"Існує два стани душі: чистий чи нечистий. Це стає нечистим від бажань, чистим, коли воно не має бажань ". (Майтраянія-Упанісад)
Перший елемент сходів йоги, той, який обговорювався до цього часу нісенітниця (Мідії 64-68) формулює загальнолюдські моральні принципи, регулює відносини практикуючого з іншими живими істотами. Другий крок, ніджама збирає доброчесні правила поведінки, що застосовуються в індивідуальній практиці, рекомендації, яких слід дотримуватися. Він підтримує гармонізацію особистих стосунків із життям і Трансцендентом.
У словнику можна знайти численні значення слова ніджама, включаючи добровільні релігійні зобов’язання, малу обітницю та необв’язуючий припис. Це також перекладається як "не стриманий", "не відмова, дотримання". Загалом, він встановлює правила внутрішньої дисципліни, самодисципліни.
Морально-дисциплінарні принципи, енергія, що виділяється практикуванням ями, спрямовується в правильному напрямку завдяки практикам ніджами.
Чесноти та „внутрішні” результати п’яти Ніям
чистота (зателефонував) - духовне очищення, бачення трансцендентності
задоволення (santósa) - рівновага
спокута (патч) - досконалість фізичних здібностей, сили
дослідження (свадх'я) - реалізація ідеалів
повне переслідування Ішвари (Бога) (ішвара-пранідхана) - духовне здійснення
Ніяма - це набір чеснот, які “всередину” впливають на наші власні індивідуальні практики та наш внутрішній світ. На відміну від чуйної, захисної пасивності джами, ніджама формує активні принципи поведінки. Вони дозволяють виявити вже проявлені форми факторів, що спричиняють страждання: інстинктивні спонукання замінюються свідомими, когнітивними стимулами. Вони дозволяють формувати позитивні звички.
Функціональна чистота
Чистота є ключовим елементом духовного шляху йоги. "Згідно з філософією йоги, весь Всесвіт, як видимий, так і невидимий, є проявом божественного життя, пройнятого божественною свідомістю". (Таймні). Тому для просвітленого мудреця, завдяки його божественному творінню, весь матеріальний Всесвіт сам по собі є чистим і святим.
З точки зору традиції йоги, щось вважається чистим, якщо воно допомагає нашому фізичному тілу чи нашим емоціям, думкам та іншим духовним здібностям служити засобом божественного життя на тій стадії розвитку, на якій ми стоїмо.
Все, що заважає здійсненню та розгортанню божественної волі, є нечистим. Практичне застосування принципу чистоти означає вилучення всіх елементів і функцій, які обмежують фізичне тіло або тонкі фізичні органи чуття (наприклад, розум, інтелект) у їх правильному функціонуванні і заважають йогу досягти своєї кінцевої мети. І мета йога - зв’язатись із чистим Я, тому бажано позбутися всіх факторів, які заважають вам у цій справі.
Традиція розрізняє зовнішню і внутрішню чистоту. Зовнішня чистота досягається завдяки купанню та правильному харчуванню. Внутрішня чистота (психічна чистота) - може бути досягнута методом концентрації та медитації.
У своєму остаточному, вищому стані особистість стає настільки чистою, що може відображати світло Я без спотворення.
Зовнішня чистота - чистота тіла
Очистити тіло можна зовні, купаючись, а внутрішньо, практикуючи асани та пранаяму.
Асани забезпечують хорошу фізичну форму, допомагають виводити токсини та домішки, накопичені внаслідок недбалості та надмірностей.
Вправи пранаями провітрюють легені, насичують кров киснем, очищають нервову систему.
Чистота тіла важлива просто через її психологічний вплив на нас. Вмивання нагадує не лише фізичне, а й духовне очищення. З цієї ж причини для занять йогою варто вибирати світлий одяг, бажано білий, який символізує фізичну та психічну чистоту, тому він також надихає розум.
Внутрішні органи тіла можна очистити та зміцнити за допомогою ретельного харчування. Харчування також важливо, оскільки організм порівняно легко очищається, забезпечуючи належну якість їжі та напоїв. Згідно з індійською традицією, їжу можна розділити на три групи:
tamaszikus - якість необізнаності, тьмяності
якість пристрасті
саттвік - якість добра, чистоти
За визначенням, якщо йог хоче побудувати чисте і витончене тіло, рекомендуються тільки продукти хорошої якості.
