1956

Говорячи про 1956 рік, ми дивувались, як люди того часу пережили революцію. Особливо його придушення? Мабуть, багато хто втік як велике розчарування, багато хто боїться свого життя, можливо, страх панував серед революціонерів.

Проте є багато прикладів того, як люди, які жили в 1956 році, не втрачали доброго гумору, намагаючись утримати свій гумор у потоці подій. Побачимо добрий жарт-два з епохи!

Заголовок: створений, тобто відремонтований, відремонтований - Джерело: Fortepan.hu

У 1950-х роках, особливо в період поразки революції, вона взагалі не могла «говорити» до влади, так це було з жартами, тому їх розповсюджували переважно усно та в брошурах - відтворюючи їх. Однак той, кого спіймали, міг сподіватися, що потрапить до суду, зазвичай це використовувалось як викривальний доказ проти розповсюджувачів. Багато з цих памфлетів збереглися, інші записали жарт у свої щоденники.

Про 23 жовтня 1956 року було кілька таких смішних висловлювань, таких як повалення статуї Сталіна:

"Не впертай, Йоска! Пора лягати спати!"

"Жорсткий хлопець або Йоска, бо його важче зламати, ніж великоднього шоколадного зайчика!"

Під час революції різні брошури та їх різні версії набували дедалі більшого поширення. Зазвичай це було у формі запитання чи напів публікації або публікації псевдореклами, наприклад:

"Я втратив довіру нації. Чесний шукач отримує цінну винагороду. Від: Янош Кадар"

"Прем'єр-міністр хотів! Хребет і характер не потрібні. Від: Горбачова"

Було навіть популярно зображати щоденну програму радіо Кошут або театр, де вигадувались все нові і нові темні жартівливі новини, що відображають події:

"11:00. Імре Надь каже публіці поставити радіо у вікно, тому що радянські війська можуть краще воювати поряд з музикою".

"20:00: Добрий вечір, діти, ви вже в танку? Зараз ми розповідаємо вам про протитанкові дії".

У будь-якому випадку, цей період був основною епохою виробництва політичних жартів, і державна партія намагалася на це реагувати. Починаючи з 1957 року, з'являлося все більше і більше настінних наклейок з метою з'ясувати сторонніх людей, тобто "контрреволюціонерів". А Людас Матій був визначальним жартом з початку 1950-х років, коли державний контроль передбачав, що "наші сатири повинні любити наші досягнення". Це півречення могло б бути жаркою опозиції, хорошим свідченням сприйняття сатири сучасною владою.

"Зараз настав час не тільки поговорити, але й приступити до роботи" - провладний стікер на стіні.

На рубежі 1956-57 років життя, звичайно, було нелегким, люди жили в страху, вони знали, що можуть прийти за ними в будь-який час. Не так багато речей, які допоможуть вам пережити такі дні, але гумор, безумовно, буде таким. Той факт, що люди того часу вміли сміятися над собою і над своїм становищем, може багато чого показати про героїв революції, про їхній стан душі. Нарешті, ось особистий фаворит автора, кумедна картина життя в «Шкіднику революції»:

«Хлопчик років 13 біжить вулицею з автоматом, зарядженим навколо талії ручною гранатою». «Що, синку, ідуть росіяни?» - запитує перехожий.

- Не росіяни! Мама! "

Джерело: Джуліанна Горват: "Система йде, система приходить, тоді людина божеволіє".

Стаття була цікавою? Дякуємо, що порекомендували іншим!

Гей-історичні особи з угорських століть - були і ті, хто не робив із цього секрету

Хоча гомосексуалізм існує з самого початку людства, уявлення про цю тему та її публічний дискурс різняться залежно від епохи. Оскільки, згідно з вченням християнства, гомосексуалізм є гріхом, його в європейській культурі засуджували і навіть суворо карали протягом тривалого часу.

Вперше в Угорщині XIV. Содом згадується в клятві XV століття, складеній для офіцерів (принаймні, згідно з дослідженнями Джули Мадяри-Косси, члена Угорської академії наук і члена Угорської академії наук): грішників, чарівників, палаючих будинків, розбивачі церков, напіввіра. ви справді говорите, називаєте та публікуєте ". У цьому тексті катетер є еквівалентом нашого кокетливого слова сьогодні, але на той час він був синонімом блуду, геноциду.

Гомосексуалізм у Кошицькому кодексі 1566 року називається відвертим гріхом, і під цим титулом підряд видавали смертні вироки.

