[p 0225] Погано, мороз гниє навіть ганей, про який ти кажеш. Ви кладете його на основу виноградної лози, щоб поглинути її столичний сік, і п'єте його в хорошому вині, але це не вино, а вино. Gané, tsak Natural body, ніколи не тривав. Що ти скажеш Папір? Чи будуть вони, одяг? Що ти кажеш Гусак? трави, м’якоть, цони, бо вони виростають з них. Всі речі знаходяться в одному тілі тут, у цьому Світі, і вони народжуються, живуть і народжуються невпинно, одягнені в ті інші форми. Ви говорите, що годинник, рот, язик, руки, печінка, лоб, вуха, підборіддя. . т.

угорський

Ви думаєте, що вони вже так сильно розлучені? (AH 77): детальніше): диференційовані тіла? Розумієте, усі вони мають однаковий цонт, шкіру, м’ясо та кров. Тож він піднімає, щоб вся Природа, дивлячись на себе, могла бути поглинена ні сондаю, ні неповною жвавістю, без руху, завдяки чому вона може бути повністю позбавлена ​​своєї придатної для життя чи придатності для життя,.

SOkan підстерігає про те, як тепло або вогонь крові впливає на наші людські уми. (AH 77): у наше життя) У цій частині той, хто відчуває, що ви переживаєте це і дотримуєтесь цього. З багатьох досвідів не можна заперечити, що потік крові викликаний різними видами змін. Давайте поговоримо про те, про що ми мріяли про цю річ. Я пишу власну мрію, думаю про себе.

Можна сказати, що це не призводить до того, що ми не мріємо, тому що багато разів ми відчуваємо деякі свої мрії, але ми не думаємо настільки чітко, що можемо говорити. І лайно, припустимо, ти спиш п’ять годин підряд, ти завжди мрієш, (AH 77): альмодтам) саме про це ваш розум повинен думати протягом цього часу. І навіть якщо ви пам’ятаєте свою найдовшу мрію, ніколи не звиваючись у Світ протягом години, запишіть її і чекайте її, коли вам сниться так сильно, як думка, що без сну ви зібралися за годину. Ви ніколи не мрієте так сильно, що менш ніж за годину ви б не думали про нього більше, ніж якби ви спали п’ять-шість годин, де ваші мрії протягом решти години? адже якщо ваш розум перестає думати вночі, це лише питання, щоб він через годину пішов до вашої мрії, як кількість справ, які ви робите за день. Але ти кажеш: Безтілесний не може спати, бо його очі не можуть гризти або втомлюватися. Я дозволяю своєму розуму настільки медитувати поза своєю силою, що неможливо продовжувати працювати і читати, поки я не лягу. Біль прийшов мені в голову, як тільки я почав працювати; і якщо я відклав книгу, вона відразу померла.

Ми могли б споглядати кров, тіло, цонт, шкіру, плоть. т. Я кажу, споглядання, яке не є ні кров’ю, ні hs, ні цоном, одним словом, не тілом? Я чую приємну музику [p 0229] під своїм вікном, починаючи з їх скрипки. Моє серце прокидається, нудне, солодке (AH 77): edes) їх захоплює смуток, розрада, як і музична версія. Що вкладає в моє серце таку велику роботу? що це за сила, це лише голос, - mi tsinállya; Кінське волосся, смола, деревина, ягнячий кишечник разом, так що, але навіть це, ні смола, ні суха деревина, ні волосся, ні баранина, що працює в моєму серці; навіть тіла; бо ні вогонь, ні земля, ні повітря, ні вода, але звук; не є тілом, похідним від цього тіла. Розбийте на це скрипку і знайдіть свій голос, ноту. Перервіть потік крові до Людини, мозок її мозку, і шукайте тверезих міркувань остану. Один Чоловік уникає іншого ззаду, раптово його спіймають і жахають, який порушує його важку примху і дурнів і більше ніколи не приходить йому на думку. Дошка пам’яті зруйнувалась, вогонь затверділої крові на ньому. Вони були запечені крихітними жилками споглядання і більше не були б чистими. Він ходив, як поле, яке збив лід, і зробило його пустелею.

Подумайте про все це як про душу, що дає життя, тобто про Дух Тіла, бо ми також маємо тілесну душу, більшу силу, яку дають невігласам. Не думайте, що я зробив ці мрії про безсмертну душу, яка ніколи не може бути позбавлена ​​Його Втіленого, тверезих міркувань, не змінена потоком крові і не втомлена. Тіло душі с цак, в якому, як ви переживаєте, воно зазнає тілесних змін; але пильнуй, щоб великий Дух думав у тобі назавжди, ніколи не втомлюючись і не розкладаючись. Хоча ми не могли б пережити цього в цьому тілі поодинці, без багатьох слабкостей, тому що ми на Землі будемо дуже плотськими і розсіюватимемо те, що є чистотою великого і головного Духа.

Я пишу це як сон, тому що міркую думати про Духа, який від початку міркувань схожий на сни. Хто може пройти через глибоку мудрість Бога; який вкладає в тіло безтілесного Духа, щоб ним страждати, (AH 77): будь ласка) він повинен відрізнятися від цього!--

[p 0230] Частина VIII

НАСТУПНИЙ ВИБІР АБО (AH 77): Одержимість) ЛАПІС ФІЛОСОФ.

