Більшість географічних назв у Фельшшельньо мають словенське походження, шістнадцять відсотків з них - угорсько-словенські та двадцять відсотків - угорсько-німецько-словенські. Найменування громадських будівель відкриває краєзнавчі дані. Будинок культури імені Павеля Аґостона - це “Будинок Колтая, Нотароша”, оскільки тут жив і працював Пал Колтай, нотаріус. Назва будинку за адресою Fő út 4 - «Пекескі», після заняття його першого власника (пекаря). У будинку були пекарня, магазин спецій та універмагу, паб (Ťer, Skaper), загальний магазин фермерської кооперації, рада та префектура. До 44 років є квартира для вчителя та кабінет лікаря. Ім'я його первісного власника - «Lázarskoga péka i ž a» (будинок пекаря Лазара). Поруч жив писар на ім'я Ругола (Ругольський). Між двома світовими війнами під номером 46/а (Поштоські) існувала пошта та загальна торгівля. Два старі паби зберігають імена колишніх власників: паб Ladányi або Cziffer під номером 21 та паб Sulics або Závecz під номером 325.
Площа Фельсшельёнок становить двадцять чотири квадратних кілометри, його межа розділена на 32 більші виноградники: Vés/Belts, Divícin djárek/D. канава, Тін Врх/О. пік, Krajcarin djárek/K. канава, Камень/Камінь, Мала полява /?, Ладіна/Газон, перелог, Бослін оград/Б. фруктовий сад, Калан дау/К. долина, Veuka polauva /?, Dúgoznauš /?, Brezden /?, đerklen /?, Raven/Рівнина, Divójčin район/Twin rov, Seteči district/S. рів, Ковацькі райони/К. канава, Міклін дау/М. Долина, Stára Bükonja/Старий буковий ліс, райони Каречі/К. кювет, Grupčica/Sírocska, Gubin dau/G. Долина, Djéčkin dau/D. Долина, Трайбарін дау/Т. долина, Ворон/Рівнина, проходи Ťlósarin/Слюсарний рів, đrna bukonja/Чорний бук, Stári gáj/Стара алея, Grózna graba/Страшна яма, Drávcin djárek/D. канава, Жлебе/Канали, Кратка/Корот.
Будинки будували скрізь, крім одинадцяти виноградників (10-15, 19, 27-29, 32) на лісистих пагорбах і долинах, що оточували поселення. Великий Губік або Луджза все ще існував між двома світовими війнами в районі 14-го винограднику "Захід воронів".
Будинки утворюють групи будинків (словенська: krošeo - округ, округ, округ). Будинки належать 25 групам будинків вздовж Фельшшельнюка, вздовж дороги, що веде до центру села в напрямку Мартіньє (Cigájna Gourli - Cigány út) та Мурашомбат (Ta gor po Sóboti), а також до потоку Крайцар. На пагорбі Янош утворилося десять груп будинків. Назва "Váncarin krošeo" відноситься до виноградарства. XIX. наприкінці століття вінцелер. У цій групі будинків більшість будинків були зігнуті, але в 1980-х роках існували ще більш старі, вбудовані, старіші типи. Тут також стояв будинок, який був зруйнований у 1978 році, а потім побудований у селі Музей заліза Сомбатхелі, представлений як приклад коптильні. Коптильні були широко поширені в цьому районі в 19 столітті. на початку століття.
За церквою, між двома струмками, лежить “Ванкін крошео”. За струмком знаходиться більша група будинків під назвою "Балашкін крошео". У період між двома світовими війнами в будинку № 77 знаходилась жандармерія. У центрі села одинадцять громадських будівель, згідно номера будинку: 1-3. продуктовий магазин і пошта, 6-а школа (побудована в 1927 році), 7-й дитячий садок, домашня кухня на 8-й день (перший склад з придбанням ПДВ), 10/новий парафіяльний будинок, 10-й старий парафіяльний будинок (сьогодні туристичне житло з виставкою історії церкви), 12-й церква, 20. стара молочна зала, колишня галантерея та галантерея, пошиття одягу, 21. Паб Cziffer, 22-й похоронний будинок на кладовищі, 263-те старе поштове відділення, потім склад Афеша (кузня до 1944 р.).
