«Нервово виснаженим» жінкам було наказано спати в 19 столітті
5 жовтня 2018 12:54 Минулий вік
Лікування в дитинстві
На першій фазі «зцілення» Мітчелл зазвичай навіть забороняв своїм пацієнтам вставати, за винятком випадків, коли вони сідали годуватись або виходити, щоб полегшити себе. Однак, коли він стикався з явно екстремальними випадками, писав Мітчелл, цей повний душевний спокій довелося продовжити на кілька місяців. Після того, як їм дозволили посидіти ще, читати, писати, малювати або щось інше, що вимагало роботи з мозку, все ще було заборонено.
Однак відпочинок у ліжку був лише одним із аспектів лікування Мітчелла. На додаток до відпочинку, він призначав своїм пацієнтам часті «масажі», які мали на меті стимулювати м’язи без втоми. Вони були дуже могутніми і, мабуть, зовсім не розслабляли. "Весь живіт трясеться швидким вібраційним рухом рук, - писав Мітчелл, - до якого можна додати додатковий поштовх, ляскаючи долонею, утворюючи плоску або лійку". “Масаж” може бути доповнений проведенням електричного струму через м’язи ніг, живота, спини та паху, теоретично для стимулювання м’язів та “безболісної гімнастики”, на думку Мітчелла.
Луїс Ленг: “Інваліди”, 1870.
Однак найбільш своєрідним елементом лікування було, мабуть, сувора програма перегодовування, яка в основному базувалася на молоці. За словами Мітчелла, було практично неможливо розібратися в жодній справі без молочного продукту. Перші кілька днів пацієнт часто отримував лише молоко, яке потім доповнювали стравами з високим вмістом жиру та калоріями. У міру одужання Мітчелл зазначив, що молоко можна замінити різноманітними «дитячими продуктами харчування», такими як знежирене молоко або «продукти харчування Nestlé».
Загалом, Мітчелл практично лікував жінок як дітей під час її лікування, що частково самомотивувало. Надмірне споживання молока було описано як таке, що спричиняє сонливість і "білу і густу шерсть на язиці і часто неприємне солодке відчуття рота вранці (...) протягом певного часу, жодне з яких не заслуговує на особливу увагу".
Хвороба еліти
Невролог із очевидним задоволенням пише про свої успіхи у своєму нарисі «Жир та кров». "Місіс. C. " у її випадку її «ріст плоті навколо обличчя» та повторюваний менструальний цикл через кілька років були достатніми свідченнями того, що жир, кров та життєва сила повернулися до її тіла. Незабаром метод Мітчелла був прийнятий іншими лікарями, що ще більше підбадьорило його або, принаймні, змусило його відчути, що він не несе виключної відповідальності за будь-які помилки. "Мені пощастило, що я міг показати в інших руках, що цей спосіб лікування виявився настільки повноцінним, що його автор не вимагає подальшого захисту чи звільнення".
В заключних, дещо зловісних висновках книги Мітчелла можна виявити кілька слабких іскор самокритики. Можливо, він відчував, що його практика спричинить суперечки. "Зараз я більше боюся зловживання чи використання, коли не повинен, ніж використання, - пише він, - і з цією обережністю я довіряю тобі знову оцінити мій час і професію".
Шарлотта Перкінс Гілман
З часом прийшло й засудження. Письменниця Шарлотта Перкінс Гілман, пацієнтка Мітчелла, написала свій досвід лікування у формі художньої літератури під назвою «Жовті шпалери. Можливо, не дивно, що протягом історії пацієнт божеволіє від лікування. Вірджинії Вулф призначила подібне лікування її гінеколог - британський сучасник Мітчелла - і відомий письменник також пристрасно засудив цю практику.
Легко було б розглядати «ліки від відпочинку» Мітчелла як ще один приклад системного гноблення жінок. Однак Ламбе зазначає, що тут відіграла роль набагато складніша система відносин. Жінки не обов'язково виконували роль "пацієнта" проти своєї волі. На думку історика, люди в суспільствах, що розвиваються, часто знаходять щось, що піддається критиці в нових обставинах - іншими словами, існує певний престиж для того, хто відчуває негативи технологій та сучасного життя, оскільки це також передбачає привілейоване становище та соціальний статус.
Вірджинія Вулф
Жінки, які лікувались ліками Мітчелла, належали до еліти суспільства, яка мала шлях до технологічного та соціального розвитку, тим самим скаржившись на його негативні сторони. Хоча це, безсумнівно, могло бути дивним і гнітючим, але, мабуть, це було десь модно. Ламбе зазначає, що незліченна кількість жінок, найчастіше представниць емігрантського або бідного походження, ніколи не могла дозволити собі приватне психіатричне лікування. Ці жінки або впадали в суспільне божевілля через психічні проблеми, або не отримували жодного лікування, і їхні страждання залишались прихованими.
Стійка псевдонаука
Лише у 20 столітті діагнози, що застосовувались до жінок для висвітлення широкого кола проблем, були відсунуті на другий план. Відпочинок у положенні лежачи був спростований як лікування лише у Другій світовій війні, коли військові лікарі зауважили, що нерухомість насправді шкодить організму і негативно впливає на всі системи органів. Тоді "заспокоєння" було назавжди відкинуто наукою, і воно все ще служить темним попередженням про те, що наука та псевдонаука, як "батько американської неврології" та винахідник "заспокоєння", іноді можуть збігатися.
Сучасним елементом лікування “істерії” є дослідження статевих органів
Однак, за словами Ламбе, ідея лікування не залишилася позаду. "Паралелі можна знайти в сучасній оздоровчій культурі, такі як реколекції, коли хтось відмовляється від усього, що болить, дотримується дуже специфічної аскетичної дієти і перезапускається".
Зрештою, хто б не подумав залишити постійно зростаючий темп роботи та неминучий шум соціальних мереж? Людям, які перевантажені роботою та надмірно стимулюються, рекомендується зробити перерву, шукати тихі місця, зарядитися тілом та висипатися. Якщо навколишній світ відмовляється гальмувати, ми робимо це самі, навіть сидячи на дивані перед телевізором, відключаючи свою думку.