Перші п’ять десятків, радісні таємниці, відзначаються радістю, що випромінюється подіями втілення Ісуса.
Це зрозуміло з першої таємниці, від проголошення, де привітання Архангела Гавриїла, адресоване Діві Назареті, певним чином пов’язане із закликом до месіанської радості: «Радуйся, Маріє!» У цьому сенсі вся історія спасіння, навіть історія всього світу, до цього привітання. Якщо намір Батька - об’єднати все у Христі (пор. Еф. 1, 10), тоді весь Всесвіт вражений Божою благодаттю, якою Батько вклоняється Марії, щоб стати Матір’ю Його Сина. У знаку цієї несеться і світла радість Зустріч Мері з Єлизаветою, коли сам звук голосу Марії та присутність Ісуса в її лоні змусили Івана затремтіти від радості (пор. Лк 1, 44).
Сцена також сповнена радості у Віфлеємі, коли ангели оголошують співом народження Дитяти Божої, Спасителя світу, і вони проголошують це пастухам як "велику радість" (Лк. 2:10). Однак дві останні таємниці, хоча вони все ще зберігають смак радості, все ж містять сліди драми, що наближається. Поки жертва в храмі висловлює радість посвячення в Господа і занурюється в хвилювання старого Симеона, він також записує пророцтво про те, що Дитина буде для Ізраїля "знаком, якому потрібно протистояти", і що меч прониже меч його матері (пор. Лк 2: 34-35).
Радість, змішана з драмою, також є п’ятою таємницею, знаходження дванадцятирічного Ісуса в храмі . Тут Ісус уже постає у своїй божественній мудрості, коли слухає та задає питання, тобто в ролі того, хто навчає. Відкриття його таємниці як таємниці Сина, котрий повністю присвячений речам Отця, є проголошенням євангельського радикала, який, перед безумовними вимогами Царства Небесного, викриває навіть найближчі людські стосунки до кризи. Навіть Марія та Йосип у страху та тривозі не розуміли слова, яке він їм промовляв (Лк 2:50).
Розмірковувати про таємничі таємниці означає входити в останню справу та найглибший зміст християнської радості. Це означає зосередити увагу на здійсненні таємниці Втілення та нечіткому вказівці на таємницю спасіння. Марія веде нас до пізнання таємниці християнської радості і нагадує нам, що християнство - це перш за все євангеліон - добра новина, центр і навіть весь зміст, з яких є особа Христа, Слово, що стало плоттю, єдиний Спаситель світу.
(Іван Павло II, Розаріум Вірджиніс Маріє, ст. 20)