Міжнародна театральна бієнале «Рефлекс 2»: Гоголь: Housefire - театр Буландра, Бухарест

Потемнілий сценічний простір повільно вкривається крихітними яскравими крапками, які ззаду висвітлюють зображення Христа на стінах, і ми чуємо музику православної церковної церемонії. Стукаючи це, священик також з'являється за лаштунками, набиваючи сцену навколо. Наскільки серйозно нам слід сприймати цю ситуацію? Гоголь і цей етап, як вони співвідносяться? Тоді сила Гоголя перемогла. За священиком з’являється весільна юрба, вони ходять по площі, нареченого ще ніде. Вони просто тримають корону в повітрі, щоб вона могла потрапити йому на голову. Потім його раптом тягнуть вперед у нічній сорочці, ніби його збили з ліжка. Це порушує серйозність сцени, і тоді глядачі нарешті вибухають від сміху, коли поцілувана наречена раптом стає селянкою. Що це за життя? Це не життя, а кошмар, від якого офіцер Підколіосін (Корнел Скрипкару) здригнувся б, і всі раптом звернули б на це увагу. На його смертно-блідому обличчі, лисині, божевільному погляді, кумедних капцях. Панує тиша. З тих пір, як почався виступ, на сцені не вимовляли слів, нікого не хвилює, оскільки багатий сценічний простір своїми сильними фігурами та жестами повністю заповнює це безслов'я.

театр

Перший акт зосереджується здебільшого на постаті клерка, який навіть боїться свого майнового слуги Стефана, оскільки він робить замовлення на весільний фрак, сувіс, який, мабуть, гідний клерка, найдорожчий. Фігура Степана (Сербан Павлу), як і всі інші, вписується в картину: справжня фігура commedia dell`arte, він щирий слуга, справжній інстинкт, його поведінка є найбільш природною. Він постійно набиває себе несвіжими яблуками, шоколадом і повним ротом - але це єдина фігура, яка може діяти без обмежень і кидатися на жінку. Комедія ще більше підсилюється фігурою друга чиновника Кочскарйова (Резван Василеску), який регулярно відвідує його та заохочує одружитися, за принципом, що ніхто не повинен плавати, коли він сам принесений в жертву. У його присутності сміх вибухає більшу частину часу: його перебільшення, широкі жести, гучний сміх, низький зріст - все римується з його домислами. Він справжня інтрига, яка ускладнює нитку сюжету. Він - лупа Гоголя, за допомогою якої все набрякає до велетня.

Другий акт також забезпечує простір для презентації «духовного» світу нареченої Агафії Тіхонівни (Андреа Бібірі). Знову ж таки, ми стикаємось із сумішшю уяви та реальності, того, як уява режисера та акторів взаємодіє з текстом Гоголя. Фехтувальна жінка знайомить її по черзі з шістьма нареченими на вибір та тими, хто приходить до неї додому сторожем пожежі. Походження, звання, рід занять, рот, ніс, волосся, ім'я - все головне - але, що важливіше, те, що можна передбачити за магічними картами. Втечі немає, наречену ставлять до стіни, їй доводиться вибирати, а не жеребкувати. Конюхи, які з’являються уві сні, виходять на сцену, характеризуючи себе інструментом: заїкаючись, ожирілий наглядач грає на саксофоні, піхотний офіцер у відставці гармонізує, моряк, який вже перевищив прохання сімнадцятої дівчини, наносить удар у своєму форменному кур’єрі, чиє єдине бажання - щоб наречена розмовляла не лише російською, а й французькою, гітарист, клерк пурхає. Мета режисера - відповісти на невтішну реальність глузливою ідилією.

Потім тиша і очікування знову набувають значення, коли наречена ховається, коли прибувають наречені, всі її шукають, чекають. Знову ж таки, є гарна можливість представити і карикатури. Всі вони цікавляться власним "я", серед своїх кліше, самозакоханих монологів, вони забувають, чому насправді прибули. Всі вони мають вади, дурні, неповні. "Велика смердюча мудрість пішла їм в голову", - звучить сцена. З їхніх вуст ніколи не випливають власні думки, а навчений шаблон шаблону, що нагадує салонну культуру. Але навіщо це потрібно? Адже на сцені ніщо не є самим собою, ніщо не є справжнім. Живіт, ніс, груди, усмішка рисі - все розширюється і застигає в карикатурі, як і велика зустріч нареченої з нареченим: обраний писар і наречена, рухи яких тут і там контролюються як щось на зразок маріонеток, керує Коцкарев. кладе лялькові руки на красиві фігури.

Гострота ситуації коміксу робить вербальність незначною. Невисловлені думки актори точно відтворюють своїми тілами, глядач може прочитати, що відбувається у когось. Це не просто жарт. Раптом ми прокидаємося від кошмарного сну: наречений втік із весільного столу, наречена співає у відчаї. Ось, абсурд також має реалізм. Ми були свідками історії, яка відбулася між страхом та втечею. З якою дзеркальною комедією ми стикаємось, якщо знімаємо зі сцени історичний реквізит і впізнаємо себе в обличчях та гримасах. Страшні та фатальні ролі, якими актори діляться з нами по черзі. Примус, видимість, мальовничий сміх, вбивча терпкість, нормальне божевілля: "Цао какао, це життя, целаві!"

Стаття написана в рамках семінару In/between Reflex (ions), автор є студентом університету Бабеша-Болая в Клуж-Напоці.