Я очікував багато медитації та голоду. Я сподівався, що завдяки своєму попередньому досвіду я зможу це зробити без проблем.

крапель

Однак за ці три дні я дізнався, як це - бути справді спраглим, бюстгальтер зірвав шкіру зі спини, і страшний біль у коліні подолала думка, що я роблю це для своєї родини.

Суворий буддистський піст Нюна Не був складнішим, але ефективнішим, ніж я міг собі уявити.

Ласкаво просимо до монастиря

Було близько п’ятої вечора, коли я перетнув ворота монастиря Копана в Катманду. Площа була величезна, набагато більша за чоловічий монастир, де я пройшов свій перший курс буддистської медитації два роки тому. Перед рецепцією сиділи черниці, втомлені спекотними мусонними днями, а на порозі лежав пес.

Мені дали кімнату і наказали, що о шостій годині я піду вечеряти до їдальні, де ми отримаємо вказівки від провідної черниці. Однак спочатку я пішов оглянути гомбу, тобто зал для медитацій. Мені пощастило.

Післяобідній відділ трохи закінчився, і люди виходили з гомпа - черниці, а також відвідувачі, переважно азіати. Рис був розкиданий по всій підлозі. Боже, що тут відбувалося? Однак, як мавпа, мій розум відразу перестрибнув з рису, дивуючись красі кімнати. На стінах були величезні картини сцен, а спереду тисяча ручок і тисяча Ченрезігів.

Мета - повне фізичне та психічне очищення

Nyung Nä складається з восьми послідовних пісних наборів. Кожен набір має два дні. Перший - це так звана підготовка, під час якої ви можете їсти лише один раз на день, на обід.

Ви не повинні нічого їсти після 12 години. Пити та розмовляти дозволяється протягом першого дня. Другий, головний пісний день - це окупація. Ні їжі, ні пиття, ні води. Ні краплі.

Він навіть говорити не може. В чому справа?

Це не тільки фізичне, а й психічне та кармічне очищення. Ось чому в організм не повинна потрапляти їжа або рідина, словом, нічого ззовні. Крім того, мовчання полягає у тому, щоб людина випадково не забруднила свою очищувальну карму невідповідними словами. Простіше кажучи, мова йде про повне замикання в собі і відмову від усіх зовнішніх впливів.

Крім того, загальні заборони застосовуються впродовж посту - заборона вбивати, обманювати, красти, забороняти вживання алкоголю, наркотиків, заборона статевих контактів, заборона танцювати та іншим чином розважатися.

Загалом це близько 16 днів, але ви також можете брати участь у часткових наборах. Я приєднався до останнього набору, який завершився святкуванням Сака Дава - найважливішого свята тибетського буддизму. Водночас це було виконано, і з нагоди цих важливих днів гомпа навіть прикрасив цілу будівлю барвистими вогнями.

Гіршими від спраги були біль і втома

Я найбільше боявся спраги. Зрештою було 35 градусів, і я ніколи не був без води 32 години раніше. Піст закінчився лише на третій день, перед самим світанком.

Однак, на моє велике здивування, саме голодування було найпростішим у цілому. Звичайно, врешті-решт я був дуже спраглий, але було цікаво спостерігати за цим, досі невідомим, почуттям.

Набагато гіршою була втома, нічна навала комарів, яких мені не дозволяли вбивати, і щодня сотні луків, т. Зв. поклони. Лук, мабуть, не найкращий переклад, оскільки це набагато більше, ніж просто згинання тулуба.

Чоловік з’єднує долоні, торкається чола, горла і грудей, стає на коліна і негайно лягає спати. І коли він лежить там, розірваний на животі, чолом торкається землі, а об’єднані вогняні долоні нахиляються над головою. Повторюється досить швидко і багато разів поспіль. Може, двісті триста разів на день. Крім усього іншого, ці крайні поклони повинні розбити гордість і зміцнити смирення.

"Уфф, я не можу протриматися так довго", це мене турбувало після перших двадцяти поклонів на твердій черепиці. У ньому одна з черниць принесла мені грубу бордову чернечу хустку як прокладку. Вона прибула якраз вчасно. Врешті-решт, навіть з шарфом через деякий час це було пекло. У мене боліли коліна, лікті та плечі. Крім того, протягом другої доби у мене запаморочилося і виснажилося. Однак я постійно повторював, що очищаю свою карму і, можливо, допомагаю своїм близьким. Тож, на мою думку, я закликав «зробити ще принаймні п’ять». І зрештою, п’ятьом із них було ще десять, двадцять.

Ми також хотіли зняти бюстгальтер

Окрім луків, весь час співали і читали мантри, в які, на жаль, я не зміг взяти участь, оскільки все це відбувалося в тибетській мові. Час від часу мантри переривались гучним акордом труб, дзвонів, тарілок та великих барабанів, що додавало всій церемонії певної духовної серйозності. Це завжди прокидало мене від сонливості. Спочатку це здавалося страшним дисгармонійним шумом, але потім це виглядало красиво і піднесено.

Тож ми сиділи там вранці з трьох до 9-10 годин на день, у сеансі медитації лише з двома перервами на день. Я не міг сидіти засмучений з тих пір, як втомився. Тому я притулився до стіни і захоплювався наполегливістю та дисциплінованістю черниць, які навіть на шістнадцятий день не потребували жодної підтримки спини. Останній день моя стіна була марною. У мене вже була порвана шкіра на спині від затискача бюстгальтера.

"Це трапилось і зі мною", - довірила мені сусідка по кімнаті Габі, коли ми згадували все химерне, що сталося після посту. "Якось я думала роздягнути бюстгальтер стримано, але врешті-решт я протрималася", - додала зі сміхом мексиканка Габріелла.

Врешті-решт, ми отримали фішки

Перед гомпою весь час стояла величезна купа їжі. Я подумав, чи це не найздоровіша їжа. Єдині чіпси, консервовані соки, цукерки, шоколадні цукерки, сухарики.

"Вони повинні бути міцною їжею, оскільки вони повинні бути в гомпі протягом усього посту", - пояснив мені один з учасників.

В останній день це все було розподілено серед черниць та нас, іноземних відвідувачів. Це був символ щедрості. Зрештою, всі наші мантри та поклони були спрямовані головним чином до Ченрезіга, який є втіленням співчуття та щедрості всіх Будд. У нього є тисяча очей, щоб бачити всі страждання у світі, і тисяча рук, щоб нескінченно допомагати.