Коли Хавасальфельд та Молдавія були об’єднані в 1859 році, це не охоплювало половини території, заселеної румунами, але в Трансільванії та інших приєднаних пізніше областях вони становили лише мінімальну більшість; Добруджа та Буковина також були багатоетнічними територіями, пише румунський історик Лучан Боя у своїй книзі "Романізація Румунії", де він пояснює, що

що вони хотіли бачити в умовах націоналістичного комунізму і що намагалися зробити це. Томи Бої, опубліковані угорською мовою, розглядаються у зв'язку з річницею об'єднання Румунії 1918 р., Оскільки румуни вважають Трансільванію не своєю з Тріанону, а з 1918 р.

скандалу

"Після того, як так довго ними керували або впливали інші, румуни хотіли створити справді свою Румунію", і це призвело до єдиної Румунії без регіональних відмінностей, пояснює зірковий історик. Хоча це правда, що в 1912 році 93% населення Румунії на той час були румунами за даними перепису - але Боя сказав, що це не так, 4-5 відсотків циган, 1 відсоток молдавських цанго, болгар і сербів що мешкали на Дунаї треба було відняти єврейство, довівши частку румунів до 85 відсотків.

Більше того, була велика різниця між сільською місцевістю та містом: сільська місцевість була приблизно етнічно однорідною, але міста були багатоетнічними: у місті румуни становили лише 68 відсотків; Насправді в Молдові 54 відсотки, де міське населення становило майже 40 відсотків євреїв,

Румуни були присутні у 44 відсотках. У 1899 році 65 відсотків населення Бухареста були румунами. А Добруджа була одним з найрізноманітніших регіонів Європи з точки зору етнічної приналежності.

Боя зазначає: «За своїм походженням румуни теж не були такими румунами. Аристократія була змішаною, як і більшість міського населення ». Великі аристократичні родини мали грецьке та балканське походження. А румунська еліта легко освоювала іноземні моделі. Він додає: Міхалі Вітес, принц, якого шанували як румунського національного героя, народився від грецької матері, і грецький вплив був визначальним до 1821 року.

Водночас довгостроковим національним проектом було явно романізація національних меншин. Набуття румунської мови та патріотизму було і залишалось вимогою для всіх національностей.

Наприкінці Першої світової війни на приєднаних до Румунії територіях - Бессарабії, Буковині та Трансільванії в найширшому розумінні проживало 4-4,5 мільйона румунів, але в їх частці навряд чи було більше половини населення. Як пише Лучан Боя: Згідно з переписом населення Угорщини 1910 року, в Трансільванії проживало 2 мільйони 817 тисяч румунів, а румунські мови складали 53 відсотки регіону. Угорці становили 31 відсоток, а німці майже 11 відсотків. На думку румунського історика

Однак у 1918 р. (А не в 1920 р.) Територія Румунії подвоїлася, як і її населення, і майже всі румуни пішли до однієї держави, але разом з нею багато меншин. У 1930 р. 72 відсотки всього населення складали румуни. Тим часом, конституція 1923 р. Визначала країну як «єдину національну державу» - Боя заявив, що цей термін, якого не було в конституції 1866 р., Мав на меті компенсувати, що Румунія насправді не була ні єдиною, ні національною державою. І не тільки було багато меншин, але й румуни також сильно відрізнялися від регіону до регіону.

«Однак ми були б наївними, якби уявляли, що головним клопотом« єдиної румунської національної держави »був би захист меншин. У цьому випадку може бути встановлений особливий конфлікт інтересів із самим поняттям "національна держава". Це було в першу чергу призначене для романізації Румунії, країни, яка нараховувала занадто багато нерумунів щодо ідеальних умов національної держави і стикалася з безліччю іноземних впливів у приєднаних районах », - пояснює автор.

Карта етнічної приналежності Румунії в 2011 році

Лучан Боя стверджує, що одним з головних інструментів романізації є освіта. Наприклад, у вищій школі Угорський університет Клуж-Напоки та Німецький університет Чернівців на той час були “романізовані за одну ніч”. До речі, угорці та німці віддавали перевагу власним конфесійним школам з точки зору державної освіти - і, погодьмось, угорці віддають перевагу і сьогодні.

Боя заявляє: «Політика централізації та об’єднання завжди виконувалась у часи ліберального управління. Також у конституції 1923 року термін "єдина національна держава" насправді є роботою Національно-ліберальної партії ". Більше того:

Але політика романізації зазнала невдачі. “До меншин не ставились однаково. У Трансільванії угорці, очевидно, поставали ворогами. Німці були набагато краще оцінені та прощені за колишню зарозумілість (тривалий час румунам дозволялося селитися лише за стінами саксонських замків) - і все через їх визнану роль у цивілізації та баланс між румунами та угорцями ".