Невдовзі, у XVI. Наприкінці 19 століття правив трансільванський принц Зігмонд Баторі, але він не домінував над своїми гомосексуальними тенденціями чи своїм народом з великим успіхом. І його кар’єра почалася добре, коли він уклав союз проти турків з Рудольфом Габсбургом (який був усім, крім повішеного, оскільки до його титулів входили німецько-римський імператор, німецький та чеський король, австрійський ерцгерцог, і навіть також Король Угорщини на ім'я Рудольф I). Угода супроводжувалася рукою ерцгерцогині Габсбургів Марії Кріштьєрною як бонус.

Однак їх весілля не міг пройти трансільванський дворянин - це іноді історики пояснюють гомосексуалізмом та імпотенцією, хоча кілька джерел вказують на перше - і після цього він уникав своєї чарівної дружини великою дугою, тому пізніше папа анулювали їх шлюб.

Коли Сигізмунд подав у відставку вдруге, він передав її Рудольфу I, який, згідно з неписьменними мовами, також любив пустувати чоловіків, хоча тим часом він також придбав незліченні жіночі ліжка, але відмовився одружитися через пророцтво. До речі, на ім’я Рудольфа дружина Баторі, «фатальна жінка» Трансільванії, сиділа в кріслі губернатора, поки її чоловік не прийшов до тями. Зігмонд Баторі правив загалом чотирма частинами, і непослідовний правитель, воюючи з турками та Габсбургами, врешті-решт спричинив падіння та зубожіння Трансільванії.

Таким був традиційний забій свиней за старих часів

На сторінці у Facebook Колекції народних прикладних мистецтв Кечкемет з’явилася публікація, в якій вони пишуть про те, яким був забій свиней за старих часів.

У підсобних господарствах щороку відгодовували від двох до трьох свиней, щоб задовольнити потреби домогосподарств у м’ясі та жирі. Після морської перерви свині теж жили краще, гарно відгодовуючись від кукурудзи. Забивання свинини було приурочене до холодної зими, оскільки переробка швидкопсувного м’яса була найпростішою. Забій свиней розпочався з Андріївського дня (30 листопада) і тривав до лютого. Одну свиню зарізали перед Різдвом, другу, як правило, зарізали перед карнавалом, щоб багати делікатесами на свята або наповнитись м’ясом перед початком Великого посту.

Вбивати свиней - це велика робота, але це був також чудовий день у сімейному житті.

У ньому брали участь мала і велика частини будинку, але на допомогу також викликали родичів, кому, сусідів. Напередодні величезні каструлі та каструлі винесли з горища, помили, ошпарили. Казани, котел, були підготовлені. Вони очистили часник, заточили ножі.

Було ще темно, коли з’явились захвати. Фермер пропонував їм коньяк, підсмажував, сміявся та обговорював, що робити крок за кроком. Хто буде головним, хто де буде тримати свиню. Наймолодший хлопчик чи онук завжди тримав свинячий хвіст.

Для вбивства свиней потрібно 4-5 чоловіків, і принаймні 2-3 жінки зазвичай беруть участь у роботі в приміщенні.

Свиню вбивають вузьким ножем з довгим клинком, ножем для вбивства свиней. З 2003 року свиней кололи в Угорщині лише після приголомшення. Введена над грудиною, одна з основних артерій перерізана. Кров збирається в ємність, частина холодна до кривавої петлі, решта обсмажується на цибульній крові.

Хутро вбитої свині ошпарюють і негайно зішкрібають. Вони були обпалені соломою до 20-х років минулого століття. Потім було застосовано дров’яні, ручні, вітряні лопаті. Вони були спалені полум'ям LPG з 1970-х років. Раніше все тіло обпеченої свині змазували водянистою м’якоттю деревної золи. М’якоть пом’якшує затверділу шкіру від вогню, а попіл очищає.

Поки шкіра свині пом’якшується, ви можете снідати. Традиційний сніданок зі свинини на Великій рівнині - це смажена цибульна кров. Захоплену кров свині дають згорнутися, тромбоцити розрізають і обсмажують у цибульному жирі, злегка приправляючи. Перед сніданком чоловіки пили коньяк, але після цього учасникам пропонували лише глінтвейн, солодкий, гострий глінтвейн також сподобався жінкам.

Після сніданку під час поливу свинячу шкіру ножем вишкрібають білим. У населених швабами районах свиню варять замість обпаленої.

В Угорщині існує дві основні версії вирізання свиней: розщеплення та сітка. Розділившись на поперек, тіло тварини кладуть на спину або підвішують за задні лапи. Його живіт розкривають, виділяють кишечник і нутрощі, а потім м’ясо нарізають відповідно до анатомії та традицій використання. Хребет розділений навпіл сокирою посередині.

