Цирковий та жорстокий феномен показу людей як тварин - найбільше наполягав на загальній виставці в Брюсселі 1958 року, де однією з визначних пам'яток були цілі африканські сім'ї в маленьких бамбукових клітках.

@C_Cervera_M Оновлено: 08.08.2017 16:12

людські

Пов’язані новини

Науковий расизм, що народився в самому серці Європи, використовував псевдодисципліни, такі як френологія чи фізіономія, щоб класифікувати одні раси як вищі над іншими, що служили під час Новий Імперіалізм 1880–1914 рр., Щоб виправдати європейцям підкорення «відсталих» народів Африки та Азії. Таким чином, у притулку цієї нібито наукової теорії - тепер уже застарілої - виник жорстокий тип музею, де експоновані експонати не були вазами та скам'янілостями, але люди цих народів вважалися неповноцінними.

Між 1870 і 1930 роками вони стали популярними «людські зоопарки»За західною географією, особливо у Франції, Бельгії та Німеччині. Ідея полягала в тому, щоб публічно виставляти та майже завжди подорожувати жінок, дітей та чоловіків з Африки та інших слаборозвинених регіонів. Дикі тубільці були представлені на наступній сходинці після мавп та інших тварин, з якими вони навіть ділились барами. Дарвінівський кивок для розгортання расистського та нелюдського видовища, яке користувалося великою популярністю як в Європі, так і в США.

Вважається, що першим промоутером цього типу шоу був Карл Хагенбек, один з батьків сучасних зоопарків, який з 1874 р. представив самоанців та лапонців як "суто природне населення" у свої циркові експонати разом із наметами, гарпунами та санками. Цей приборкувач німецького цирку мало зробив різницю між тим, як заводити на материк диких тварин, таких як тигри, чи викрадати таких екзотичних людей, як ескімоси.

Якщо в США звичайними були виставки корінних американців (Буффало Білл здійснив європейське турне з індіанцями зі Старого Заходу, що вразило Барселону), то в європейських країнах, таких як Бельгія, Франція чи Великобританія закликали жителів своїх колоній в Африці та Азії. Ідея полягала в тому, щоб вони з’являлись у місцях, які дуже нагадують місце їхнього походження, та виконували племінну діяльність. Звичайно, звичаї та ритуали цих корінних жителів багато разів перекручувались на користь розваг, аніж науки. Ключовою була екзотичність.

Теоретично ці корінні жителі погоджувались брати участь у шоу як добровольці в обмін на економічну угоду, але частіше за все цілі племена викрадали або обманювали фальшивими обіцянками. Погані умови, в яких жили індіанці, екскурсії на марафоні та переслідування багато разів ставили під загрозу їх життя. Не рухаючись далі, 11 бельгійським китобоєм було захоплено в Магеллановій протоці 11 фуегів і показано в клітках Лондона, Парижа та Брюсселя в 1889 році. Відомо, що вцілілих пізніше повернули в Вогняна Земля їх було не більше шести.

Бельгія, повторний злочинець

Друга світова війна, в якій нацистський режим довів свої ідеї наукового расизму до крайності, і «Загальна декларація прав людини1948 рік став початком кінця для цих зоопарків людини. Цьому також сприяв прихід кіно, який заплямовував зразки і наближав екзотику світових племен до більш масової аудиторії. Однак у 1958 році цілі африканські сім'ї в маленьких бамбукових клітках були виставлені на першокласній загальній виставці в Брюсселі, або Експо 58. Всього 41 мільйон відвідувачів змогли прийти спостерігати, годувати та пестити в'язнів.

Міжнародні ярмарки довгий час були місцем зустрічі мистецьких творів, науки та цих од расизму. На знаменитій Універсальній виставці в Парижі, де відбулося урочисте відкриття Ейфелевої вежі (1889), головним і найбільш відвідуваним шоу було «Чорне містечко»(Village nègre), визначна пам'ятка, де було показано 400 корінних жителів. Більш конкретно, так звані колоніальні виставки, організовані в 19 столітті та в першій половині 20 століття в європейських країнах, мали конкретну мету показати жителям Метрополісу різні грані колоній, для яких часто, Потрібно було примусово перевести корінне населення з місць походження, щоб представляти своєрідну публічну функцію. Тут були помічені одні з найбільш вражаючих "людських зоопарків".

Країна Леопольда II - бельгійського короля, який вчинив найгірші звірства в історії людства в Конго - ще раз повторювала свою помилку до недавнього часу. Як пояснюють Крістіан Баез та Пітер Мейсон у своїй монографії «Людські зоопарки. Фотографії фуегійців і мапуче в саду д’Аклімата в Парижі, 19 століття », тo Все ще в липні та серпні 2002 року десять камерунських пігмеїв з'явилися в реконструйованому селі в Івоар, Бельгія за ініціативою некомерційної організації зателефонувала Оазис Природа. Громадська організація хотіла перегорнути сторінку перед жахливим колоніальним минулим Бельгії та, до речі, поінформувати людей про поточні проблеми пігмеїв. Він досяг прямо протилежного. Кілька гуманітарних організацій засудили викриття цих аборигенів, які співали та танцювали для публіки, як кричуще порушення прав людини та продовження пам'яті про ці зоопарки колоніальної ери.