Після кількох трансільванських міст він також презентував свою книгу "Ночі саламандр" в Орадеї Мартін Евелін . З автором, який мешкає у його рідному місті, Клуж-Напоці, який є співавтором угорського мовлення громадського радіо в Бухаресті, Ласло Шуц розмовляли.

досвід

Мартон Евелін на презентації книги в Орадеї в книгарні Дюла Ілліє Фото: Саймон Джудіт

Хто був першим, письменник чи радіо Мартін Евелін?

Моя перша книга вийшла в 2008 році, коли я три роки працював на Бухарестському радіо. Зараз я знову веду шоу «Еспресо», було кілька років бездіяльності, тоді разом із нинішнім головним редактором Ервіном Секелі ми редагували «Вільну суботу». Я намагаюся звертати увагу на літературні теми, бо в цьому я більше вдома.

Ці програми можна слухати тут в Інтернеті в Орадеї та на середніх хвилях з трьох до чотирьох рано вдень.

В іншому випадку, як письменник, радіо допомогло мені, наприклад, у складанні новин, що ми повинні були дотримуватися певних часових обмежень, і як письменник, я спочатку був схильний до певної експансивності. Якщо я погортаю свою першу книгу, я не кажу, сер, я відмовляю, але якби мені довелося писати ті самі теми зараз, все це було б більш стислим. Робота на радіо, безумовно, відіграє роль у цьому.

У попередньому інтерв’ю ви згадали, що коли починали публікувати, ви наполягали на тому, щоб буквально показати те, що ви кинули. Якби редактор хотів змінити навіть слово - наприклад, Szabolcs Szonda в угорському слові в Румунії - ви б скоріше проігнорували спілкування. Скільки змінилося з тих пір?

Я волів би змінити себе, але якщо я описую щось так, як воно є, я не хочу, щоб це сталося саме так. З тих пір я працював із кількома редакторами, і, звичайно, я бачу сенс і в цьому. Якби Габор Віда не працював зі мною пліч-о-пліч над цією книгою, це, мабуть, не було б так, але було б інакше, а інше, мабуть, було б гірше.

На той час Габору Віді було з тобою легше, ніж Саболчу Сонді?

Так Так. Але я також хотів би додати, що своєю першою книгою я завдячую Саболчу Шонді. Невідомо мені, він склав рукопис і передав його.

Нещодавно тут, за столом персоналу в Орадеї, один із письменників сказав, що до цього часу він написав стільки і стільки романів, і принаймні він не продовжує писати такий роман, бо у нього закінчився досвід. Вам потрібно написати щось інше зараз. Я думаю, що у випадку з “Нічами саламандр” також підкреслюється досвід автора, настільки, що під час читання головний герой та автор розмилися в мені.

Не потрібно залишати мене. До того, як я приїхав до Варада, я думав, що це завжди піднімалося на останніх презентаціях книг. Я зрозумів, що пишу своє власне життя, що було, що є чи що може бути. Не важливо, щоб це траплялося зі мною так само, але я переживав подібні речі, з іншого боку, я люблю подорожувати, це, на мою думку, зрозуміло з усіх моїх книг. Я мушу це якось обробити, різні місця містяться в моїх книгах. Я не відчуваю, що у мене ще закінчився досвід. Швидше, це незручність бути повністю ототожненим зі своїми героями. Я не зовсім така, я не зовсім така. Звичайно, я маю до цього щось спільне, це все народилось у мене в голові.

Готуючись до випуску книги, перед тим, як відійти, я ввів у пошукову систему зображень Google одне з місць розташування роману - гори Усамбара. Це дивовижна краса, навіть не можна було б подумати, що Африка може показати таке обличчя. Це Танзанія. Розкажи мені про це.

Бібліотека колишнього Центру досліджень малярії в Амані, Танзанія

Наскільки вдало вам вдалося зв’язатися з людьми, які не є супутниками, не біологами? Ті, хто там жив, були готові взагалі поспілкуватися з вами?

О, вони дуже відкриті та цікаві. Це не історія, про яку я пишу. Де б ми не зупинялись, вони відразу оточували машину і намагалися продати щось, на що у нас не було ні грошей, ні потреби. Коли ми сказали «ні», то в цей момент вони кинули справу і почали задавати питання. Вони зовсім не образились. Крім того, ми змішалися в тіснішому контакті з масаями.

