“Що певний громадянин Угорщини Ласло Кевер думає про Тріанон, відповідальність,“ лівих ”як таких, історію, Всесвіт і все - це приватна справа. Вам ще треба подумати. Те, що говорить Ласло Кевер, громадська гідність Угорщини номер один (пізніший спадкоємець Угорської Республіки, який рано помер, раптово помер), це, так би мовити, спікер Національної асамблеї, так би мовити, що представляє волю нації. Це суспільна справа, точніше суспільний симптом.

відношення

Було б зовсім нецікаво мати справу з думкою Ласло Кьовера, оскільки це можна почути у багатьох пабах, переважно від постатей, які вже багато років сидять у мертвому просторі між музичним автоматом та дверима туалету, відкриваючи та закриваючи, а іноді розповідаючи, хто вшановує це з дружинами шлунком. Звичайно, це не добре, але не трагічно. Однак якщо Ласло Кевер (і жирні прапори як колективна концепція) звужує публічний дискурс до такого далекого кровного життєвого простору, то чи це політично розрахована поза, чи приватний делірій, чи останній використовується для створення першого, важко не робити цього. мати справу (навіть якщо це бушує на животі людини, як "змішаний" вишуканий алкогольний продукт).

Згідно з коротким викладом тези Ласло Кевера, "ліві" відповідають за Тріанон, оскільки - і це можна вважати аргументацією тези - "ліві" завжди готові напасти на свою "націю". У цьому немає багато нового. Ви, звичайно, можете спростувати, сперечатися з цим, але насправді така дискусія не має особливого сенсу, тому що для цього ми наївно зробимо вигляд, що такі одкровення є частиною якогось дискурсу, а не конкретним монологом влади . Отже, тут, зі свого боку, я не намагаюся імітувати якийсь діалог, ніби Ласло Кевер та Товстий Ласло якимось чином зверталися до нього, а навпаки, щоб вказати, що наведена вище «теза» пахне не лише безглуздо, непослідовно, неісторичне і погане, але більше (та/або менше): поточний політичний, бризкий гасло, нічого спільного з травмами, Тріаноном, історією. Повна пропаганда, Вісінський сказ. І як такий, він проклятий нудний ".