Примітки про епілепсію: історія та мистецтво

епілепсії

Вілла Alery Platas, Ускар Фернандо Лупес Мераз
та Марна Леонор Лупес Мераз

Оскар Уайльд якось сказав: «Жоден великий художник не бачить речі такими, якими вони є насправді; якби я це зробив, я б перестав бути художником ”. Але з чого народжується бачення художника? Чи він просто віртуоз? Якщо так, то що виробляє віртуозність? Гени? Бог? Деякі фізіологічні механізми мозку? Точна відповідь невідома, але варто згадати фразу Шлегеля, німецького філософа та поета 19 століття: «Багатьох називають художниками, які насправді є витворами мистецтва природи». І природа має такі різноманітні прояви, що іноді те, що ми вважаємо неповноцінним, не представляє жодної перешкоди для тих, хто живе з нею. Такий випадок епілепсії, хронічної хвороби головного мозку, що характеризується появою судом або періодичних та спонтанних нападів.

Що викликає епілепсію? Хоча правда, що точні причини цієї хвороби невідомі, відомо, що нейрони, спеціалізовані клітини нервової системи, а отже і самого мозку, спілкуються за допомогою електричних подразників; надмірні, раптові та часто короткі електричні розряди з скупчень нейрональних клітин викликають періодичні епілептичні напади. Нормальний ритм нейронів змінюється епілепсією, оскільки надмірна активність синхронізується і поширюється на інші ділянки мозку, саме на уражені ділянки мозку, включаючи ті, де починається аномальна нейрональна активність, та інші, де вона відбувається.

Епілепсія - одна із хвороб, яка найкраще дозволяє зрозуміти еволюцію психіки людини в її історичній траєкторії. На ньому є віддалені твори та графічні зображення, які, принаймні частково, пояснюють художнє сприйняття цієї хвороби з плином часу та в різних просторах. Перші тексти, що описують цю хворобу, походять із Султантепе, що на півдні Туреччини, чий опис антасубби (шумерський голос, що означає "хвороба падінь") відповідає тому, що ми зараз знаємо як генералізовані епілептичні напади. Ці напади складаються з мимовільних рухів м’язів по всьому тілу (судоми) і означають, що аномальна електрична активність охоплює весь мозок. Такі посилання містяться в глиняних табличках, написаних неоассирійською мовою між 718 і 612 рр. До н. C. та висвітлити взаємозв’язок, встановлений між епілептичними проявами та демонічним та примарним володінням.

Перші письмові згадки про епілепсію, не розуміючи їх як хвороби, призначають їй надприродну роль, продукт сучасної магічно-релігійної думки, риси якої досі зберігаються в деяких сучасних суспільствах. Одне з приписів кодексу Хаммурапі посилається на той факт, що якщо покупець раба виявить, що раб проявляє симптоми того, що ми зараз називаємо епілепсією, протягом тридцяти днів, він може повернути його людині, яка йому його продала. Таким чином, можна зрозуміти, що від виникнення цивілізації потрібно було вирішувати цю проблему різними способами (містика, закони тощо).

З медичної точки зору єгипетська культура є переломним моментом у концепції епілепсії. У Стародавньому Єгипті був написаний так званий папірус Еберса, який вважався одним з найважливіших медичних текстів в історії людства. Цей документ представляє відокремлення між містицизмом, який до цього часу був повсюдним в інших суспільствах, і тим, що можна вважати "більш науковим" поглядом на цю хворобу. Внесок культури Нілу в літературу про епілепсію полягав у поєднанні медицини та медичних спостережень у книзі. Ймовірно, найяскравішим прикладом просування Єгипту в цьому питанні було розроблення процедур, заснованих на природних елементах, що знаходяться в навколишньому середовищі (таких як ферментоване пиво, шавлія, гірчиця, смирна, малахіт і скипідар акації), а не підношеннях їх богам.

Іншим визначальним моментом у цій подорожі стала класична Греція. Гіппократ (460-370 рр. До н. Е.) Доповнив завдання медичного розуміння епілепсії у своїй книзі "Про сакральну хворобу". У цьому тексті так званий "батько медицини" порвав з міфом, який оточував епілепсію:

Крок, зроблений цими рядками, був величезним: це початок наукового розуміння хвороб.

Падіння Римської імперії (V ст. Н. Е.) Означало, хоча і не відразу чи повністю, кінець світу, який намагався пояснити своє оточення значною мірою через спостереження та інші особливості, які сьогодні ми вважаємо важливими для світу. наук: класична античність. Натомість середньовіччя, де католицька церква була головною установою, розробило світогляд, у якому надприродне домінувало майже над усією західною думкою, таким чином, що такі явища, як епілепсія та невідомість загалом, швидко каталогізувалися. Звичайно, розуміння світу базувалося на читанні Святого Письма (чого, крім того, майже ніхто не міг зробити через пануючу неписьменність). У справі, яка тут цікавить, є три Євангелія, в яких чітко натякається на епілепсію. Наприклад, в Євангелії за Марко (9: 16-18) можна прочитати: «Учителю, я привів до тебе свого сина, що має німого духа, який, куди б він його не взяв, похитує його; і піниться, і стискає зуби, і висихає […] Він [Ісус] дорікнув нечистому духу, кажучи йому: “Духу німого і глухого, я заповідаю тобі: вийди з нього і більше не входь” ».