Багато різних національностей також характеризують цей регіон?

У Танзанії мешкає двісті племен, багато з яких зберегли свою мову донині. Усі говорять суахілі, що є загальним явищем.

Письменник перебуває в Танзанії в компанії молодих людей масаїв

Ви згадали про масаїв.

Що сталося, так це те, що наш перший табір був біля села Масаї. Вони пішли туди митися. Тут досить багато, щоб про нього думали як про кемпінг. І вони доглядали за нами, у них були такі охоронці Калашникова, які постійно смоктали гашиш. Тим не менше, ми змогли почуватись повністю в безпеці.

Вони дуже доброзичливі, хоча спочатку ми були дуже злякані. У нас були великі важкі рюкзаки, і коли ми приїхали, хлопці-підлітки носили нас усіх. У мене був цей східноєвропейський сволоч, що їх зараз мають пограбувати, але мені сказали не боятися цього, якщо ми знаходимось у селі масаїв, ми там належимо. Справді, у нас не було проблем. Ми також відвідали музей під відкритим небом масаї, але там вони не живуть. Якщо приїжджає група туристів, вони з’являються, інакше їдуть з козами, коровами зебу, вони щодня проходять до двадцяти-сорока кілометрів.

Ви писали про них, що їхня улюблена каша зі свіжої зебри?

Так, вони мають доволі дивні харчові звички і донині. Вони змішують молоко або кашу з сирою, свіжою кров’ю зебу.

У книзі присутній симпатичний танзанійський персонаж, Ліветт, він твоя письменницька істота?

Він більше вигадка, але там він справді працює. У африканських місцях є два таких актора - Аммуз та Ліветт. Патрони запитали, що нам потрібно, ми сказали сигарети та пиво, бо отримали їжу. Він сказав півгодини, і я тут. Ми були дуже вражені, коли вперше побачили, що ящик пива на його голову привезли знизу, із села. Він пройшов близько шести миль.

Вони і так християни?

Серед них є також християни та мусульмани, масаї переважно зберегли свою племінну релігію. І воєначальники, які живуть майже в умовах неоліту і не бажають оселятися. Проте масаї були в основному заселені. Правда, наприклад, вони не розуміють, що вся земля в Танзанії належить державі. Якщо ви поїдете туди завтра і хочете побудувати пансіонат, ви можете побудувати його, здавши площу в оренду на дев’яносто років. Масаї цього не розуміє, він йде зі своїми козами і готовий, де він і знаходиться, він вважає це місце своїм. Цирк виходить на кенійсько-танзанійський кордон, коли вони перетинаються, запитуючи їх, куди вони пішли. Кажуть, додому. Їх папери, паспорти, нічого. Вони повертаються через два тижні, і якщо вони ще раз запитають їх, куди вони пішли: додому. Але вони пропустили їх.

Давайте стрибнемо додому великим, і тоді буде зрозуміло, де справжній дім. Ви десь говорите, що ви не трансільванці, а румуни. Що це означає і чому для вас було важливо так сказати?

Я не кажу, що я не трансільванський. Я народився в Клуж-Напоці або пов'язаний із Секлерландом через свого батька. Але я відчуваю себе громадянином усієї цієї країни, мене цікавить вся країна, а не лише Трансільванія. Я думаю, що вся країна - це той, хто живе в ній. Якщо хтось може ним заволодіти, це також вимагає цікавості. Мене завжди цікавило, якими є румуни. Нашими сусідами були румуни в Клуж-Напоці, у мене немає брата, у мене було троє дітей по сусідству, я проводив з ними кожен день, навіть охоче їв там, не так багато вдома. Мене з дитинства цікавило, чим вони відрізняються від нас. Це, таким чином, розширювалось, розширювалось у моєму житті. Інші меншини, що проживають, наприклад, в Румунії, також зацікавлені.

Ну тоді давайте подивимось, де будинок. Ви кажете або пишете в "Ночах саламандр", що "дім - це мова, моя країна в моїх ротах, вона йде зі мною скрізь".