Ідучи від центру села в напрямку до Сентготтарда, праворуч піднімається Півнячий пагорб (Гарбенщек). Згідно з усною традицією, тут утримувалося багато курей. Він має чотири групи будинків: zinnzin vrh, Drejnin krošeo, đukin і Divicin krošeo. Будинок групи Крайчарін поруч із Головною дорогою спочатку будували брати. Сучасні жителі вже не є родичами. Поза струмком нові будинки будували з кінця 1970-х. Їх господарі походили з різних куточків села. Молочний зал функціонував до 1999 року, а кузня вже давно порожня.
На пагорбі під назвою «Söverca» сформувались три групи будинків, незважаючи на те, що вони сильно постраждали від північного вітру: Trnjašin або Ánškin krošeo, Djauklin krošeo і Polauva.
Mijaukin krošeo розташований по обидва боки сільської дороги. Тут є продуктовий магазин і паб в цьому районі, а також млин, який вже не працює. Ліворуч на пагорбі - Жипанінське крошео, в долині “Слусер джарек” - Цигутінське. Колись у долині працювали слюсарі.
Частина села, яка починається від мосту, який тепер називається Пінтарін, називається «Жаб’ячий замок». До 1930-х років люди, що мешкали тут, одружувались лише одне з одним. Зрештою, через їх близьку спорідненість, вони були змушені одружитися з іншої групи будинків. У селі є дві групи будинків: Пінтарін та Бослін. Тут діяв лікеро-горілчаний завод, який належав Курту Гетцу в 1930-х роках. Гетц жив із родиною в сусідньому Gотц-майорі в замку, оточеному фруктовим садом. До Другої світової війни це було національно відоме місце екскурсій. Школярі з Верхнього Сольнока навіть приїжджали сюди на День птахів і дерев у 1960-х. Майор Гьотц вже адміністративно належить Алсошельнюку, як і дванадцять будинків, побудованих між будинком №354 Фельшшельнюка та схилом, що називається Гай. Мешканці групи будинків під назвою «Таня» походять з Фельшшельнюка, ця група безпосередньо контактує з останньою з Фельшошельнок. Перша група будинків в Алшошельне знаходиться за три-чотири кілометри. Ось чому «фермери» їдуть до Фельсшельонка по магазинах, пабах, церквах. Вони також там поховані.
У Фельшошельонку найпоширеніші з 93 прізвищ - Байзек, Дьєчек, Сулік, Скапер, Мукіч, Ропос і Цук. Серед перших імен у 1980-х роках найпоширенішими були Марія та Анна, а також Йосип та Френсіс. Окрім прізвищ та імен, кожен має домашнє ім’я та прізвисько.
Підлога утрамбована, дах покритий брудом. Під усіченим конусом дощатий фронтон подекуди прикрашали різьбленням. Стіни були оштукатурені глиною та побілені. Зовні низ стіни був прикрашений широкою темною стрічкою.
Ластівча стіна була зроблена з бруду, змішаного з соломою. Домашню цеглу почали масово будувати після 1930 року. Цеглу селяни клали за допомогою фахівців. На одному з полів хребти були вирівняні, посипані піском, а в центрі розміщений великий столярний стіл. Глину змішували з піском і замішували у тверду грязь. На наступний день розкидач цегли посипали сухим піском і наповнили грязюкою, дно вдаривши об стіл два-три рази і обрізавши прямо дротом зверху. Один із помічників поклав сиру цеглу на поле, посипане піском від сіяча. Коли сира цегла висохла на сонці, в неї ставили піч і спалювали. Кілька проходів виводило з печі, через яку виходило тепло і дим. Купу спалювали тиждень або десять днів, поки зовнішня цегла також не почервоніла.
Дахи були побудовані в 19 столітті. Він також був покритий плиткою з кінця XIX століття. Цей покрівельний матеріал почав набувати широкого поширення відповідно у 1950-х та 1950-х роках. Більшість нових будинків побудували репатріанти з Америки між двома світовими війнами, особливо між 1930 і 1948 роками. Кількість споруд зросла у шістдесяті-сімдесяті роки. Нові будинки вже побудовані на основі єдиних планів типу.
Типовою піччю Фельшошельонка та прилеглих сіл була відкрита піч, яка стояла в атріумі коптильні та в кутку коптильні, що виходив до кімнати. Вони готували на його плиті, а звідси також відкривали горло духовки, в якій також готували та пекли. Над вогнем каламутний іскрогасник, який стукав із тростини, вловлював іскри та полум’я. Частину стіни над топкою щодня білили глиняною водою. Їх готували в горщиках або чавунних горщиках, встановлених на залізних штативах. Горщик завантажували в піч візком для печі. Дим виходив через отвір над дверима, згодом через дерев'яний димар.
