День, коли Діва Марія була зачата без гріха
Все життя Діви Марії, від її зачаття до народження Ісуса, овіяне таємницею. Вона зачала без гріха Спасителя і народилася без вад.
Церква святкує свято заповіданого 8 грудня - Непорочного Зачаття Діви Марії. Отці Латинської Церкви справедливо називають її "Immaculata" (Непорочне Зачаття), а Православна Церква - "Panhagia" (Всі Святі). Мабуть, немає більше суперечливих дискусій не лише для атеїстів, але і для віруючих про особу Діви Марії, коли вчення Католицької Церкви говорить про неї як про Матір Божого Сина, вона зачата бездоганно і вознесена . Незважаючи на ці святі таємниці, які не повністю зрозумілі людським розумом, важливо сказати, що це сталося на основі добровільного "фіата" Марії - нехай це станеться.
Бездоганна
Щоб зрозуміти, принаймні частково, що означає слово «непорочна», важливо повернутися до початку, до успадкованого гріха Адама та Єви. На момент зачаття Діва Марія вже була особливим чином захищена Богом від успадкованого гріха, з яким ми всі народились. Важливо також сказати, що вона ніколи, свідомо чи підсвідомо, не вчинила жодного особистого гріха за все своє життя. (CCC, 493) Це одна з причин, чому православні віруючі називають це "Всі святі" (Панагія). Отже, Діву Марію не називають «Непорочною», бо вона була зачата без статевого акту батьків чи надприродним чином, або тому, що все життя не чинила жодного гріха, але була свята за вільне послух Богу. Звільнившись від успадкованого гріха, вона довіряла Богу і здобула великі благодаті. Ось чому Архангел Гавриїл вітає її на першій зустрічі: «Вітай, Марія, повна благодаті» (Лк. 1, 26-38). Даючи добровільну згоду Богу, міг народитися Христос Спаситель, який викупив нас від успадкованого гріха .
Безпліддя святих батьків
Таємницю народження Діви Марії частково зображують видіння блаженної Катерини Еммеріх, католицької містики та стигматики. Її видіння, написані німецьким поетом Клеменсом Брентано, говорять про те, що батьки Діви Марії знали, що вони повинні чекати прибуття обіцяної дитини, від якої виросте Месія. Однак первісткою стала Марія Гелі, сестра Діви Марії, яку не можна було вважати обіцяною дитиною. Її передчасні пологи не супроводжувались ознаками передбачень. Тому Анна та Йозеф тужили за іншою дитиною, але вона не прийшла. Їх безпліддя ознаменувалося важкими роками мук, образ та зневаги до інших. Тим не менше, вони зробили ще більше добрих справ.
Благословенна Катаріна Еммеріхова бачила у своїх видіннях, як вони часто моляться, дають милостиню, ділять майно з бідними та відправляють жертви в храм. На той час вони жили в будинку батька Анни. Через сім років вони переїхали ближче до Назарету, де придбали свою ферму і могли почати нове життя наодинці з первістком. Вони хотіли принести в жертву все своє минуле Богові і поводитись так, ніби щойно одружилися. Тож вони намагалися жити згідно з Божою волею, щоб досягти благословення та родючості, про яку вони так прагнули. Обидва дев’ятнадцять років обидва святі батьки жили в чистоті. Вони терпіли їх дуже важко, тому Йоаким вирішив піти до пустелі до свого стада худоби на горі Гермон. Але Енн нічого про це не сказала, тож переживала ще більше.
Вона дізналася про це від інших, що ще більше розлютило її і благало Бога, щоб хоча б повернув їй чоловіка, коли вони вже не можуть мати дитину. Тут їй з’явився ангел, який сказав їй, що Господь почув її молитву і на наступний день його мають забрати до храму як жертву голуба. Те саме сталося з Йоакимом. Ангел сказав йому також принести дар Богові в храмі і зустріти там Анну.
Зустрівши ангела, Анна заснула. Католицький містик побачив, як на неї спав спалах світла. Ангел Господній сказав їй, що зачатиме святу дитину. Потім він прострілив її рукою і написав на стіні великі літери. Це було ім’я Марія. Поет писав про своє бачення так: «Коли світло ангела спускалося на Анну, я побачив сяйво під її серцем і впізнав у ній обрану Матір, посудину, призначену для отримання благодаті, що наближалася. Те, що я розумію, можна пояснити лише так: я впізнав у ній благословенну Матір, для якої була прикрашена колиска, підготовлена дитяча ліжко, відкрита скинія, щоб отримати багато і захистити щось святе. Я побачив Анну, відкриту для такого благословення завдяки Божій благодаті. (...) Саме тоді я зрозумів, що в результаті даної тут благодаті Марія була зачата без спадкового гріха. З цієї нагоди мені пояснили, що Діва Марія була народжена в повній чистоті та послуху своїм батькам, які відтоді жили стримано і боячись Бога. Я також отримав пояснення, що чистота батьків та їх боротьба проти усякої нечистоти дуже впливає на дітей, яких вони родять, і що стриманість після зачаття затримує дозрівання багатьох мікробів гріха. "
Догмати про Непорочне Зачаття Діви Марії
Свято Непорочного Зачаття Діви Марії почали відзначати в Церкві у восьмому столітті на сході та через сто років на заході. У Х столітті його святкували в Нормандії, звідки він переїхав до Англії і поступово поширився, хоча викликав різні дискусії та суперечливі погляди.
У багатій усній традиції Церкви з натхненних сторінок Писань, натхнених Святим Духом, з’явилися чотири обов’язкові доктринальні догмати про Діву Марію:
Нехай це станеться
Святкуючи Пречисту Діву Марію, ми отримуємо благодать від її заступництва. Їй судилося виконати виняткову роль в історії спасіння, вона мала стати і стати матір'ю Сина Божого - Ісуса. Однак нічого з цього не сталося б, якби Діва Марія добровільно не підкорилася Богові зі своїм "фіатом". Так само, як вона довіряла Богові, він працював з однаковою турботою в її житті. Тому він призначив їй виняткову роль, щоб стати взірцем для нас усіх. Скільки разів ми молимося з певною метою і просимо Бога про допомогу, але хто з нас просить його словами "Не моя воля, а воля твоя, Господи, нехай це станеться"?
Цей день не лише нагадує нам про те, що ми повинні покладатися на Бога у всьому і в повсякденних ситуаціях. Це окупилося для Мері. Тому давайте не будемо боятися, і ми не вагаємось ні на хвилину довіряти Богові.