Тверезий погляд на сьогодення та бачення далекого майбутнього можна побачити в роботі Йонаша Заборського. Він народився в Забори, у родині Турчанських земських. Він здобув національну обізнаність у гімназії в Кежмароку. Вивчав теологію в Прешові. Під час вивчення філософії в Галле він познайомився з Ľ. Штур, з яким він не погодився щодо ролі земності в нашій країні. Після пожежі парафії в Раньковцях він перетворився на католицьку церкву і став капеланом при німецькій парафії. Після революції він виїхав до Відня у 1850 році. Тут він опублікував збірник Žehra у "старословацькій", який Штуровики засудили як прояв застарілих літературних шаблонів. Огидний через непорозуміння з представниками національного життя та політичних умов, він відступив до бідної парафії в Жупчанах, де працював до самої смерті.

повна

Вийшла збірка віршів під назвою «Байки». Він написав героїчну поему - релігійний епос «В’їзд Христа в рай». Він опублікував лише його частину під назвою "Вознесіння Христа в пекло". Він писав драми зі словацько-угорської історії битви при Рожановцях, з сербсько-угорської історії Хорватії Хелени, корабельної аварії Сербії та з російсько-польської історії Лжедімітріади або бурі Лжедімітрійовська в Росії.

Він також написав комедію "Найдух", в якій з гумором розповідає історію незаконнонародженої дитини молодого селянина та поміщика Гейзи Кобози та спокушеної селянської дівчини Магуш Ройковічової. Спокушена дівчина, змушена злиднями, приносить свою дитину до садиби, щоб там виховувати. Спокусник, молодий пан Гейза, саджає її до в'язниці, щоб вона мовчала. Люди дізнаються про це і хочуть помститися пану. В останній момент пастор рятує садибу від лиха. Звільнена дівчина забирає свою дитину, яку врешті-решт залишиться "знахідкою" для Гейзи. Інша частина історії складається із сюжетів навколо обрання слуги. Пан Гейза хоче їх виграти, але йому потрібні гроші, щоб підкупити виборців. Тому він намагається отримати Людмилу, дочку багатого поміщика. Вона відкидає його і подає руку Яблонкаю, який добре думає про людей і врешті-решт виграє вибори. Поміщик і молодий пан Гейза виходять на насмішку. Комедія - це різка критика морального занепаду земності.

Він написав новели Panslavistický farár, Hlovík mezi rebusté lidí, Šofránkovci, Chruňo та Mandragora «Фантастична героїчна поема» Фаустіада має пародійний характер.

Різкою сатирою на земність і бюрократизм є обширна проза "Два дні в Чужаві". Основним композиційним принципом є контраст між світом, проклятим соціальними умовами. Репутація розділена на дві частини.
Перша частина Потворного дня представляє присутність, безцільність живих людей у ​​віддаленому селі Чужава, де є будинки, на які можна впасти, і люди шукають розраду в алкоголі. Історія відбувається в 1865 році. Чиновники міста приїжджають до села, щоб стягувати збори та штрафи. У шістнадцяти главах, за допомогою простої градації сцен, пов’язаних особою оповідача, автор накопичує лиха, що обрушилися на село за один день. Народу наздоганяє не лише знать, а й четверо корчмарів та двоє землевласників. Жителі села повинні заплатити штраф, оскільки вони підготували невеликі купи гравію для будівництва дороги, а тих, хто заворушує, звільняють. Ріхтар боїться дворянства і погоджується з усім, що він замовляє. Фермери та тюремники потай і, мабуть, гарчать і знаходять вихід у алкоголі. Заключні картини першої частини представляють натуралістичний образ Чужави.

Друга частина Нічного дня - це розширений епілог, який розповідає про те, що сталося через роки, коли все виявилося на краще. Шудомил Растич приїхав до занедбаної Чуяви для пастора, який об’єднав зусилля з Розумовським, адвокатом Ступніцьким та вчителем Семенаком. Спочатку вони ставили перед собою невеликі, досяжні цілі: створили няню, побудували школу, спільний зерносховище та оренду зерна. Пізніше вони викупили власність поміщика Кобзая і після пожежі почали будувати нові будинки для жителів села. Спочатку вони придбали дітей та молодь, а поступово і все село. Вони подолали пасивність, індивідуалізм та відсталість людей. Друга частина - це власне діалог про метод та цілі реформаторської роботи національної розвідки в селі. Автор вводить багато роздумів про соціальні реформи та наголошує на моральних уроках.

Ян Паларік редагував газету:
-Кирила та Мефодія
-Католицька газета для дому та церкви
-Друг школи та літератури
-Slovenské noviny (Нова школа)

Він був автором кількох підручників та співорганізатором політичної партії "Нова школа". Він також був теоретиком драми, він узагальнив свої погляди на драматургію у кількох творах, найбільш відомими є: Значення національної драматичної літератури та Як слід організовувати комедію.
Він вважає драму найдосконалішим етапом художньої літератури та важливим засобом агітації.
Особливості його роботи:
-комедія помилок
-комедіант походить від спотворення та розгубленості людей (іноді подвійного) та нерозуміння
-розмовна мова, афоризми, прислів’я, приказки
-близький до широкого кола глядачів
-продовжує тему кота
Він написав три комедії: Інкогніто, Дротар та примирення або Пригоди Обжинека.