Печі для скелелазіння можна знайти у Фельсшельонку навіть після Першої світової війни. Він був побудований місцевими або австрійськими майстрами, але металеві компоненти печі завжди купували в yaянафалві (Дженнерсдорф, Австрія). Пічні камінні печі, «шаруватий спархельт», почали поступово виводити з експлуатації в 1965 році. Їх знесли або відбудували у прибудові. У більшості будинків є кухонні печі на кухні.
Ліс обслуговує не тільки дерево, але також листя та інші колекційні рослини, що використовуються як підстилка для жителів верхнього Секлера. Збирання грибів є більшим джерелом доходу, це не має великого значення в їх раціоні. У кожного є своє місце збору грибів, про яке ніхто нікому не скаже. Він не очищає гриби на місці, тому місце залишається таємницею. Гриби збирають у фартух, шашку або невеликий кошик. Зібрані гриби: білі гриби, гриби лисички, голуби та бронзові гриби. Його готують зі свіжих яєць, смаженого та паприки, і готують у супі, коли сушать. Нарізаний на сито або дошку, сушений на сонці або в духовці. Гриби продаються в сирому або сушеному вигляді, решта продається тільки в сирому вигляді.
Серед дикорослих фруктів коньяк готують з дикої вишні та диких груш, і його потрібно змішувати з дикою дичею, щоб зробити сусло. Приготовлені сушені дикі груші на піст. Також використовували дикий оцет. Смолу вишні та сливи діти жували і разом з лісорубами пили весняний сік берези, березову воду. З квітів бузини пекли пампушки. Пресовані букові жолуді переробляли на ліки та олію, сушені та мелені дубові жолуді - у перероблену каву, інакше це була свинина.
Раніше збирали дику малину та полуницю. Цю невелику посудину, зігнуту з березової кори і скріплену колосом або загостреною гілкою, виготовляли в лісі. Вони також з цього пили. Якщо хтось п’є швидко, йому кажуть у Фельшшельонку: "Він п’є, як кашу!" Також збирали щавель, салат і дикий хміль. М’ясо коптили сосновою гілкою. Траву, дубові та букові жолуді, кінські каштани та кропиву, а також листя та папороті збирають для тваринництва для годівлі та підстилки. Пізньою осінню чи ранньою весною мою стіну грабують жінки та діти, збирають у гречку, а чоловіки поміщають у візок. Сусіди та родичі допомагають одне одному. Шукали гілочки верби для домашньої промисловості, гілочки фундука та гілки берези для будівництва. З домашніх тварин молодих ворон виймали з гнізд, а дітей - з птахів.
Інструменти для домашніх та польових робіт, зберігання та перенесення в домашній промисловості пов’язують або прядуть із житньої соломи, вербового очерету та стебел кукурудзи. Солом’яний посуд пов’язують за допомогою так званої спіральної техніки, що нагадує спосіб виготовлення античної кераміки. Солом'яні коси обмотують вербовий очерет. Препарати: слізні дверцята для бродіння хліба, зберігання, зерно для транспортування зерна, деревини, насіннєвий кошик для посіву зерна, копія для зберігання зерна та бобових, вулик, лоток. Плетені кошики використовують для плетіння кошиків з польовими культурами та фруктами, підстилки, великих візків на возах для перевезення трави, мішків та посівів. Для зв’язування кошиків можна використовувати лише однорічні вербові тростини. Для освячення великодньої їжі виготовляли кошик з білого очищеного кісткового мозку, який також фарбували. Віники в’язали також із гілочок берези та сорго. Протягом останнього десятиліття жінки в окрузі Шомодь навчилися прясти шашки, килимки, тапочки та крісла з кукурудзяних куп в Угорщині. Всі інші в’язання кошиками - це чоловіча праця.
Гречана та гарбузова олія є особливими серед страв верхніх секлерів. A XVI. страви з гречаної каші та борошна були поширені з 16 століття. До кінця Першої світової війни вони їли одну страву, виготовлену переважно з ячменю, кукурудзи та квасолі, капусти та квасолі. Поширеними були борошняні страви, каші, капуста та картопля. Вони жили великою кількістю молока та молочної їжі, поки молоко не продали (1948 р.). М’ясні страви приходили до столу лише при вбивстві свиней, у великі свята, під час важкої роботи. Гарбузовий намазок з кукурудзою та гарбузове масло з нею.
