Братислава, 20 липня 2020 р. (HSP/Christianitas/Фото: Фото: TASR/AP-Президентство Туреччини через AP, Pool)
Одним із найсильніших розділів книги Едварда Гіббона «Занепад і падіння Римської імперії» є її висновок, коли автор описує, як Константинополь (сьогоднішній Стамбул) потрапив до рук турків. 29 травня 1453 р. Султан Мехмет II. він тріумфально увійшов до розгромленого міста, оселі східного християнства, тоді як його воїни грабували, грабували його скарби та цікавили жителів. Новий лорд увійшов у великий храм Святої Мудрості, собор Святої Софії, і негайно наказав перетворити його на мечеть. Потім, наступної п’ятниці, на даху храму з’явився муезин, який закликав мусульман молитися, під час якого султан Мехмет II. перед колишнім головним вівтарем собору Святої Софії він поклонявся Аллаху
Подібні відчуття історичного моменту відчує 24 липня президент Туреччини Реджеп Таїп Ердоган, який здійснює ще одну свою велику мрію. Скасування рішення 1934 р., На підставі якого цей монументальний пам'ятник став музеєм, є одночасно проголошення переваги ісламу, яке є більшим за секуляризм і більшим за християнство. Це прояв дедалі очевиднішої рішучості Ердогана стати новим Мехметом Завойовником. Перетворення Собору Святої Софії на мечеть є важливим етапом у цьому плані.
Сьогодні, мабуть, немає сумнівів, що спроба військового перевороту в липні 2016 року в Туреччині була лише бутафорією і її метою було звільнити руки Ердогану, щоб він міг здійснити великі чистки у військовій, поліцейській, судовій, державній та освітній областях, тобто позбутися всіх незручних людей і залякати всіх інших. Сьогодні в Туреччині немає незалежного органу, немає незалежного органу влади. Тому весь процес прийняття рішень у Верховному суді був лише формальним театром, оскільки це зрозуміло всім судові рішення - це рішення Ердогана, який має підконтрольні суди.
Коли рішення суду зачитувалося в парламенті, депутати піднялись і заплесно аплодували, і в Стамбулі спостерігався великий яскравий стан. Перед храмом зібралася велика юрба, яка, почувши цю новину, почала кричати «Аллах Акбар!», Що означає «Аллах найбільший» (неточно «Аллах великий»). Їм також ясно, що перетворення собору Святої Софії з музею в мечеть також є заявляючи, що іслам більший за секуляризм і більший за християнство.
Однак Ердоган чітко дав зрозуміти, що захоплення історичного храму є лише одним кроком у розширеному плані для інших ісламських "святих" місць, які колись були під контролем Османи.
Наприклад, Єрусалим. "Трансформація собору Святої Софії сповіщає звільнення мечеті Аль-Акса в Єрусалимі", - заявив президент Туреччини пізно ввечері в п'ятницю, вказуючи на мечеть Аль-Акса в Єрусалимі, яку багато мусульман вважають окупованою.
Аль-Акса - це мечеть, побудована після завоювання Єрусалима в 691 році каліфом Абд аль-Маліком і є символом ісламського завоювання найсвятішого місця в іудаїзмі. Схожість із тим, що щойно зробив Ердоган, очевидна.
Хоча більшість коментаторів критикували або, принаймні, не хотіли перетворювати храм на мечеть, практично всі погодились з тим, що Туреччина як суверенна держава має на це право. Мусульмани також впевнені, що османи мали право перетворити храм на мечеть, оскільки вони все-таки завоювали місто і завоювали його. Вони стверджують: «Чи не має Туреччина суверенного права робити те, що вона хоче?» Логічне зустрічне запитання: Чи сказали б вони те саме, якби Ізраїль перетворив мечеть Аль-Акса на музей? "
Собор Святої Софії вважається символом перемоги ісламу над християнством та могутністю Османської імперії. Після рішення Верховного суду у п'ятницю про перетворення собору Святої Софії Ердоган урочисто пообіцяв "звільнити мечеть Аль-Акса" від Ізраїлю.
"Воскресіння собору Святої Софії відповідає волі мусульман у всьому світі, воскресіння собору Святої Софії - це розпалюючий вогонь надії для мусульман та всіх пригноблених та експлуатованих", - сказав президент Туреччини у тріумфальній промові.
Донедавна Туреччина розглядалася як доказ того, що ліберальна демократія та капіталізм на вільному ринку - це доля всього людства, і їх не уникнуть мусульманські країни. Початок був багатообіцяючим: Кемаль Ататюрк заснував Туреччину в 1923 році як сучасну західну національну державу з релігією, відокремленою від світської влади. Вона скасувала халіфат, закрила ісламські суди, надала жінкам рівні права при розлученні та спадкуванні, дозволила їм голосувати, зменшила шаріат і секуляризувала освіту як жінок, так і чоловіків, а в 1934 році Агія перетворив Софію з мечеті в музей.