Народжується бажання жити зі смертними, що привело багато частин нашого народу до нашого світу багатьма сумними шляхами та пошуками, де вони багато торгували, але досі вони всі померли. Вони говорили про вгодованість деяких колишніх мудреців, і, за їхніми словами, якщо хтось зможе її знайти, він одночасно кивнуть і стане безсмертним. На додаток до цього помітного віку серед вчених виникли два види інтелекту. Деякі, таким чином, судять, що старожили в камені мудрості, або вчені світу, ніколи не розуміли нічого іншого в істинній мудрості цупа. Т. і. (AH 77): t. i. ) якщо хтось здобуде мудрість, він киватиме іншим на землі з цим чудовим виглядом, але його ім'я стане безсмертним, як Сократ, Платон, Арістотель сів. З іншого боку, деякі люди вважають, що вважають, що це ім'я - це реальність або напій такого роду, що, якщо взяти його з собою, можна прожити без хвороб багато сотень років. З цих причин вони вирушили на пошуки цього каменю чи напою, перед якими міркували.

"Ми бачили в Природі олійного таємного рятувальника, яким він живе, він не може померти, і він оновлюється. Щоб намалювати, живу душу, Тіло, яким він тримає свою велику Природу стільки тисяч років, що той, хто п'є, воно буде жити розумом природи. (AH 77): кінчики пальців) Розмірковуючи про цю річ сам, я іноді натрапляв на якісь скрупульозні перешкоди, на які я не міг отримати світло через своє незнання; Я запишу їх, можливо, хтось із якоїсь частини світу, хто шукає угорський світ, нарешті мотивований моїм співчуттям до моєї однобічності, і покажу і покажу своє незнання, що в камінь можна вірити.

[p 0231] Сила, з якою можна жити цією Великою Природою з живим Духом і плоттю, або Богом, або Духом Природи, - це сила випромінювати, охоплюючи все, нести все до своїх меж. це занадто довго. Одним словом, життя, навіть життя вічне, це ця сила. Якщо студенти, що шукають камінь, мали б повірити, що Бог був прибитий до дивної природи, але що тільки сама велика Природа була Божеством, тоді з вічного Тіла повинен бути вилучений лише животворний Дух природи. (AH 77): Привіт) витягніть у пляшечку. Але якщо ви в це вірите (AH 77): повірте. Як) Бог є окремим Творцем у своєму Природному, тому неможливо не повірити, що в Ньому є лише зерно життя, яке Він уже не створює у речах, а просто (AH 77): eppen) це слід шукати в його Природних, особистих якостях, силі, 'витягнутих з них. Як справжню істоту, будучи справжньою, можна зварити з вогню, шматок кухні, шматочок живої душі Божої Природи, це та людина?

Якщо хтось вірить, що сама природа збереже себе в живих, а новатор увіковічнить свою безсмертну силу (AH 77): maga) яку Бог несе ним (AH 77): Вами) отже, вам потрібно зрозуміти, у чому ви найбільше живете, щоб можна було зробити весну (AH 77): tsiálhonon) припустити. Але навіть якщо він живе в Природі, це живе (AH 77): спереду) сила, яка протистоїть смертності, чи може ця сила втягнутись у маленьку пляшку вогнем? Це (AH 77): Ázt) і є вчені, що шукають життя, що в цьому напої чи їжі повинно бути тіло із захопленням. Таким чином приходить шматочок або частина животворної душі Природи разом із шматочком її тіла, в який вона жива і залишається витягнутою вогнем. Це життя цупа, це те, що ти повинен їсти. Життя (AH 77): життя) їжа мені здається складною справою.

Чи можна порвати частинку звичайної життєдайної душі Природи? це велике питання. Однак є вчені, що навіть якби людина могла їсти життя, вона не змогла б прожити більше тисячі років, і йому довелося б померти. Для мене вони роблять це, якщо природа (AH 77): Природа) Я міг би брати участь у його душі таким чином, тому мені також потрібно жити так, як живе Природа, до кінця Світу. А чому ні? вірити, що людина відчуває життя Природи, і (AH 77): es) навіть заперечувати, що він може жити стільки, скільки Природа, просто з самим собою (AH 77): з магією) протилежність. Якщо я живу лише сто років, я не отримав живої душі Природи, тобто. i. за допомогою чого він брехливий, бо я не можу жити стільки, скільки він. Це живе (AH 77): спереду) Отже, Дух і Тіло, якими обертаються вчені, що шукають камінь, не є ні Божою Природою, ні живою душею великої Природи-Творця, яку він підтримує протягом багатьох тисячоліть, щось олічне, що ти бачиш, з яким ні Бог, ні Природа, ах! людині важко знайти таке в Природі!

Якщо ви погано знаєте Світ, можете сказати собі, від чого втомилися, такі умови (AH 77): умови) озираючись назад? Хто був би на цьому світі, хто шукав би камінь з вогнем, вугіллям, каструлею, як він для розмови? Дозвольте мені і не сумніваюся, що є незліченна кількість людей, які шукають згаданий камінь, Людей-вчених зовні, які розумні в інших речах, халва, розум, тверезий (AH 77): jozán) суддя за предметами.

Зазначимо також, що людина є звичайним тілом цього Світу (AH 77): тіло) він намалював текти ремеслом, щоб випити його, він міг зіткнутися з Богом. Однак якби ви витягли лише таку життєдайну душу, якою ви були людиною, ви не змогли б жити з нею сотні років. Тисячі людських душ вкладені в одне тіло, я впевнений, що багато душ помре, і всі будуть наповнені військом Духа. Вони шукають не людської душі, а Природа звичайна дух шматок, або їжу, їстівну частину, за допомогою якої навіть неможливо жити віршем з Природою. Я втрачаю лише той їстівний камінь, як Лерет, який не є ні вином, ні водою.