Еліаху Токер та Руді - Презентація книги - Бенеї Бріт, 10 жовтня 2001 р. Ми живемо у важкі дні, перешкоджених доріг та ненаситних штормів, вулиць, на яких треба йти поспіхом і, про всяк випадок, дивитися в сторони. Саме коли виникають труднощі, притулки цінують найбільше. Нам потрібно зупинитися, відпочити в притулку, спати і мріяти, щоб мати можливість переозброїтися, відновити своє повітря і сили і знову вийти. Притулок повинен бути добрим, якоюсь любов’ю, місцем, де можна дозволити собі бути, де не потрібно дбати про себе. Сім'я, друзі, діяльність, зустрічі, ілюзії, мрії, спогади, ці притулки можуть мати різні форми та обставини. Мої стосунки з Еліаху - одне з цих притулків. Ця презентація, якою ми сьогодні ділимось серед світового шуму, вона теж є. Ця книга - безумовно здоровий притулок, братня ласка.

інші

Ми, євреї, історичні мешканці чужих людей, побудували свою суб’єктивність з місця відвідувача, ми навчилися не довіряти контексту, вчитися на нещастях, долати свавілля і якимось дивовижним чином брати те, що було у нас, існувати і творити. Гумор був давнім супутником євреїв як до нещасть, так і до радощів. Ми не тільки не боїмося застосовувати його за будь-яких обставин, але ми використовуємо його, особливо коли нас кидає несправедливість або біль.

Думаю, ви всі знаєте і Еліаху Токера, і Руді, і що вам сподобається ця збірка, це щастя, якого ніколи не вистачає, так само, як і я.

Еліаху Токер, поет, впертий працівник культури, перекладач і один із героїв, які не давали їдському гобліну не спати, його літературу, його сіль і перець, коли він занепав славою, бо не в моді.

Руді, прозорливий гуморист, який так яскраво викрив багато характеристик нашого єврейсько-аргентинського буття сьогодні, також є усвідомленим редактором, який зазвичай узагальнює новини цього дня на Сторінці 12, у своєму жарті на обкладинці, до якого газета додається пізніше.

В кінці глосарій-шмосаріо, який сам по собі є жартівливим твором. Наприклад: вони визначають Kigl як пудинг із ізюмової локшини, який може бути солодким або солоним. Різниця між kigl та будь-яким іншим пудингом полягає в тому, що kigl не має смаку пудингу, а скоріше kigl. Або слово шалом: буквально "мир" на івриті. Він використовується як привітання, еквівалентне "привіт", а також "до побачення", оскільки єврей ніколи не знає, прибуває він чи виїжджає.

Двоє розумних і чуйних людей зібралися разом і запропонували нам цей теплий і ніжний прихисток, в якому ми опиняємося зі свіжістю, розумом та іронією. Це не мало в ці суворі часи невизначеності та ірраціональності. Сама назва "Щастя - це не все в житті та інші єврейські жарти" - це декларація принципів цього шукаючого народу, нонконформіста, засудженого мислити та переосмислювати, переглядати його недоліки та переосмислювати себе, сприймати його тимчасовість як свою суть і дістати звідти якщо не трактат з філософії, то хоча б посмішку.

Арістотель виділив у театральних жанрах трагедію комедії. Перша, трагедія, була сферою героїв, великих істин, добра і зла з великими літерами верховних судів, життя і смерті, зразкових і моралізаторських історій, які служать уроком. З іншого боку, комедія була сферою дії звичайних людей, малих життєвих обставин, вразливості, крихкості людини, того, з чим кожен може ототожнюватися, і що може люб’язно послужити втіхою. Гумор живе в області комедії, в області тендітного і швидкопсувного, якщо згадує життя, то завжди йдеться про життя малими літерами, якщо він сміється зі смерті, то це про найближчу смерть, це життя, яке залишає, твій, мій.

Лікарі сказали, що це галюцинація. Ми знаємо, що це був його останній жарт. Мама залишила нам цей жарт як кульмінацію свого життя, життя, отриманого від нещастя, життя, яке, незважаючи на все, було схоже на чуже, комедія, комедія непорозумінь, випадковостей, помилок, ілюзій, мрій та деяких наполегливих утопій. Перемога може бути програшем, програш може бути перемогою. Чистий шанс грати в карти, які ми прагнемо замовити і уявити собі трансцендентними та значними.

Гумор стоїть на очах вічності та трансцендентності як нагадування про те, наскільки неміцним є наше життя; протистоїть божевіллю вбивати та вмирати безсоромною демонстрацією нашого милого людства, створеного спільними вадами та вразливими місцями. Для євреїв розбита чарка - це удача, якщо в день весілля йде дощ, це удача, якщо вино пролито - це удача. Ми мали чесноту змінити знак нещасних подій і зробили їх ознаками удачі. Це частина наших сил.

Єврейський гумор - це, мабуть, ще один із великих внесків, які ми внесли в людство як народ. І справа не в тому, що ми зробили мало. Згадуючи лише найочевидніше: монотеїзм, таблиці закону та Біблії, важливість читання та письма, переваги здорового харчування, гігієни, моногамії, музичні комедії, мистецтво аргументації та екзегетики, мій син дотор . У постійно трагічному і дурному світі ця насмішкувата вправа в інтелекті показала, що посміхаючись власним емоціям, можливо, не вдасться їх змінити, але це може допомогти вам захотіти щодня відкривати очі, вставати з ліжка і бачити з якими новинами світ нас сьогодні вітає.