Я кажу цю мову, тому що тут тоді не потрібно проводити межі. Угорська мова може бути моєю рідною мовою, де б я не був фізично.

Цікаво, що хоча африканські місця у вашій книзі, а також зображення румунського узбережжя, дельти, назви місць є точними, конкретними, розмітка місць у Бухаресті та Клужі вже є частиною вигадки, ви не розумієте t навіть назвати ці два міста, лише посилання, куди ми йдемо. Що було потрібно для цієї подвійності?

Я мав намір цим, щоб усе, що було тут, у Румунії, могло бути де завгодно. Очевидно, що Клуж-Напока - це особливе місто, воно має свої особливі риси, але може бути і іншим. Щоб кожен міг уявити своє власне місто.

Море, Жовте узбережжя, дельта також засновані на особистому досвіді, як Африка? У книзі є дуже сильні, дуже ілюстративні описи.

Це неправда, що я провів там все літо свого дитинства, приїхав туди пізніше, але я знаю ці місця, я був там роками, повертаюся зараз, коли зможу. Особливо коли я жив у Бухаресті, я часто бував у них. Йдеться про Вама Веч та Портінью, навколо Юріловці. Мої бабуся і дідусь дружили з мистецьким світом Клуж-Напоки, багато з яких поїхали на відпочинок до Вама Веч. Мої переживання були трохи замішані на їхніх переживаннях, переживаннях їхніх друзів. Я навіть зловив його, коли він ще не був побудований, зараз він мені вже не так подобається. Ми вже не можемо знайти атмосферу, яка була колись. Тоді ви купили номер у місцевих жителів, готелі сьогодні підтягнули, все це виглядає жахливо. Це був занедбаний пляж, де відчуття свободи вже отримало конотацію.

А потім ще одне місце, сам Бухарест, де ви десять років проживали як радіо. Ви закохалися або просто звикли до міста?

Я дуже люблю Бухарест донині. Коли я переїхав у 2002 році, це здавалося багатьом страшним, порівняно з Клуж-Напокою - маленьким містечком. Я відчував, що зараз загубився тут. Я зникаю. Іноді це поверталося пізніше, але тоді я міг з цим впоратися. У Клуж-Напоці я не можу вийти на вулицю, не зустрівши двох-трьох людей, яких знаю. Ну, я міг годинами їхати до Бухареста, не натрапляючи на знайомого.

Це може бути добре чи погано.

Недобре, якщо хтось не в кращому проході і потребує чогось незвичайного.

Зовсім інше питання: на початку вечора за столом для персоналу ми представили одного з наших гостей як письменника. Він був дуже злий з цього приводу, він був письменником. Як ти?

Я жінка, не можу цього заперечувати. Я б не образився, але я також думаю, що письменник - письменник незалежно від статі.

Це також цікаво, оскільки, поки ми говоримо про жіночу літературу, з’являються саме жіночі антології. Тож є, з одного боку, прохання не називати це так, з іншого боку - свідоме зобов’язання.

Я ніколи по-справжньому не розумів, що таке жіноча література. Є література і це зроблено. Очевидно, що жінка бачить все по-іншому. На жаль, я не бачу чоловіків, які бачать світ, хоча я хотів би. У мене є ідеї з цього приводу, але це лише ідеї. Тож немає необхідності відокремлювати це.

На початку книги немає жанрових ознак, що це роман, немає розділів, однак, він виглядає як підзаголовок (+ книга Мілен). Книга справді трохи заплутана в жанровому плані, але цікаво, що ви виховали Мілента як свого роду співавтора.

Мілен - друга головна героїня книги, яка, згідно з історією, починає писати щоденник ще в дитинстві, але про що вона ніде більше не говорить. У написанні щоденника так чи інакше є така сторона, що ви там також формулюєте, що ніде не можете сказати. Це роль Мілен, хоча вона все одно рідко говорить, і навіть тоді вона не говорить точно того, що відчуває. У книзі я також зазначаю, що Мілен навіть не рада, що ці частини з’являються. Іноді він вимовляє речі так, ніби вони висічені в камені і не можуть змінитися. Я думаю, що все може змінитися.

Ми також можемо підсумувати це, сказавши з Міленом речі, про які ви не хочете, щоб сказала головна героїня Анвар, яка частково або повністю ототожнена з вами.?