З вищезазначених причин їжу також можна вважати своєрідним проявом Абсолюту (наприклад, їжа є підтримкою життя). Їжа, яку вживають з урахуванням цього, сама стає чистою. Вегетаріанське харчування - це питання особистого вибору. Однак добавки до м’яса, алкоголю та сучасна дієта, безсумнівно, роблять організм непридатним для високої фізичної та психічної якості життя відповідно до життєвих принципів йоги. Отже, якщо ви хочете серйозно займатися йогою, бажано з часом перейти на вегетаріанську дієту, яка допоможе вам зосередитись і розвиватися розумово.
Їжа, що споживається, і спосіб споживання їжі мають характер формуючої сили.
Внутрішня чистота - чистота духу
Для очищення думок та емоцій рекомендуються більш досконалі методи. Емоційні та мислительські імпульси, які знайомі та з’являються щодня, слід замінювати емоціями та думками з більш чітким тоном завдяки наполегливій та постійній практиці.
Як і тіло, розум можна очистити та зміцнити за допомогою правильної розумової "дієти". Нам потрібно усвідомлено вибирати свої читання (або все, що ми “вносимо” в голову) та свою компанію. Найголовніше - це правильно поводитися, розвивати якусь тверезу пильність: тому все, з чим ми стикаємось, може бути на нашу користь. Однак така пильність надзвичайно рідкісна і важка в підтримці, тому на початку настійно рекомендується обережність. Яка небезпека, наприклад, пліток чи цифрового візуального світу? «Легкі» розваги, популярні журнали мод, газети, романтичні фільми, мильні опери чи романи можуть легко стати мрією, відриваючи вас не лише від духовної, а й досвідченої дійсності та створюючи якусь тупу байдужість до фактів.
У процесі внутрішньої чистоти важливо також, щоб розум звільнився від тривожних емоцій (ненависті, гніву, бажань і пристрастей, помилкових уявлень, марнославства та зарозумілості).
З цим пов'язане значення (буддхі) від нечистих думок, в яких ми тренуємось (свадх'я) допомагає. Внутрішнє очищення приносить радість і гарне сяйво.
Коли розум чистий, його легше направити до певної точки. І завдяки цій спрямованості претендент може стати володарем почуттів.
Плід чистоти
Коли внутрішня і зовнішня чистота застигає, він розчаровується у власному тілі, а також у контакті з іншими. (2.40) Одночасно з’являються очищення саттви, безтурботність розуму, монотонність, підкорення органів почуттів і здатність розпізнавати Я. (2.41.) (Свамі Вівеканда: Пояснення афоризмів йоги - переклад Іштвана Маліка Тота)
Коли встановлюється зовнішнє і внутрішнє очищення, йог звільняється від помилкового формування тіла, ідеї «Я тіло». Байдужість до тіла вгамовує бажання, приносить із собою чисту свідомість і одночасно відкриває пізнавальний світ перед очікуючим оком.
THE зателефонував практикуючи це, матеріальна якість добра стає все більш домінуючою. І це приносить із собою агрегацію і природну безтурботність розуму.
Результат чистоти фізичного тіла полягає в тому, що ми стаємо більш чутливими, наприклад, ми сприймаємо запахи та звуки більш тонко, але насправді ми фактично починаємо бачити явища досвіду світу самостійно. Цей результат вже досягається простою, поверхневою чистотою тіла. Однак вищий ступінь чистоти досягається спокутою (плямою), яка також належить до ніжам.
Результатом внутрішньої чи психічної чистоти є те, що ефект зв’язуючих сил невігластва та пристрасті пропорційно зменшується у свідомості, і ефект якості добра починає переважати. І все це призводить до внутрішнього балансу.
У практикуючого доброзичливість, духовний спокій і безтурботність поступово накопичуються, що розвіює духовні муки, образи, смуток і відчай. Людина, яка досягла доброзичливості, не стикається з чужими вадами, але помічає в людях чесноту. І якщо ти можеш поважати чесноту в інших, ти також навчишся поважати себе, що допоможе тобі подолати власні внутрішні труднощі та сумніви.
THE зателефонував щоб випробувати його йогичний стан, спробуйте практику, яка допоможе вам розвинути зовнішню та внутрішню чистоту. Звичайно, у нас ще незліченна кількість варіантів. Коли ми зрозуміли суть принципу, від нашої винахідливості та наполегливості залежить, як ми зможемо перевести цей ідеал у своє повсякденне життя.
