Матеріал та форма Євхаристії
Матеріал Євхаристії
Священний Синод у Флоренції вчить, що матеріалом Євхаристії є пшеничний хліб та вино, вирощене на лозі. Бо Христос використав це на Тайній вечері.
THE хліб Отже (вафлі) повинні виготовлятися з пшеничного борошна та води без змішування молока, вина, солі або барвників (кіновар) і бути повністю випеченими. В іншому випадку, якщо ці аксесуари відсутні, матеріал заборонений або навіть недійсний у разі істотних змін. (Наприклад, тістечка, тістечка тощо) Церковні обряди та належна повага також вимагають, щоб вафлі були свіжими, цілими, чистими та круглими.
Святе Згромання класифікує як серйозне зловживання, яке слід усунути будь-якою ціною, якщо на вівтар поставити пластинку віком від трьох до чотирьох місяців, і заявляє, що совість священика не може бути стримана, якщо він освятить три пластини, спечені взимку та півроку влітку. Через такий тривалий час у матеріалі зазвичай відбувається хімічне розкладання, якщо воно може не сприйматися зовні. Оскільки між виготовленням пластини і жертвою не повинно пройти більше шести тижнів, священик повинен освячувати пластину максимум на місяць, за умови, що вона закінчиться протягом двох тижнів.
Більший для меси, менший для жертвопринесення, прибл. Слід використовувати пластину діаметром 3 см, яка повинна бути досить товстою, щоб її можна було легко проковтнути перед розчиненням у роті.
Однак віруючим не слід ображатися, якщо священик робить масаж маленькою пластинкою за відсутності великої пластини, або приносить їх у жертву фрагментом священної пластини, якщо це необхідно. Розмір та форма пластини не впливають на дію чи навіть на повагу до такої міри, що нам доводиться відмовлятися від переваги Меси та жертви за неї.
Греко-католики, за схваленням Церкви, використовують хліб із закваски як матеріал Євхаристії, згідно зі своїм давнім традиційним звичаєм.
Священик римської церемонії може лише масувати бездріжджовим хлібом, а грек лише квашеним хлібом, приносячи священну жертву в будь-якій сільській місцевості чи церкві. Однак віруючі, як уже зазначалося, можуть отримати тіло Господнє під колір прісного або заквашеного хліба, відповідно до якості священства. Більше того, за потреби латинський священик (якщо грецька церемонія відсутня) може приносити жертви в грецькому храмі заквашеним хлібом, тоді як грецький священик може приносити в латинських храмах жертви прісного кольору (священна пластина). Але навіть у цьому випадку кожен священик повинен приносити жертву за своїм власним розпорядженням. (Пор. Канон 816, 855; конституція "Tradita" Пія X. 14 вересня 1912 р.)
Інший матеріал Євхаристії вирощували на лозі Шкіра. Отже, недійсною речовиною є будь-яке інше фруктове вино, пряники, основна маса яких - вода, оцет, коньяк, штучна шкіра, навіть якщо воно складається з компонентів справжнього вина. Бо все це не можна сказати як натуральне вино, яке Христос замовив і вжив на Тайній вечері. Повністю безалкогольне "вино" - це також непридатна і непридатна для Євхаристії речовина, оскільки певний ступінь алкоголю (5-20%) належить до сутності вина.
Must - діюча, але заборонена речовина, оскільки це ще не ідеальне вино і вже містить багато сторонніх речовин, які не можуть стати кров’ю Христа.
Крім того, у вино не слід додавати ароматизатори та ароматизатори. Якщо це трапляється більшою мірою, це може легко підірвати дію таїнства.
З іншого боку, у вино-пюре можна додавати якусь речовину, щоб захистити його від псування. Таким чином ми можемо залити в бочку трохи води, ми можемо додати у вино чистого винного спирту, але лише тоді, коли вино абсолютно нове, і щоб воно не перевищувало 12% з алкоголем, який вже присутній у вині. (S. Off. 31 липня 1890 р.) Більше того, Святий Престол також дозволив змішувати 17-18% алкоголю у дуже благородне і надзвичайно солодке вино з сусла для його збереження, як тільки його джерело починало стихати. (S. Off. 5 серпня 1896 р.)