Так, був один, хоча я до цього часу не дуже глибоко про це думав. З того часу, як вийшла книга, я починав усвідомлювати, що роблю.

Важливим елементом вашої книги є сексуальність, яка не є звичною для румунського угорського письменника в так званому консервативному угорському угорському середовищі, де твір діє. Я б процитував речення з цього приводу, хоча це текст Мілен: «Я думаю, що той факт, що протягом майже двох тисяч років церква в основному називала тілесні бажання гріхом, не робив нічого доброго для людини, принаймні з точки зору того, як він ставиться до свого власне тіло і своє власне. на ваші бажання. До його справжньої природи, до того, що він є ». Що стосується відгуків, трансільванський читач справді консервативний?

Роль сексуальності в цій книзі полягає в тому, що я люблю називати речі своїми іменами. Це належить нам так само, як і все інше. Тому багато речей обертаються навколо обручів між чоловіком і жінкою, чоловіком і чоловіком, жінкою та жінкою. І я не думаю, що читачі були б консервативними, поки що вони просто трохи прив’язані до гомосексуалізму. У будь-якому випадку, я не отримав поганих відгуків. Фактично.

Я б знову процитував: “Бути незнайомцем корисно лише годинами поспіль. Ви можете народитися з бездомності, як це доводить наша команда саламандри ". Що означає саламандра?

Саламандра - земноводне. Значна частина героїв походить із змішаних шлюбів. І особливо в підлітковому віці виникає, хто я зараз? Що я? Угорці в Трансільванії також отримали освіту від нашої країни, Угорщини. Я ніколи так не почувався. Або я ніколи не відчував себе батьківщиною. З цих речей ми матимемо подвійну, потрійну свідомість. Але коли людина стикається з фактами, розуміє, що ніде не має батьківщини. Я угорський у Румунії та угорський у Трансільванії в Угорщині. Це важлива річ, де стає все більше змішаних шлюбів і дедалі більше людей, все більше молодих людей повинні приймати рішення. І знайти баланс не завжди легко. Це залежить від батьків, школи, багато чого. Те, що хтось обирає або яким може бути. Є люди, які можуть дуже добре поєднати кілька національностей.

Однак це також книга поколінь тридцятих років, оскільки більшість важливих персонажів належать до цього покоління. Світ молодих людей середнього віку. Як ви бачите потенціал цього покоління сьогодні, а також вашого покоління тут?

Це питання твердого рішення, чи є тут майбутнє чи ні.

Так, тому я кажу, що це рішуче рішення. Мої друзі та знайомі, які зникли, швидше за все, ніколи не повернуться. Нам за тридцять, це період, коли ви вже створюєте сім’ю. Ми витісняємо підлітковий вік до тих пір, поки можемо, і ніколи не виростає, нам не потрібно. Я бачив спроби когось залишити, попрацювати, а потім повернутися сюди, але рідше.

А ви повернулися додому з Африки та з Бухареста.

Повернутися додому однозначно означає для вас Клуж-Напока?

Це не зовсім чисто, мій батько живе в Секлердані, мої батьки розлучені, він займається сільським господарством у сільській місцевості, моя мати і цілком міська людина. Тож у мене також є дві країни в цьому плані.

На початку нашої розмови ви сказали, що ще не вичерпали досвіду, то це, очевидно, може означати, що ви працюєте над новою книгою. Що станеться? До якого світу це веде, яким досвідом ви ділитесь зі своїми читачами?

Це буде більше про внутрішній світ. Я вирішив повернутися до новел. Жанр насправді не важливий, я раніше казав, що я автор текстів. Це почалося як роман, над яким я працюю зараз, і зараз переробляю.

Ріжу, звужую. Водночас я розширююсь.

Ви багато помічаєте, робите нотатки?

Я не дуже роблю нотатки, я думаю більше. Це як би я щось думав і швидко записував, щоб не забув, але не робив нотаток. Я захоплююсь письменниками, які роками можуть архівувати книгу, але мені це не вдасться. Мене більше надихають речі, і я несу їх далі в голові. Потім виходить текст.

Портрет Мартіна Евеліна Жолт Рігмані запис