Дотримуючись цієї модернізуючої світської програми, військові спостерігали проти більш традиційних і консервативних мусульманських мас, переповнених Ердоганом. Свою політичну кар’єру він розпочав у 1994 році на посаді мера Стамбула, а коли, будучи президентом, відмовився від світської програми Ататюрка, став героєм цих мас. Він ув'язнив більше журналістів, ніж будь-яка інша країна світу, і побудував сімнадцять тисяч нових мечетей. Таким чином, майже століття спроб об'єднати іслам з ліберальною демократією поступово марно витрачаються. Помилка Заходу полягала в тому, що він не сприймав (і не сприймає) іслам серйозно. Як пише Бернард Льюїс (1916-2018), історик та фахівець з ісламу: "У більшості ісламських країн іслам залишається важливим політичним фактором", оскільки "більшість із цих країн все ще глибоко ісламські, на відміну від більшості християнських країн, які не довше християнський ".
Оскільки секуляризований Захід більше не надає віри своїм доктринам, він завжди шукає лише матеріальні, економічні, політичні чи психологічні причини тероризму та насильства - від слабкого економічного розвитку до законного обурення гріхами Заходу, такими як імперіалізм, колоніалізм та сучасні версії. таких як глобалізм. Ми б сказали, що "комарі гойдалки і верблюдів ковтали".
На думку кількох спостерігачів, метою Ердогана є відновлення халіфату, який засновник і перший президент Турецької Республіки Мустафа Кемаль Ататюрк скасував у 1924 році. Ердоган почав говорити про це до активізації політичної кар'єри, яка привела його до верхівка фундаменталістського режиму. який передбачав: "Мінарети - це наші багнети, куполи - наші шоломи, мечеті - наші казарми ". Він уже провів у в'язниці кілька місяців за ці слова на посаді мера (!) Стамбула, оскільки тодішній суд (у 1997 р.) Вважав їх підбурюванням до насильства. Часи змінилися, сьогодні це практично державна доктрина.
Ні Європа, ні США не сприйняли його чітких заяв досить серйозно і навіть підтримали його на шляху до влади.
Святіший Отець також висловив своє горе з приводу перетворення храму, який був майже найважливішою святинею в християнському світі протягом майже тисячоліття та центром східного християнства, в мечеті. Можливо, він зрозумів, що партнери по діалогу не зацікавлені в толерантності, взаємоповазі та мирному співіснуванні?
Перетворення Собору Святої Софії в ісламську мечеть також є явне порушення Декларації про людське братство заради миру та співіснування у світі, який він підписав в Абу-Дабі, і який закликає "охороняти культові місця - синагоги, храми, церкви та мечеті" як "зобов'язання, гарантоване релігіями, людськими цінностями, законами та міжнародними угодами".
Греція назвала ісламську окупацію собору Святої Софії "провокацією для цивілізованого світу", наголосивши, що "націоналізм, продемонстрований президентом Туреччини Реджепом Таїпом Ердоганом, відтягнув його країну на шість століть назад".
Вселенський патріарх Варфоломій давно попереджав, що якщо Собор Святої Софії стане мечетью, це "поставить мільйони християн у всьому світі проти ісламу" і "спричинить поділ між двома світами" Сходу та Заходу.
"Занепокоєння мільйонів християн не було почуте", - заявив Володимир Легойда, речник Московського патріархату.
Митрополит Російської православної церкви Іларіон назвав це "ударом по православному християнству", тоді як архієпископ Микола Балашов заявив, що подія "може мати серйозні наслідки для всієї людської цивілізації".
Навіть Рада церков ліберального світу (ССЗ) засудила рішення Туреччини та висловила "горе і жах" для 350 церков-членів. "Вирішивши перетворити собор Святої Софії на мечеть, ви змінили цей позитивний знак відкритості Туреччини і перетворили його на знак виключення та розколу", - сказала вона.
Коли я вперше писав, що Собор Святої Софії вважається символом перемоги ісламу над християнством, це не зовсім точно. Тому що завоювання Константинополя та Софійського собору вважається символом лише першого етапу перемоги ісламу над християнством. Другий етап є - що ще? - Завоювання Риму.
Жоден мусульманин не сумнівається, що Рим буде завойований один раз.
Чому вони так впевнені? Тому що їхній пророк так сказав, і він мав рацію!
Президент Міжнародного союзу вчених-мусульман Шейх Юсуф аль-Карадаві 2 грудня 2002 року нагадав, що коли пророка Мухаммеда запитали, яке місто буде завойовано першим, Рим чи Константинополь, він відповів: місто Хірквіт (Константинополь) був би завойований першим.
Карадаві пояснює: «Лише через сімсот років у 1453 році молодий османський монарх, 23-річний Мохаммед бін Мурад, історія якого відома як Мохаммед Завойовник, завоював місто Гірквід. Тепер, після ще семисот років, настала черга Риму, і ми віримо і сподіваємось, що він також буде завойований ".
Він додає: "Це означає, що іслам повернеться до Риму як завойовник і переможець, коли його двічі виганяли, один раз з півдня, з Андалусії і вдруге зі сходу, коли він був кілька разів завойований біля воріт Афіни ".
"Одним із ознак перемоги буде те, що іслам врешті-решт завоює Рим, Європа буде окупована, християни зазнають поразки, а число мусульман зростатиме і стане силою, яка керуватиме всім європейським континентом", - сказав Карадаві.