У зв’язку з очищенням фізичного тіла можна помірковано вживати їжу. Ми просто їмо лише тоді, коли насправді голодні, і приймаємо достатню кількість їжі, щоб покласти край голоду. Окрім того, що ми робимо перший крок до досягнення ідеальної ваги тіла таким чином, ми також можемо покращити свою обізнаність. Ведіть щоденник, коли і що ми їмо. Це дає нам зрозуміти наші потенційні нездорові та погані харчові звички.
А щоб їжа стала очищаючою їжею для нашого тоншого тіла, скажімо благословення столу перед їжею:
"Ця їжа була призначена нам при народженні. Воно було дане божественним провидінням, тож давайте споживатимемо його на пам’ять і присвячуватимемо силу та життя, витягнуті з нього, любовному служінню Господу. Давайте живити своє тіло, очищати наші серця, відроджувати наші душі! "
(Геза Рач: Вісь життя. 12-13.)
Оскільки ми колись практикували випробувальне завдання - не критикувати у зв’язку з варенням, то зараз формуємо здорову повагу до себе. Щовечора перед сном ми думаємо про те, що зробили правильно того дня. Давайте вивчимо, які вчинки, слова, думки ми можемо оцінити, поважати в собі. Таким чином, ми можемо проявляти тверезу пильність, що допоможе нам глибше зрозуміти чесноти чистоти та надати новий поштовх нашій практиці.
Деякі підтримуючі вечірні запитання, які можуть допомогти нам почуватись ментально, емоційно чистішими та живішими:
Те, що я зробив, збагатило моє особисте та соціальне оточення?
Те, що я сьогодні подарував іншим?
Як я подарував це іншим?
Те, що я дізнався сьогодні?
Те, що я прийняв сьогодні?
Як сьогодні сприяє моєму якості життя? (фізичний, емоційний, психічний рівень)
Як я можу бачити сьогодні сходинкою моєї майбутньої подорожі?
Тепер не забувайте, ми завжди звертаємо увагу на себе! Змінювати ближніх людей - це не наше право!
«Їжа, від якої всі виграють, також має три види відповідно до сил зв’язку матеріальної природи. Те саме стосується жертви, спокути та пожертви. Зараз я розповім вам, як їх розрізнити, уважно слухайте!
Їжа в якості добра подовжує життя, очищає існування людини, дарує сили, здоров’я, щастя та задоволення. Така поживна їжа солодка, соковита, жирна і смачна.
Їжу, яка надто гірка, занадто кисла, солона, гостра, суха і пекуча, віддають перевагу тим, кого зв’язує пристрасть. Така їжа викликає біль, дискомфорт і хвороби.
Ті, хто живе в стані невігластва, люблять їжу, яка готується більше трьох годин перед вживанням, несмачна, несвіжа, смердюча, гнила і нечиста ». (Бхагавад-гіта. 17.7-10.)
“У йога-сутрах очищаючі практики називаються saucsa, яка є першою з п’яти ніжам. Соуса стосується не тільки фізичної, але і психічної чистоти. Коли розум прагне до чистоти, він відразу помічає домішки, присутні в тілі. Чистий, ясний розум можна вважати очищеним розумом для йоги. Під чистотою розуму я не маю на увазі те, що людина чітко бачить якусь тему, а те, що сам розум повністю чистий, очищений.
Розум, вільний від домішок і перешкод, дуже свідомий, дуже чутливий до свого оточення. Йогіт, що медитує, розуміє токсини в своїх лімфатичних вузлах, або, як я вже згадував раніше, навіть найменший шматок відходів у товстій кишці. Це підвищує обізнаність про фактори, на які пересічна людина не звертається ». (Свамі Веда Бхараті: Філософія Хатха-йоги. Переклад Йожефа Паппа. Будапешт, 2006. 79.)
“Чистий розум не може жити в нечистому тілі, як не може жити в безладних умовах. Чистий розум має постійні щоденні звички ... Практикуючи соусу, очищаючи розум, це стає нашою природною потребою очищати і наше тіло ". (Свамі Веда Бхараті: Філософія хатха-йоги. Переклад Йожефа Паппа. Будапешт, 2006. 80.)
"Ми не можемо почати домінувати над собою без фізичної чистоти".
(Свамі Кріянанда/Дж. Дональд Уолтерс: Мистецтво та наука раджа-йоги. Переклад Ласло Доброчі. Будапешт, 2005. 129.)