Починаючи з епохи Відродження (15 століття н. Е.), Важливі зміни відбувалися в різних напрямках, одним з них був розвиток мистецтва. Однак правдою є також те, що художні прояви не користувалися повною незалежністю від релігійних ідей. Прикладом цього є фреска "Преображення Христа" (1517-1521), написана живописцем Рафаелем Санціо, на якій спостерігається скорботне людство та молодий чоловік, який переживає судомну кризу через володіння злим духом; поруч з ним жінка, яка, здається, є його матір’ю або сестрою. Сцена пропонує елементи (відхилення голови та очей вліво, а також позу рук), які дозволяють нам визначити, що це частковий напад, ймовірно, що походить від лобової частини мозку.

У 1605 році Пітер Пауль Рубенс написав свою знамениту картину "Преображення" на основі Євангелія від Луки (9: 39-42), яка стосується епілептичних епізодів молодої людини, батько якої кличе про вигнання, нарешті домагаючись лікування. Подібний випадок - анонімна картина "Посесія" (1720); У цій людині показано, як людина практично зникає і тримається двома особами, а її цілитель встає і з витягнутою рукою на знак усунення демона від нього, будучи Ісусом, який виганяє його.

Тепер перейдемо від «уявного» до реального, і давайте розглянемо персонажів, які виділялись у певній галузі діяльності, незважаючи на страждання від епілепсії, серед яких можна згадати таких письменників, як Достоєвський чи Флобер, та художників, таких як Ван Гог. У випадку останнього виділяється картина «Зоряна ніч» (1889) - творіння, засноване на спостереженні за небом над Сент-Ремі-де-Прованс, Франція. Характеристика цієї роботи полягає в тому, що зірки і місяць обволікає світловий промінь, тоді як небо представлено великими спіралями. Картина була зроблена на пам'ять, оскільки живописець зробив це не тієї ночі, коли побачив її, а наступного ранку. У Ван Гога протягом останніх двох років життя діагностували скроневу епілепсію, і на той час речовиною, призначеною для терапевтичних цілей, був наперстянка (Digitalis purpurea).

Є дві гіпотези, які вказують на те, як пов’язані його страждання зі створенням його найбільш репрезентативного твору; перший стверджує, що препарат дає ефект візуального спотворення, що, можливо, сприяло перебільшенню Ван Гогом променя зіркового світла; інший, заснований на особистому листуванні художника, полягає в тому, що це могли бути наслідки епілептичної кризи, які посилили його зорове сприйняття. Якою б не була причина, цей живопис - один із найвідоміших виразів постімпресіонізму в історії.

Мало кого приваблює власна хвороба настільки, що вони віддають їй належне в кожну хвилину натхнення, що приходить до них, а потім перекладають її на чорнило чи колір. Достоєвський - чи не один із найвідоміших епілептичних персонажів. Він страждав епілепсією скроневої частки і сказав, що не буде обмінювати ні секунди з цих насолод на всі задоволення у світі. Ймовірно, що секунда, на яку він посилається, пов’язана з аурою, явищем, яке передує епілептичному кризу, коли пацієнт відчуває його прихід. Описи російського письменника представляють його патологію в деяких його літературних творах, таких як "Ідіот", де його головний герой, князь Мішкін, страждає на епілепсію:

Інший випадок представляє Едгар Аллан По, батько сучасної казки. Деякі автори вважають, що автор "Ворона" був епілептиком, особливо тому, що в таких історіях, як "Криниця і маятник" або "Береніка" він посилається на симптоми цієї хвороби. Згадувалося, що По переніс кризу скроневої частки, яка поєднувалася із споживанням алкоголю та абсенту, пояснює плутанину з психомоторними автоматизмами, але без того, щоб письменник ніколи не мав генералізованих нападів.

Французький автор Гюстав Флобер - ще один, хто приєднується до списку письменників, які, як імовірно, страждають на епілепсію. На відміну від Достоєвського, французи (один із представників сучасного роману з його мадам Боварі 1857 року) тримали свої страждання прихованими; про його стан знали лише його сімейні лікарі, які були його батьком і братом.

Нарешті, багато хто з тих, хто доклав зусиль, щоб пояснити епілепсію, висловлюючи її різні інтерпретації в текстах і на картинах, підкреслюють, з іншого боку, що для кількох художників ця хвороба не є перешкодою для розвитку їх творчості і, був важливим елементом у прекрасних уявленнях, які вони побудували, тому що, як заявив німецький філософ Еммануель Кант: "Художня краса полягає не в зображенні красивої речі, а в прекрасному зображенні речі".