Також були великі розбіжності між румунами: румунська інтелігенція в Бессарабії була русифікована, а трансільванці „почувались ближче до духу Центральної Європи, ніж до„ балканізму ”, корінного з іншого боку Карпат”. Більше того, румунські інтелектуали в Трансільванії бажали високого ступеня автономії та децентралізованої країни, а пізніше скаржились на їх нехтування Бухарестом.

Тоді за уряду Антонеску «етнічні чистки стали державною політикою та довгостроковим проектом». Цей уряд створив заступника Державного секретаріату з питань "романізації та поселення".

У перші роки комунізму меншини мали найбільший вплив, частково тому, що в Румунській комуністичній партії до 1944 року було мало румунів, а більше угорців, євреїв та інших меншин. Тому, наприклад, була створена Угорська автономна провінція. Проте між 1948 і 1966 роками його керівництво романізувалося, і, отже, ставало все більше і більше націоналістичним, а єдність ставала ключовим словом. "Ситуація угорської громади значно погіршилася з 1958 року", наприклад "20 тисяч румунів оселилися в Тиргу-Муреші з 1945 року".

Тут треба поговорити про німців. У 1966 році в Румунії проживало 382 000 німців, що становило 2 відсотки населення. Між 1945 і 1979 рр. Сотні тисяч з них емігрували, а потім у 1978 р. Румунія та ФРН підписали угоду, згідно з якою німці буквально продавалися Західній Німеччині за цінами за списком. До 1990 року в країні залишилося лише 119 000 німців.

Результати президентських виборів у Румунії 2014 року Клауса Іоанніса (синій) та Віктора Понти (червоний)

Кількість угорців також різко зменшується: у 1977 році в Трансільванії було 1 670 000 угорців, у 1992 - 1 624 000 (тоді як кількість румунів зросла з 19 мільйонів 207 тисяч до 20 мільйонів 408 тисяч), у 2002 - 1431 тисяча, і у 2011 році в Румунії було лише 1 мільйон 227 тисяч угорців. У 1930 р. Угорці все ще становили 10 відсотків усього населення, а в 2011 р. Лише 6,5 відсотка. І це лише тому, і не гірше, бо еміграція також сильно впливає на румунів.

Угорців у Трансільванії в середньому на кожні десять років на 200 тисяч менше, пише Люсіан Боя.

До речі, кількість румунів у Румунії становила 20 млн. 121 тис., З них 16 млн. 792 тис. Заявили про себе румунами у 2011 р., Що становить 88,9 відсотка. Кількість німців скоротилася до 36 000, а румуни складають більшість у 39 з 41 графства - два винятки, звичайно, це округи Секлерланд, Гаргіта та Ковасна, з угорською більшістю 85 і 74 відсотки, що становить жодним чином не означає чистої угорщини. У повіті Муреш частка угорців становить лише 38 відсотків.

621 000 людей оголосили себе циганами, що складає 3,3 відсотка населення, але Люсіан Боя каже, що їх реальна кількість становить щонайменше півтора мільйона, якщо не зовсім два мільйони. І у румунів багато головного болю через схожість ромських та румунських термінів, саме тому їх часто плутають у Західній Європі - особливо, що

Висновок Люціана Боя: «З точки зору угорців, цифри нещадні. Румуни виграли матч своєю суто кількісною перевагою ». У Трансільванії в 1918 р. Угорці становили 30 відсотків населення, румуни - ледве понад 50 відсотків, але сьогодні румуни становлять 75 відсотків населення Трансільванії, а угорці опускаються нижче 20 відсотків. До 2032 року угорці, ймовірно, опустяться нижче одного мільйона, що становитиме 5,6 відсотка населення Румунії. Якщо екстраполювати це, то можна сказати: протягом 60 років угорці можуть зникнути з Трансільванії, якщо дивитись на втрати лише двохсот тисяч кожні десять років.

У той же час угорці мали міську, соціальну та культурну перевагу над румунами, пише Боя, яку вони зараз втратили. «Користувачами угорської мови та культури були не лише угорці: угорська культура пронизувала всю Трансільванію. Зараз вони культивують свою мову та культуру лише для себе, для себе ».

За словами Боя, довгий час здавалося, що угорці компенсували свій чисельний недолік історичними, соціальними та культурними аргументами, але "від цього на сьогодні нічого не залишилося".

Далі ми також розглянемо інші два томи Люціана Бойї про Велике об’єднання 1918 року та про те, чому Румунія відрізняється.

Лучан Боя: Романізація Румунії