Його можна масувати сухим соком з пресованого винограду, «якщо його смак, колір, запах свідчать про вино. Нерідкі випадки, коли місіонери в гарячій зоні мають доступ до масового вина.
Якщо вино замерзне, його слід розморозити перед освяченням, щоб уникнути шкоди його дійсності.
Масове вино може бути будь-якого кольору, але воно повинно бути максимально добрим і благородним. Цього вимагає поклоніння та повага до Святості. Однак головне - переконатися, що вино натуральне і чисте. Яка страшна відповідальність буде покладена перед обличчям Бога на душу того, чия провина і недбалість призведуть до того, що стільки мес зазнає невдач, живих та мертвих на шкоду стільки благодаті, а вірні замість цього поклоняться фальшивим матеріалам святої крові Христа?.
За пропозицією священика, згідно з суворим законом Церкви, він змішує трохи води у вині, вилитому в чашу. Не будьте більше кількох крапель. Тому що, якщо кількість води перевищує третину вина, особливо якщо воно і так не міцне, дійсність Меси під загрозою.
Ця вода, яку священик змішує з вином, водночас прекрасно символізує кров і воду, що виходили із серця божественного Нареченого, що висить на хресті, символізуючи його подвійну - божественну і людську - природу, на відміну від союзу віруючих в тілі Христа, яке відбувається переважно святим хрещенням (водою) та Євхаристією. Нарешті, згідно з традицією, Христос також змішав воду у вино на Тайній вечері. Тож ми наслідуємо його божественний приклад лише тоді, коли робимо те саме.
Приготування вафель
Вафлі зазвичай роблять за рахунок церковної скарбниці люди парафіяльного дому, пан-кантор або ризниця. Часте і навіть щоденне Святе Причастя, особливо коли воно стає майже масовим рухом, як того бажає наша Церква, гаряче покладає важкий тягар на і без того бідну церкву і значно примножує роботу творців. Нехай Бог врятує цю чи будь-яку іншу перешкоду для доброзичливих планів Провидіння і позбавить душі безмірної користі щоденного таїнства. Щодо вартості, ми виявили, що там, де наш народ справді знав, що насправді для нього означає Євхаристія, що для нього означають часті жертви, у вічній свічці завжди була олія, воскова свічка та квіти, на вівтарі були гроші для пластини.
І тягар, зусилля та піт вафельниць були б сильно підсолоджені і навіть прославлені, якби вони думали, що ця їхня робота може бути справді апостольською, благословенною і глибокою від Бога. Можливо, це збільшить їхню віру та завзяття, якщо вони озирнуться на минулі часи.
У середні віки ченці, а саме ченці абатства Клюні, орали землю, на якій вирощували чисту пшеницю, необхідну для пластини, під час співу священних псалмів; так його зібрали. Благословляючи божественну всемогутність і любов, співаючи священні пісні, вони виривали очі з вух вручну, потім ретельно промивали це вибране зерно, яке мало таку піднесену роль, щоб стати матеріалом Таїнства Вівтаря. Їх клали в красиві сумки, зроблені спеціально для цієї мети, які найкрутіші та найзавзятіші брати-сестри могли взяти на млин, як нагороду. Тут жорна мили і вкривали білосніжними полотнами. Мельник був одягнений у пральний костюм, навіть закривши обличчя шалью, так що було видно лише його очі. Ось так він почав шліфувати.
Вони ретельно промивали та готували сито.
Потім, коли борошно повернулось до монастиря, чотири ченці вночі довгою месою ходили до храму, де співали ранковий псалом (матутін), ектенію до всіх святих і сім псалмів прощення. Тільки так їх побачили духовно підготовленими до випікання вафель. Протягом усієї роботи панувала найсуворіша тиша, і вони навіть стежили, щоб зроблену ними пластинку не торкалося їхнє дихання.
Звичайно, вино Імші готувалося з подібною ретельністю.
Ми також читаємо про короля Святого Вацлава, що він не тільки із задоволенням служив біля вівтаря, але й виготовляв вафлі та вино Меси своїми руками.