Новини збережені у вашому профілі

толерантності

Авнер Шалев, у театрі Кампоамор.

Вашу поїздку сюди, до Ов'єдо, столиці Астурії, Іспанія, розпочали мої колеги з Яд Вашем і я в Єрусалимі, столиці Ізраїлю, святій для трьох релігій.

Там наші пророки читали і встановлювали вічні цінності існування людини, цінності, які стали основою моралі західної цивілізації. Цінності, які зазнали краху в холі Голокосту.

Сьогодні я кажу перед вами ці слова, саме мовою пророків, єврейською мовою. Цією мовою молилися наші батьки та матері. Цією мовою багато з них вигукували "Шема Ізраїль" ("Слухай Ізраїль"), перш ніж їх вбили в газових камерах, у стрілецьких ямах і в гетто.

Наша відповідальність є трансцендентною і складною: знову відновити піднесені цінності святості життя, любові до ближнього та прагнення справедливості та миру перед лицем жахливих страждань мільйонів жертв.

Під час нашої подорожі з Єрусалима в Ов'єдо наш літак пролетів над Європою, в якій систематично вбивали шість мільйонів моїх братів і сестер. Їх життя було перекошеним, вся їхня спадщина, їхні твори та їх культура знищені.

Це пояснюється головним чином руйнівною расистською ідеологією, заснованою на ненависті до євреїв та антисемітизмі. Створено нову безпрецедентну в історії людства реальність. Вивчення холокосту осмислює слова Елі Візеля:

"Не всі жертви були євреями, але кожен єврей був жертвою".

Шість мільйонів вбитих. Немислима фігура. Однак наш людський обов’язок - намагатися задумати його. Коли я розбиваю цю цифру "шість мільйонів", як мої дідусь і бабуся з Польщі, мої дядьки і тітки та їх маленькі діти, справжні люди, справжні люди, яких я ніколи не знав і ніколи більше не пізнаю, тоді я починаю уявляти величину втрати.

Наум Фрідович, єврейський бізнесмен, з міста Гродно в Польщі, був висланий з родиною до гетто. У 1943 році він опинився перед екзистенціальною дилемою:

Його родичі підготували безпечну схованку від вбивчих дій німців. Але можливому порятунку всіх їх загрожував плач трьох маленьких дітей, двоє з яких - його онуків. Хто збирався пожертвувати собою, щоб утримувати немовлят? Дідусь Наум вирішив залишитися. Залишатися викритими та супроводжувати дітей на їхньому неминучому шляху до смерті.

Більшість його родичів були виявлені німцями пізніше, а також їх було вбито. Вижити вдалося лише одному з онуків Нахума, 15-річному хлопчикові. Близько півтора року цей хлопець, по імені Фелікс Зандман, знайшов притулок у невеликій дірці під будинком Яна та Янови Пуяльських, християнської польської родини. Наприкінці війни він не прагнув помсти або відчаю за цей світ. Натомість вирішив Фелікс Зандман. будівля: він здобув вищу освіту, заснував сім’ю, винайшов технології та здійснив плідну економічну діяльність на трьох континентах. Але немає дня, щоб він не відчував болю за вбивство своїх родичів. Фелікс Зандман, онук Нахума Фрідовича, спочивай у мирі, він сьогодні тут з нами.

Інші вцілілі також супроводжують нас. Усі вони приєдналися до нас з повною відданістю, щоб зберегти пам’ять про Голокост та узагальнити його значення. Кожен з них пережив страшні та душераздливі екзистенційні сюжети під час Голокосту. Однак після звільнення вони вирішили вибрати життя.

Від імені присутніх тут, від імені єврейського народу, і якщо я можу, від імені цивілізованих людей усіх народів, я вітаю вас, тих, хто вижив, і вдячний за ваш вибір. Ви стаєте свідком розриву минулого і ведете шлях у майбутнє.

Іспанський письменник Хорхе Семпрун, який був заарештований гестапо як учасник опору, пережив майже два роки пекла в Бухенвальді. Семпрун знайшов місію у повоєнному світі саме в самій сільській місцевості. в купі трупів вбитих жертв, звідки доносився лепет єврея, скоріше мертвого, ніж живого, вирішеного ким вимовити? Сам? Каддиш, споконвічна єврейська молитва за померлих.

В муках цього анонімного єврея Семпрун, корінний Мадрид, знайшов сенс життя. За його власними словами: "Підрахувати цю смерть до кінця, нескінченне завдання".

У 1953 році Держава Ізраїль заснувала Яд Вашем. Він зробив це, щоб записати, задокументувати, дослідити і зробити історію Голокосту почутою. Історія, яка починається із життя, сповненого динамізму для євреїв у Європі до нацистської окупації. Історія, що принижує гідність до масового та систематичного знищення, але яка також містить боротьбу за виживання та життя відповідно до цінностей єврейської людини та його творчості. Історія, яка також включає розділи про боротьбу та опір.

І незважаючи на все, резолюція. і смерть. «Темрява безодні». У смерті полеглих немає втіхи чи сенсу. Якщо ми не беремо на себе, боячись Бога, історичну відповідальність: збирати з дна шаф і шухляд листи, предмети, інтелектуальне творіння, що виражають особу жертв, створених за образом і подобою. Відновіть риси його обличчя, запишіть їх імена. Навчіть покоління освітян навчати, як вивчати Голокост і як з цього вчитися. І з усім цим заснуванням Яд Вашем, щоб створити обстановку і сформувати історію цього розриву і затемнення світла, в якому вбивця вбив, жертва боролася за виживання людством, сусід бачив і мовчав, і лише деякі намагалися зберегти.

Ті нечисленні благодійники народів світу піддають своє життя, а іноді і свої сім'ї небезпеці, щоб у найглибшій темряві сяяли промені світла. Вони "справедливі серед націй", захисники доброчесності, для яких у культурі людства введено нову концепцію, серед яких ми також знаходимо іспанців. Ми пам’ятаємо та вшановуємо ваші вчинки та вітаємо вас.

Коли ми смиренно і вдячно простягаємо руку, щоб отримати нагороду "Принц Астурійський" за Конкорд, ми сповнені відчуття спільної місії, вираження зростаючого визнання того, що пам'ять про Голокост повинна знайти своє гідне місце в культура людства.

У цій нагороді ми знаходимо перемогу толерантності над расизмом, любові над ненавистю, добра над злом. Не лише історичне, конкретне та унікальне нацистське зло, але й те зло, яке виживає та відновлюється в наші часи антисемітизму, расизму та ксенофобії у всьому світі.

Наш світ більше не може терпіти або терпіти на початку XXI століття геноцид, подібний до того, що відбувається в наші дні в Дарфурі.

Вирішивши присудити премію "Яд Вашем", Фонд Принца Астурійського заявляє і проголошує, що боротьба з тими, хто йде нацистським шляхом, не є виключною відповідальністю організму, народу чи релігії. Це спільна боротьба всього людства, в якій Яд Вашем відіграє головну авангардну роль.

Пані та панове:

Незабаром ми з супутниками повернемося з Астурії на «нашу» гору, гору пам’яті, в Єрусалимі. В наших руках ми будемо тримати і показувати всім нагороду, яку нам вручили.

Ми повернемось до Ізраїлю, підкріплені надією на те, що пам'ять про Голокост продовжує проникати, з більшою енергією, у міжнародну свідомість, і завдяки цьому ми ближче до сповнення слів пророків:

І вони перетворять свої мечі на лемеші,