Коли ніс зламаний, ноги свині обрізають, а потім тіло кладуть на живіт. Вони розколюють його посередині спини і віддирають бекон. Хребет залишають разом, від нього відрізають ребра. Після видалення м’язів спини, хребта (носа) і бічних, кишечника та кишечника. Кишечник, шлунок і сечовий міхур ретельно очищаються, тому що туди заправляють ковбасу, ковбасу та свинячий сир.

Фото: Facebook/Колекція народного ужиткового мистецтва, Кечкемет

Після лущення корейку розкладали, щоб охолодити, заморозити або випікали окремо, або частину ретельно очищали, вишкрібали і згодом готували смачні коржені коржі.

Ребра залишали разом з міжреберними м’язами, бок коптили або смажили після засолювання, а після виходу жирного бекону, залитого гарячим жиром, це було смажене м’ясо. Виключивши повітря, м’ясо надовго зупинилося.

В одному з казанів воду поміщали на абален, куди клали м’ясо, яке треба було варити. Голова, шкіра, шкіра, печінка, серце, селезінка та інші їстівні субпродукти готувались тихо, і все це було інгредієнтами локшини або свинини.

Демонтаж, різання, очищення кишок зазвичай роблять до обіду, може прийти обід. На той час стейк був смажений, який жінки пекли з жирних частин м’яса, подавали з соліннями і тушкованою капустою. Смаження з такого свіжого м’яса має незрівнянно смачний смак.

Почалося це з серії розпусти, перетворившись на півстоліття любові

Ілдіко Печі спочатку його прийняли черницею, а потім також прийняли на медичний факультет, але він обрав акторську майстерність і рішучість. Це принесло йому успіх, коли він з’явився у першому угорському широкоформатному фільмі, Золота людинавін сформував Ноема. Лайош Шуц і виграв у кольорах Фради на Олімпійських іграх 1968 року в Мексиці, а потім у національній збірній з Альбертом Флоріаном.

Художник, який народився в Полгарі, графство Хайду-Біхар, та футболіст, який народився в Апатіні, Воєводина, вперше познайомилися в Печі в 1963 році, коли вони обоє мали роботу в місті культури. Футболіст помітив на вулиці округло-жіночу актрису і негайно попросив Антал Бакос, Блюміта, менеджера МТК, домовитись про зустріч з Ільдіко, яка ходила в кафе, але так багато сказала:

"Вибачте, але я не зустрічаюся з футболістами".

Тож спочатку лише Луї був впевнений у своєму бізнесі, але, на його честь, він не здавався легко. Відтоді, щоразу, коли він натрапляв на даму свого серця, круглий крендель казав йому, що він одружиться на ньому, і Ілдіко постійно роздягала її.

Театр комедії та зірка Фради незалежно опинилися в Будапешті і травневого дня знову зустрілись у легендарному на той час барі «Олімпія». Лайош знову кинувся, і цього разу він стільки витягнув з Ільдіко, що вони могли зустрітись у новорічну ніч. Живучий лицар наполегливо чекав щільного півроку, коли нарешті він увінчав свою витривалість успіхом, адже знаменитий секс-символ справді танцював з ним у новорічну ніч. Футболіст мало теоретизував, навіть попросив руку після першого номера. Незабаром після цього вони придбали квиток, але їхньому весіллю в 1969 році, через шість років після першої зустрічі, протистояв кожен близький знайомий, сказавши, що воно все одно триватиме недовго.

Для порівняння, вони прожили щасливо до кінця принаймні 51 рік, влаштовуючи своє золоте весілля минулого року.

Спочатку вони жили в невеликій квартирі в Келенфельді, де також виховували свого маленького сина Чабу, який народився через два роки після одруження. Ілдіко занурилася в радість материнства одночасно і гастролювала країною з власним шоу, не надто бездіяльним. У перше десятиліття подружжя мало часу проводило разом із-за постійних навчальних таборів за кордоном та сільських виступів, однак молода дружина завжди виїжджала в аеропорт, щоб попрощатися зі своїм чоловіком, і з ентузіазмом чекала в залі прийому, коли повернулася додому. Він також пристосував свої вистави до цих священних і непорушних дат. Пізніше, коли Лайош просто навчався, він відповів цією увагою своїй коханій. Вони постійно жили в довірі та любові, лише на узбіччі килима, іноді те, що Лайош любив згладжувати, але його дружина нудьгувала від регулювання і в підсумку відрізала все це.

Коли Лайош Шуц цього літа - після тривалих недуг у віці 76 років - помер, 80-річна актриса довго не могла бути самотною, щоб зберегти душу. Кілька місяців потому Ілдіко Печі пішла за своєю любов’ю до потойбічного світу. Нещодавно його поклали на кладовищі в Маріабесні, звичайно, поруч з його дорогою доброю Лайосою.