Реймонд Карвер: Літературна саморобна людина рубежу століть

Реймонд Карвер:
Літературне Я зробило людину кінця століття

рубежу

Карлос Рамон Моралес

Саморобний чоловік - один із найважливіших міфів для розуміння особливостей та конформації північноамериканських людей. Історія теми незначної зовнішності, яка за одну добу досягає величезних успіхів (хто "робить Америку", сказали б вони), повторювалась серед бізнесменів, кінозірок, лідерів думок, політиків, а також траплялася серед літераторів.

При всьому цьому успіх Реймонда Карвера (Орегон, 1939-1988) не повинен дивувати, досить м'якої особистості, яка за останні десять років свого життя створила найважливіший літературний твір у своїй країні наприкінці століття. Реймонд Карвер нагадує досконалого персонажа з фільму про особисті вдосконалення, одного з тих, до якого північноамериканці так вправні: син алкоголіка-лісоруба, батько сім'ї в дуже молодому віці, який кочує по Сполучених Штатах, здійснюючи найрізноманітніші професії підтримати своє нестабільне економічне становище. Гіркий випивач зі зруйнованим життям, після суворої кризи залежності, він приєднується до групи анонімних алкоголіків і долає свою хворобу, бере участь у творчій літературній майстерні з Джоном Гарднером і виступає як найбільший американський казкар, який існував з часу Хемінгуея. Якщо до цього додати страждання від раку, які забрали його в могилу, коли він був на порозі свого тріумфу, ми можемо сприймати його історію як зразкову алегорію життя, смерті, зустрічі із собою та особистої реалізації.

На відміну від Міллера, Хемінгуея, Досса Пассоса, Капоте чи Фіцджеральда, в оповіданнях Карвера ця тривога поставити американця як головний двигун світової свідомості не оцінюється. На тлі проамериканських позицій, успадкованих від Вітмена, він віддає перевагу баченню, в якому пересічний американець демонструє свою дурість і розгублених суперменів. Його чотири томи оповідань 1, будь ласка, замовкніть, будь ласка? (1976), Про що ми говоримо, коли ми говоримо про кохання (1981), Собор (1983) та Три жовті троянди (1988), зображують аблічне суспільство, в якому жоден із персонажів не міг піднятися на стереотипи американської мрії, а раніше Ну, вони бродять у порочних колах розчарувань, ізоляції та виснаження: телевізійна захоплена аудиторія, ледачі безробітні без здатності мріяти, пари, які не можуть спілкуватися, сексуально незадоволені чоловіки та жінки, які вирішують свої еротичні потреби за допомогою стереотипів, що висувають ЗМІ ручки.

Історії Карвера мають справу з такими захоплюючими проблемами, як позбавлення від сімейного собаки, догляд за будинком сусідів, найм няні чи відвідування недільної трапези з родиною колеги - стосунки настільки нормальні та рівні, як ми можемо мати. у найзловіснішій версії нашого повсякденного життя. Діалоги хизуються блиском завдяки своїй здатності нічого не говорити. Подібний стиль оповіді може відштовхнути читацьку публіку, але в цей момент вступає майстерність Карвера, коли він представляє у своїх оповіданнях прорив «дивного, що ховається за банальним», як це описували деякі його критики; наявність тривожного елементу, який різко порушує життя героїв. Цей елемент - свідомість.

Ці нові антигерої, які ніколи не намагаються битися, а тому не виграють і не програють жодної битви, викликали цікаве захоплення з боку американських критиків. Режисер Роберт Альтман підняв Карвера на зоряний рівень за допомогою фільму, заснованого на його оповіданнях «Короткі порізи» (1993), і в даний час він є письменником, якого найбільше наслідують молоді американські літератори, які його підготували (ні в якому разі, грінго можуть лише перетравити художні прояви, оскільки вони зареєстровані під загальною назвою) під заголовками "мінімалізм" 3 і "брудний реалізм". Але навіть убогість Буковського охоплює цей новий тип зневіри. Це портрет американського народу, який приймає себе в байдужості, в байдужому тягарі своєї посередності.

Після історії про Карвера героям може не залишатися іншого вибору, як приєднатися до навченої аудиторії, яка аплодує програмам для просування пристроїв для схуднення та багатоцільових інструментів. Можливо, у них більше нічого не залишилося. Споживайте і аплодуйте, ось про що йдеться в цьому кінці століття.

Оцінки
1. Чотири томи можна знайти у видавництві "Анаграма", а також "Короткі порізи", антологію з історіями Карвера, яку режисер Роберт Альтман використав для однойменного фільму (1993).
2. У житті мого батька. П’ять нарисів та медитація. Норма, Колумбія, 1995.
3. Детальніше про мінімалізм див. Есе Джона Барта "Більш-менш" у Теорії оповідання I. Теорія казкарів, збірник Лауро Завала, Дифузія культури УНАМ, Мексика, 1993, с. 381-393.