кармен

Сан-Франциско Караччоло. Священик і засновник.

Римська мартирологія: В Аньоне, Абруццо, Італія, святий Франциск Караччоло, священик, засновник Ордену Малих Регулярних Духівників, який чудово любив Бога і ближнього († 1608).

Дата беатифікації: 4 червня 1769 р. Папа Климент XIV
Дата канонізації: 24 травня 1807 року Папою Пієм VII

Тимчасове середовище, в якому Бог хотів поставити його у світ, - це якраз тоді, коли після Церкви після Тридентського собору в Церкві дме новий дух. Розкішне бароко вивільняється в мистецтві і навіть в благочесті, що веде до нових основ, проявів та незайманих стилів, які намагаються реформувати все, з чим боровся Тренто.

Епоха Відродження виснажується, що зробило Рим нап’янілим, аж притупивши її та зробивши нездатною відкрити зло, що нагрівалося та експлуатувалось разом з Лютером. Ось чому час нових святих: Пій V, Карлос Борромео, Ігнасіо, Хуан де Рібера, Тереза, Хуан де ла Крус, Франциско де Салеш, Нері, Каріаччоло ... і так багато. Папи, поети, вчителі, єпископи, письменники та апостоли на новий час - вирощений разом з Індіями - який серйозно намагається повернутися до молитви, втекти від розкоші, наповнити конфесійну, обожнювати Євхаристію та проповідувати бідність, даючи свідчення уваги до позбавлені спадщини та хворі.

1563 рік був інтерпретований деякими біографами Франциско Караччоло як прикмета; Це було тоді, коли собор у Тренті закінчується, а також рік його народження в регіоні Абруццо, саме у Віллі Санта-Марія, 13 жовтня, син Франциско Караччоло та Ізабель Баратучі; Він є другим із п’яти дітей, і вони назвали його Асканіо.

Закінчивши власні дослідження того часу, Асканіо був військовим. Але хвороба, яку лікарі діагностують як проказу, змінить хід вашого життя; через небезпеку зараження друзі кинули його; самотність і страх смерті змушують його підняти очі до неба, і, як це часто трапляється в цих крайніх випадках, настав час великих обіцянок: якщо він вилікує хворобу, він присвятить решту своїх днів Богові.

Так воно і було. Шляхта зобов'язує. Вилікувавшись, він їде до Неаполя і просить прийняти його до братства Б'янкі, білих, які відповідають за благодійну допомогу хворим, до багатьох, хто засуджений до галери, і до в'язнів в'язниць.

Священик Адорно, ще одна людина, яка підозрює Божественне і є ключовим елементом у житті Караччоло, також попросив про прийняття до Білого Братства. У компанії третьої сторони, також родича Асканіо і з тим самим іменем, вони зустрічаються на сорок днів в абатстві Камандуленсів, недалеко від Неаполя, щоб скласти статут фонду, який вони мають намір створити, тому що хочуть зробити щось для церкви.

Сікст V затвердить новий Орден у Римі і назве його "Меншими кліриками"; на додаток до трьох обітниць, спільних для релігійного життя, додається четверта обітниця, що складається з відставки прийняти церковні гідності. Шорт-лист засновників становить перших трьох партнерів. Із професії, зробленої в Неаполі, Асканіо тепер називатимуть Франциско. Невдовзі до них приєднуються ще десять священнослужителів, з тим самим прагненням до святості, які фронтально зневажають почесті, що прагнуть до величі, яка завдала стільки шкоди Церкві за часів Відродження. Зараз дні поділяються, щоб підтримувати безперервний піст серед усіх, а години і ночі розподіляються, щоб тримати поклоніння Пресвятому Таїнству постійним.

Це потрібно знайти в Іспанії, але Феліпе II не дає їм зручностей. Король вважає, що в Імперії занадто багато братів, і продиктував правила щодо цього. Повернувшись до Риму, вони наполягають на спробі, вони отримують від Папи Григорія XVI нове підтвердження зміни духу Філіпа II. Тепер Адорно помирає, а Франциско Караччоло призначається генералом. Є нова спроба Ескоріалу, з кращим успіхом, але в Мадриді відбулася буря священнослужителів з напругою. Папа Климент VIII заступається і рекомендує з Риму, а наступають кращі часи з королем Філіпом III. У Вальядоліді йому вдалося заснувати будинок, а в Алькалі він створив коледж, який служив би для формування його "Менших регулярних священнослужителів". Інші фонди також слідують у Римі та Неаполі.

Сильна активність пов’язана з постійним прагненням до божественної волі, якій вона не чинила опору і навіть не протестувала, коли виявилися непорозуміння та заплутаність людей. Він живе бідно і скромно, відданий своїм зобов'язанням. Він завжди був лагідний до хворих і щедрий до бідних. Звертає на себе увагу його дух покаяння з постами та стратами, які він накладає на себе. Він попросив визнати його відставку з уряду, щоб присвятити себе молитві, і, прийнятий, він вирішив жити на сходовій клітці будинку, який з тих пір є єдиним мовчазним свідком його молитви та покути. Любов Ісуса Христа була настільки великою, що часом погляду на розп'яття буває достатньо, щоб увійти в екстаз, і думка, піднята до Діви Марії, викликає в очах сльози ніжності.

Коли йому було лише 44 роки, він помер у Неаполі 4 червня 1608 року, з іменами Ісуса та Марії в роті. Папа Пій VII канонізував його в 1807 році. Його тіло зберігається в церкві Санта-Марія-ла-Майор у Неаполі, а на іконографії Франциско Караччоло з монстранцією в руці, як символ любові, яку він мав до Євхаристії, і що він повинен підтримувати свій Орден, щоб бути вірним до кінця часів.