Піст - як духовна практика прощення, втрати та скорботи.
Магда Сабо пише про "маленьку смерть", коли після болісного розчарування їй довелося попрощатися зі своїм улюбленим і шанованим учителем. "Маленькі" втрати та "малі" звільнення готують її до "великої" смерті та маршу, коли ми залишаємо цей земний світ з усіма нашими прихильностями, разом з нашою любов’ю, нашою прихильністю увійти до Небесного Дому.
Постійна відставка може бути свого роду добровільним шляхом, духовною практикою у цьому звільненні, прийняттям втрат і смерті. Не випадково старозавітний чоловік постив у часи трауру. Час голодування, який ми проводимо, допомагає нам нести втрату, яку ми зазнали ззовні.
Бо мова йде про всі втрати і прощення: чи тримаєш ти своє земне життя, все, що з ним пов’язане, і себе, і свої цінності, і своє багатство, і більше, ніж нескінченну любов твого Небесного Батька та безмірне достаток спадщини, яка чекає ти як дитя Боже? Це також питання посту: чи враховуєте ви свої земні потреби, бажання та радощі більше, ніж все, що вже є у ваших стосунках з Богом, реальність і повноту викупленого буття?
Коли ми присвячуємо себе певному відмові від деяких наших потреб, наших щоденних потреб, наших улюблених занепокоєнь, наших постійних бажань, ми віримо ділам, що життя є більше, і в той же час ми відчуваємо надію на Бога, що наш благодаті нам достатньо, щоб ми мали силу у всьому. і якщо Син визволить, ви справді будете вільні.
Звичайно, не автоматично. Кальвін застерігає: "Бог один не цінує піст, якщо він не супроводжується внутрішнім почуттям серця, справжнім невдоволенням гріхом і собою, справжнім приниженням і справжнім горем від Божого страху". Починається: не на вас, а на мене самого, на мої потреби, на мій комфорт, на мої бажання, на мої задоволення, а не на вашу славу, вашу справу та скарби вашої країни.
Піст - це і зречення, і прихильність. Зняття та фокус. Звільнення та утримання. Тобто піст і молитва. Добровільна, дисциплінована дистанція від людини, тілесна вразливість, прихильність, звикання, шкідливі звички та дисциплінований підхід, зосередження уваги на трансцендентній, дарованій Богом свободі, і на всьому, що ця свобода ініціює: прощення, надія, любов, служіння.
Для християнина, коли Страсна п’ятниця та Великдень, покаяння та звільнення розгортаються разом, піст та бенкет, звільнення та сповнення, біль і радість йдуть рука об руку. Отже, за словами Борена, піст буде «частиною віри в Божий біль і радість».
Тому що в зреченні була вірність, порятунок, воскресіння та нове життя. Страждаючий Бог залишив смерть від своїх друзів та учнів, щоб засвідчити Бога Життя, Батька всіх, у цій викупній подорожі. Що Він достатній. Йому вистачає на все.
Цього достатньо, щоб здійснитися в пості, народившись у святі та оновивши нашу віру і все наше життя.