До 60-х років вирощували два сорти гречки (Fagopyrum vulgare): гречку для споживання людиною та випасання бджіл та гречку для корму тваринам. Як другу культуру її висівали на стеблі жита на початку липня, а збирали в кінці вересня. Насіння очищали від каші в дерев’яному розчині або за допомогою ручного млина, що працював з парою твердих дерев’яних дисків. У млині Верхнього виноградника його подрібнювали в борошно. Гречану кашу готували з очищеної гречаної крупи. Його готували з молоком, капустою та квасолею. Запікали в духовці і набивали петлею. В основному його їли на вечерю. Мальтійців подавали на сніданок та обід. Граніку готують, посипаючи гречане борошно киплячою підсоленою водою, перемішуючи її і вириваючи масу кулінарною ложкою або ложкою. Їх їли на обід або вечерю з сирим або сплячим молоком.
М’якоть кормового або олійного гарбуза подається тваринам, а масло віджимається з насіння гарбуза. Восени насіння видаляють з гарбуза і після висихання очищають вітровим ситом. Жінки та чоловіки, сусіди та родичі почнуть плювати після (20 листопада). Очищені насіння сушать у духовці та складають у пакети. Нафтовий страйк проводять сусіди чи родичі разом від перехрестя до дня Йосипа. За раз подрібнюється вісім кілограмів гарбузового насіння. Зелену масу, до якої додають чотири-шість ложок теплої води, дві жінки замішують у мисці, поки вона не прошепоче і не прилипне до їхніх нігтів. Вимішану масу кладуть у каструлю двома лопатками, а потім ставлять на вогонь у духовці. Смажте, поки він не стане грубим, як пісок. Потім їх виливають у перфорований горщик і троє-чотири чоловіки віджимають олію так, щоб у наступний отвір преса завжди поміщали стрижень. З одного кілограма гарбузового насіння отримують чотири децилітри олії. Олія з гарбузового насіння використовується для ароматизації квасолі, картоплі, капусти, салату, а також виливається на желе та свинячий сир. Коли маса гарбузового насіння замішується, на сковороді вже збирається трохи олії. Цю сиру нафту відкладають для загоєння опіків. Також проти похмілля п’ють гарбузову олію.
З 30-х до 40-х років жінки носили одяг, пофарбований у блакитний колір. У 1960-х під впливом кондитерських виробів та моди чоловіки та жінки віддавали перевагу одягу та сорочкам з нейлону, а в 1970-х - костюмам та сорочкам із гумок та трикотажу. Що стосується одягу, XIX. У 20 столітті вплив мали угорські та австрійсько-штирські костюми. а в першій половині ХХ століття американський та німецький (як результат еміграції та сезонних робіт). Святковий одяг на початку став цивілізованим. В одязі мода завжди доходила до Фельшельшонка із затримкою на кілька років. З 1980-х років одяг молодих людей не відрізнявся від одягу інших регіонів. Приблизно до 1960 року діти, жінки та чоловіки носили взуття лише взимку та поза домом. З березня по перший місяць вони ходили босоніж надворі, і завжди в будинку. Взимку чоловіки носили коричневі або чорні шкіряні черевики з гетрами та черевиками ще в 19 столітті. з початку століття. У 20-х роках у будні дні вони носили дерев’яне взуття, а на свята - взуття на високих підборах або слизьке взуття.
Жінки носили напівчеревики, черевики або черевики на високих підборах. Взуття, виготовлене шевцями, в основному купувалося на ярмарках у селі та в Сентготтарді.
Велика дерев’яна ванна або горщик використовувалася для великого миття. У ньому білизна запарювали і робили лужним. Блюдо накривали лляною скатертиною, в яку клали попіл. Це поливали гарячою водою кілька разів на день. Воду зливали через отвір на дні ванни, яке знову виливали в золу. Випраний одяг і постільну білизну навіть прополіскували в струмені або тоці і вибивали пральною лопаткою. Постільна білизна та рушники розгладжувались яслами до 1960-х років, а одяг прасували вуглецевим або залізним наконечником.
Дитячі іграшки від початку століття до Другої світової війни дуже скромні. Маленькі дівчатка грали з ганчірковою лялькою, а хлопчики з ганчір’яним м’ячем.
Прядка була виготовлена з веретена швейної нитки. Вирізані з картону чоловіки рухали нитками. Хлопчики вирізали собі старші балки та рушниці. На відкритому повітрі вони грали м’ячами, глиняними кульками та ховалися.