Крім того

Великодні свята в Горехроні

Великдень є найважливішими християнськими святами. Для християн Великдень - це свято воскресіння (або воскресіння) Ісуса Христа після його хресної смерті. Події Великодня та їх тлумачення тісно пов’язані з важливим єврейським святом Пасхою, яке відзначається приблизно в той же час. В середовищі греко-католицької та православної церкви назва Пасха використовується майже виключно для цього свята.

Травнева неділя

Починається Великодній тиждень Травнева неділя або відомий під назвою Вона не терпіла Господа. Це остання неділя Великого посту, який розпочався у Попільну середу. У цей день освячують пальмові або оливкові гілки, найчастіше в нашій країні грязі. Вдома люди мутніли в замку чи на горищі, що символізує захист від шторму. Під час шторму вони клали гілки у вікно або кидали шматок його у вогонь. У Хорехроні вони використовували ці вудки, щоб підганяти худобу до паші. Матері навколо Брезно повели дітей до церкви цієї неділі, щоб вони почали говорити раніше. Страви також мали свою магічну силу - наприклад, довгі макарони з маком їли, щоб вирощувати довгі колоски.

Зелений четвер

Згідно з християнською літургією, це день останньої Христової вечері з апостолами. Він відомий тим, що мив ноги 12 чоловікам, а також освячував оливи або поновлював священичі обіти. В очікуванні подій наступної Страсної п’ятниці, як дня розп’яття Христа, церковні дзвони перестали бити: вони скоїли - люди повірили, що поїхали до Риму. Крім того, день супроводжувався різними забобонами та звичаями, пов'язаними з язичницькими звичаями. Чистий четвер також був пов’язаний з миттям у прісній проточній воді з ідеєю, що можна позбутися лишайників, виразок, бородавок, корости, а також веснянок та висипу. Дівчата вірили, що у них буде гарненьке обличчя без веснянок, і їх плями зникнуть. Крім того, вони готували мазь для волосся з шишок ялиці. Чистий четвер був звичайною датою першого відгону худоби на випас, і фермери навколо Брезно сіяли горох. Звичаї, пов’язані з його магічним захистом від злих сил і хвороб і забезпечення процвітання, були широко поширені: наприклад, шугаджі купав коней у Хроні протягом півночі, що мало забезпечити коня красою та здоров’ям.

Хороша п'ятниця

У цей день християни згадують розп’яття Ісуса Христа. Євангелісти вважають це найважливішим святом, оскільки Син Божий завершив справу викуплення світу. Цього дня у римо-католицьких храмах не святкують святу римську месу, вівтарі без храмових шат, без хреста та без свічників. Він місцями не дзвонить, він просто грюкає тріскачками. Страсна п’ятниця, як правило, день суворого посту. У традиційних уявленнях цей день у Словаччині був пов’язаний із забороною маніпулювання землею, що завершилося поняттям несприятливих сил, особливо завдаючих шкоди худобі. Згідно із забобонами, у ніч з Великого четверга на Велику п’ятницю стригаси мали зустрічатися в певних місцях району і шкодити, наприклад, худобі. Щоб магічно захистити їх від них, бочки стайні фарбували часником, освячені вербові палиці були худобою тощо. Поширення отримала також віра в те, що в цей день відкриваються скарби.

Біла субота

Це християнське свято на згадку про воскресіння Христа, яке згадувало вечірні обряди. Цей день пов’язаний з розв’язуванням дзвонів, які знову лунали на церковних шпилях, і говорилося, що дзвони повернуться з Риму. Коли вранці почали дзвонити, вони бігли до струмків митися - хто б не був, був найбілішим. Ці звички мали забезпечувати здоров’я та красу. Навіть будинки протипожежного захисту обходили водою. У традиційному вжитку це був день, присвячений кулінарії та випічці обрядових страв (копченої свинини, ковбас та желе), які їли в римо-католицьких районах лише під час Великодньої неділі.

Пасхальна неділя

Воскресіння Господнє (або Пасхальна неділя) - це найбільше свято християнського церковного року, яке святкує воскресіння Христа та перемогу над смертю. У греко-католицькій церкві це називається неділя Пасхи або неділя Воскресіння і є найбільшим святом церковного року. У багатьох районах Словаччини освячення страв, принесених до церкви, було звичним у цей день, і їжа споживалась разом у сім’ї та так само урочисто, як напередодні Різдва. Однак готувати та навіть різати не дозволялося, тож страви готували у суботу. Крім того, благословенну їжу доводилося вживати таким чином, щоб з неї нічого не виходило. Цього дня люди мали їсти до насичення, інакше голодували б цілий рік. Вдень дівчата фарбували яйця для купальників.