та соціофотографії.

Як образи, зроблені з необхідністю відображення реальності, можуть стати художніми? "Важко було б відповісти, чи є деякі картини Анджело, Брассая, Садівника достатньо художніми, наприклад, наприклад," Підводний плавець "Садівника. (Сам він сказав: Я ніколи не документую, я інтерпретую своїми картинками. Я інтерпретую те, що відчуваю певний момент. Я інтерпретую не те, що бачу, а те, що відчуваю.) За десятиліття я не зміг провести чітку межу між фотографією репортажу та фотографією художника, репортером та художником що ставлення кожного творця визначає, в якому жанрі вони працюють. Тільки один - я думаю, що зображення може бути перелічене тут чи там, не обов'язково ціла творчість ". - виділяє п’ятницю, яка знає творчі процеси зсередини.

Важливим редакційним принципом книги було відкриття жінок-фотографів, про що ми дізналися від автора. "Імена Еви Бесни, Ілли, Ата Кандо, Ката Кальман або Ольги Мате можуть здаватися звичними поза професійними колами, але їх робота не така вже й велика - я думаю, що за це відповідає ставлення, яке знецінює все, що створюється жінками в Угорщина в цій галузі. Я свідомо хотів повернути їх творчість до суспільної свідомості. Імре Кінскі отримав окрему главу в тому, і доцільно зробити його спадщину частиною нашої культурної пам’яті ".

(Орсоля Пентек: Угорська фотографія - 1840-1989, Латохатар Кіадо, 2018)

Спільний доступ
Автор


Злегка барокова назва книги Яноша Кобаняя "Привабливості та (кольорові) варіанти в угорському трамваї на зорі нової ери" вже дивує, але читання повільно виявляє, що всі три елементи заголовка є законними, тому книга звертається до порушених проблем. Своєю різноманітністю та багатством це майже бентежить ніжного читача. На перший погляд, це запрошує нас до дуже цікавої пригоди на трамваї «Пешт», який насправді є трамваєм бажання, оскільки він веде до мрій (бажання) двох країн - Угорщини та Ізраїлю - у широкому полі пам’яток та вибору, а потім нарешті "вдома" до "ери Орбану". Книга також двошарова у своєму жанрі: з одного боку, це розважальне читання про повсякденне життя Будапешта, світ, який бачиться з вікна трамвая, а з іншого боку, 19 століття. у стилі ХХ століття - тривожна філософська філософія історії з питань "минулого і майбутнього". Тож нам доведеться добре триматися за цей «трамвай-шкідник» під час читання, оскільки автор часто і швидко перемикався між простими стилями переживання шкідників та найскладнішими конкретними історичними питаннями долі, але в послідовних розділах, що все частіше ведуть читача до великий історичний ландшафт і до питань долі.

Звичайно, це не випадково, адже книга Яноша Кобаняя зрештою згущена навколо двох конкретних історичних подій, натхненних меланхолією минулих виборів у квітні 2018 року та під впливом його впевненості у завтрашньому дні ізраїльської держави у сімдесятому році. також постать Бібі Нетаньяху. Автор стурбований долею двох країн одночасно, але зустріч двох людей мимоволі піднімає питання, що в заяві Орбана про те, що Угорщина "згрішила, щоб не захищати своїх єврейських громадян", хоч би якою вона була доброю, було сказано, що кредит чи заслуговує він. Зрештою, Орбан уже багато сказав у своєму безпринципному прагматизмі і часто проголошував протилежне. Він також оспівував славу Горті, хоча, за словами автора, "вихід емансипації угорського єврейства розпочався з епохи Горті". Орбан також встановив ганебну статую "Габріель-орел" під виглядом ночі на площі Свободи, сподіваючись "перекласти свою відповідальність на" німців ", так би мовити," помив руки "і влаштував ідеологічну кругову оборону згідно з правила політичного маркетингу.

Ми всі маємо вагомі підстави визнати, що чесна і критична конфронтація з нашою історією в Угорщині є досить рідкісною, і тому книга Кобаняя є надзвичайною у всіх трьох болісних історичних питаннях. З точки зору угорсько-єврейського співіснування, "минуле і майбутнє" угорського єврейства, а також всесвітньо-історичні серії міграцій та небезпеки сьогодення, але, можливо, найбільше у випадку з "епохою Орбана", до часу Горті. Світ Орбана, який дивиться в минуле, сильно впливає на результат обох питань, про що автор нагадує нам неодноразовим згадуванням плакатів Сороса, видно з його електричного вікна. Тому барвистий виклад, який подає рамки книги на тему "Наша любов у Будапешті", сам по собі гіркий. Дивлячись через вікно трамвая, ми добровільно і ненавмисно усвідомлюємо скандальний світ навколо нас, оскільки, визираючи з трамвая і переходячи від зупинки до зупинки, плакати Сороса, що випромінюють закодований антисемітизм, руйнують звичний, добрий образ вулиці.

Але, можливо, ми перебуваємо не "на зорі нової ери", а в період занепаду світу Орбана, який багато в чому повторює еру Хорті, яка, за словами Міклоша Радноті, процитованого автором, "вже є прагнення до світлого вільного майбутнього ".?

(János Kábányai: Пам'ятки та (кольоровий) вибір в угорському трамваї - На зорі нової ери. Фонд минулого та майбутнього, 2018)